Иоанн Златоуст. Беседы по возвращении из
первой ссылки
Память: 27 января / 9 февраля, 30 января / 12 февраля
Святитель Иоанн Златоуст - величайший и самый творчески плодовитый христианский
богословов, апологет, нравоучитель, библейский толкователь и гимнограф.

Святитель Иоанн Златоуст. Икона, первая половина XVI века. Ярославль
***
Содержание
Беседа первая
Беседа вторая
Эта беседа существует только в латинском
переводе. Когда по изгнании святителя из столицы
произошло страшное землетрясение, то испуганная им
императрица Евдоския, видя в этом гнев Божий за
причиненную святителю неправду, немедленно отправила
гонцов с целью возвращения его в столицу. Когда народ
узнал о его возвращении, то весь Босфор был покрыт
лодками ликующего народа. Святитель с торжеством был
принят в городе, где многочисленный народ, с факелами и
песнопением, привел его в храм апостолов, где он и
произнес эту беседу. В ней он воздает благодарность Богу
за свое возвращение, как он благодарил Его и при своем
отправлении, принимая от Его руки с благодарностью и
благо, и зло, по примеру Иова. Он радуется любви к себе
народа, с которым он оставался единым в сердце и во
время своего изгнанничества. Враги оказали ему великую
услугу, думая повредить ему: они дали повод обнаружиться
тому, насколько народ любил его. Святитель более
восхваляет свою паству: под образом девственной супруги,
которая, будучи разделена с своим супругом, остается
верной ему, он восхваляет народ за сердечную
преданность, о которой он свидетельствовал теперь, и
молит Господа вознаградить его по заслуге.
1. Что я скажу или о чем буду говорить?
"Благословен Бог!" Эти слова говорил я, уходя от вас;
это же опять повторяю, или – вернее – и там я не
переставал говорить тоже самое. Вы помните, как я
представлял вам Иова и говорил: "да будет имя Господне
благословенно!" (Иов.1:21). Это оставил я вам в
напутствие; это же опять предлагаю в благодарность: "да
будет имя Господне благословенно!" Различны
обстоятельства, но одно славословие. Изгоняемый – я
благословлял и, возвращаясь, – благословляю. Различны
обстоятельства, но одна цель зимы и лета, одна цель –
благосостояние нивы. Благословен Бог, попустивший мне
удалиться; благословен Он, повелевший мне опять
возвратиться; благословен Бог, попустивший бурю;
благословен Бог, прекративший и произведший тишину.
Говорю это, научая вас благословлять Бога. Случилось ли
хорошее? Благословляй Бога – и хорошее останется.
Случилось ли худое? Благословляй Бога – и худое
прекратится. Так и Иов, когда был богат, благодарил, и
когда сделался бедным, славословил; и тогда не забывал
Бога, и потому не богохульствовал. Различны были
обстоятельства, но одно душевное расположение. Так
мужество кормчего ни тишиной не расслабляется, ни бурей
не подавляется. Благословен Бог и тогда, когда я был
разлучен с вами, и когда снова встретился с вами. То и
другое – дело одного помышления. Я отделен был от вас
телом, но не был отделен от вас душою. Видите ли, что
сделало коварство врагов? Оно усилило расположенность,
воспламенило любовь, доставило мне тысячи
доброжелателей. Прежде любили меня мои, – а теперь
почитают и иудеи; думали удалить меня от моих – и
привлекли ко мне чужих. Но не им, а Божию имени
благодарение за то, что злоба их обратилась к нашей
чести. Так, иудеи распяли нашего Господа, а Им спасена
вселенная, но не иудеев благодарю за это, а Распятого.
Пусть видят, каков Бог наш, какой мир произвело
коварство их, какую приготовило славу. Прежде
наполнялась одна только Церковь, а теперь и площадь
стала Церковью; одна глава и там и здесь. Никто не
налагал молчания на ваше собрание, и, однако, все
молчат, все сокрушаются. А прежде одни пели, другие
хвалили поющих. Сегодня конские скачки, и никого нет
там, но все стеклись в Церковь, как потоки. Потоки –
ваше множество, и река – ваши голоса, восходящие к небу
и выражающие любовь к отцу. Ваши молитвы для меня
славнее диадемы. Мужи и жены вместе. Конечно: "нет
мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе
Иисусе" (Гал.3:28). "Кто изречет могущество Господа,
возвестит все хвалы Его" (Пс. 105:2)? Видите, как
истинно то, что я всегда говорил вам, т.е. кто
мужественно переносит искушение, тот собирает от него
великие плоды.
2. Я призвал вас к апостолам [1]. Так,
мы, изгнанные, пришли к тем, которые были изгоняемы. Мы
подвергались козням, и они были гонимы. Мы пришли к
Тимофею, новому Павлу, пришли к святым телам, носившим
на себе язвы Христовы. Никогда не бойся искушения, если
имеешь доблестную душу; через это святые удостоились
венцов. Велико страдание для тела, но еще больше
успокоение для души. О, если бы вам всегда быть в таких
страданиях! Так и пастырь радуется, перенося труды для
овец. Что мне говорить? Где сеять? Нет для меня
незанятой страны. Где мне трудиться? Нет для меня
открытого виноградника. Где мне созидать? Храм
переполнен, сети мои разрываются от множества рыб. Что
же мне делать? Не имею времени для делания. Поэтому я и
поучаю вас, не как нуждающихся в учении, но чтобы
показать искреннюю любовь мою к вам. Везде зеленеют
колосья; столько овец, и нигде – волка; столько
колосьев, и нигде – терний; столько винограда, и нигде –
лисицы! Хищные звери потонули, и волки разбежались. Кто
прогнал их? Не я, пастырь, но вы, овцы. О, доблесть
овец! В отсутствие пастыря они прогнали волков. О,
красота невесты, или – лучше – целомудрие! В отсутствие
мужа она прогнала прелюбодеев! О, красота и целомудрие
невесты! Она обнажила свою красоту, показала свою
чистоту. Как ты прогнала прелюбодеев? Любовью к мужу.
Как ты прогнала прелюбодеев? Превосходством целомудрия;
я не брала оружия, не брала ни копьев, ни щитов; я
показала им свою красоту, и они не вынесли ее блеска.
Где же они теперь? В стыде. А где мы? В радости. Цари с
нами, начальники с нами. И что мне сказать? О чем
говорить? "Да приложит вам Господь более и более, вам и
детям вашим" (Пс.113:22), и усердие ваше да удержит в
своей сети! Здесь мы прекратим слово, за все благодаря
человеколюбивого Бога, Которому слава во веки. Аминь.
В этой беседе, произнесенной на другой
день, св. Иоанн Златоуст подробнее говорит об
обстоятельствах своего прибытия и возвращения. Он
сравнивает свою церковь с Сарой, а своего врага,
архиепископа Александрийского, с фараоном, который взял
Сару из рук Авраама, но скоро должен был возвратить ему.
Он хвалит верность своей церкви, восстает против насилий
своего гонителя, которые послужили лишь к доказательству
того, насколько епископ константинопольский любим в
своем городе. Верные, еретики, даже иудеи выражали ему
знак своей преданности. Он хвалит народ за то, что
последний на жестокие насилия своих врагов отвечал
только молитвами. Он описывает необычайность и
восторженность оказанного ему приема, рассказывает
некоторые обстоятельства своего возвращения и приводит
собственные слова из письма императрицы, на основании
которого делает несколько похвал государыне. Ещё раз
восхвалив народ за его готовность жертвовать в пользу
своего пастыря даже своею жизнью и выразив жалобу на тех
лиц из духовенства, которые вступили в союз с его
врагами, святитель благодарит Бога за полученные им
благодеяния, чем и заканчивает эту вторую беседу по
случаю своего возвращения.
1. Когда фараон отнял у Авраама Сарру,
нечестивый варвар, египтянин – прекрасную и
благообразную жену, взирая неправедными глазами на ее
красоту и намереваясь совершить с нею прелюбодеяние,
тогда Бог не в самом начале наказал его, – чтобы
открылось и мужество праведника, и целомудрие жены, и
распутство варвара, и человеколюбие Божие. Мужество
праведника обнаружилось в том, что он благодушно
переносил случившееся; целомудрие жены в том, что
попавши в варварские руки, она сохранила чистоту;
распутство варвара в том, что он взошел на чужое ложе;
человеколюбие Бога проявилось в том, что, против чаяния
людей, Он доставил тогда венец праведнику. Это
происходило тогда с Авраамом; то же произошло и ныне с
Церковью. Там египтянин, и здесь египтянин; тот имел
копьеносцев, и этот – сподвижников; тот покушался против
Сарры, и этот – против Церкви; тот держал ее одну ночь,
этот входил сюда на один день; даже и на один день не
было бы попущено ему, но попущено для того, чтобы
открылось целомудрие невесты; он вошел, но красота ее
целомудрия не растлилась, хотя он уже приготовлял
прелюбодейство, и рукописания были составлены, и многие,
из находящихся в доме, подписались. Орудия козней были
готовы, но цель не достигнута. Открылось его лукавство и
Божие человеколюбие. Но тот варвар, сознав тогда свой
грех, исповедал свое беззаконие и сказал Аврааму: "Для
чего ты сказал: она сестра моя", и я едва не согрешил
(Быт.12:19)? А этот и после беззакония продолжает
борьбу. Жалкий и несчастный, ты "согрешил... еси,
умолкни" (Быт. 4:7), не прилагай греха к греху! И та
возвратилась, получив египетское богатство, а Церковь
возвратилась, владея богатством душевным, и явилась
целомудреннейшею. Посмотри на неистовство этого варвара.
Ты изгнал пастыря, – для чего же разгонять стадо? Ты
низложил кормчего, – для чего же разламывать рули? Ты
изгнал виноградаря, – для чего же повреждать виноградные
лозы? Для чего разорял монастыри? Ты подражал нашествию
варваров.
2. Он сделал все, чтобы открылось ваше
мужество; сделал все, чтобы узнать, что здесь – паства,
пасомая Христом. Пастырь был вдали, а стадо пребывало
вместе, и исполнялось апостольское изречение: "Не только
в присутствии моем, но гораздо более ныне во время
отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое
спасение" (Флп.2:12). Так угрожали боящиеся вашего
мужества, усердия, любви и привязанности ко мне: “Мы
ничего не смеем, – говорили они, – сделать в городе:
дайте нам его вне города”. Возьмите же меня вне города,
чтобы вам познать расположенность Церкви, познать
доблесть детей моих, силу воинов, крепость ратоборцев,
блеск диадем, обилие богатства, величие любви, твердость
терпения, цвет свободы, славу победы, позор вашего
поражения. О, необычайные и дивные дела! Пастырь вне, а
стадо ликует; военачальник вдали, а воины ратуют. И не
только Церковь вмещала воинов, но и весь город стал
Церковью; освятились улицы, площади, воздух; еретики
обращались, иудеи, славословя Бога, прибегали к нам. Так
было и при Христе: Кайафа распял Его, а разбойник
исповедал. О, необычайные и дивные дела! Священники
убили Его, а волхвы поклонялись Ему. Но да не смущает
это Церкви; если бы этого не было, то не раскрылось бы
наше богатство; хотя оно и существовало, но не открылось
бы. Как Иов, всегда был праведным, но не возвеличился бы
в такой степени, если бы не было ран и червей, так не
обнаружилось бы и наше богатство, если бы не было
козней. Бог, как бы оправдываясь перед Иовом, говорил:
"оправдываться словами бесполезными и речью, не имеющею
никакой силы" (Иов.15:3)? Они строили ковы, воевали – и
побеждены. Как воевали? Палицами. Как поражены?
Молитвами. "Но кто ударит тебя в правую щеку твою,
обрати к нему и другую" (Мф.5:39). А ты вносишь в
Церковь палицы и ведешь войну. Где [возглашается]: "мир
всем", там ты начинаешь войну; не стыдишься, жалкий и
несчастный, ни места, ни священного сана, ни величия
власти. Крещальня наполнилась кровью; где даруется
отпущение грехов, там произвел ты пролитие крови. В
каком войске бывает подобное? Царь, входя сюда, отлагает
щит и диадему, а ты вошел, схватив палицы; он оставляет
вне и знаки царского достоинства, а ты внес сюда и знаки
войны. Впрочем, невесте моей ты нисколько не повредил, и
она продолжает являть свою красоту.
3. Поэтому я радуюсь не только тому, что
вы победили, но что победили в моем отсутствии. Если бы
я был здесь, то мы разделили бы с вами победу; но так
как я отсутствовал, то победа принадлежит вполне вам.
Впрочем, и это – моя хвала, и опять я разделяю с вами
победу, потому, что я воспитал вас так, что и в
отсутствие отца вы показали собственную доблесть. Как
доблестные работорговцы показывают свою силу и в
отсутствие наставника, так и доблесть вашей веры явила
красоту в отсутствие учителя. И нужны ли слова? Самые
камни взывают, стены издают голос. Ступай в царские
чертоги, и тотчас услышишь: народ константинопольский...
Ступай на море, в пустыню, в горы, в дома – везде
изображается ваша хвала. Чем победили вы? Не деньгами, а
верою. О, народ, любящий учителя! О, народ, любящий
отца! Блажен этот город, – не своими колоннами и золотою
кровлею, но вашей добродетелью! Столько козней, а
молитвы ваши победили; и весьма справедливо, потому что
усердны были молитвы и текли источники слез. У тех –
стрелы, а у вас – слезы; у тех – ярость, а у вас –
кротость; делай, что хочешь, а вы молитесь. Где же
теперь те, которые противились? Брались ли мы за оружие?
Натягивали ли луки? Пускали ли стрелы? Мы молились, и те
бежали. Они рассеялись, как паутина; а вы стоите, как
скала. Блажен я через вас. И прежде я знал, каким владею
богатством, но теперь пришел в удивление. Я был вдали от
вас, и город переселился; ради одного человека море
стало городом; жены, мужья, дети незрелого возраста,
женщины с детьми на руках своих, осмелились идти на
море, презрели волны; раб не побоялся своего господина,
и женщина забыла о своей естественной слабости. Площадь
стала Церковью; все было в движении ради нас. Кого вы не
научили? И царица присоединилась к вашему сонму; я не
умолчу об ее ревности. Не из лести царице говорю это, но
из уважения к благочестию. Не скрою ее ревности; ведь
она не прибегла к силе, но поспешила восстановить
добродетель. Тогда я был отводим, вы знаете как, – нужно
же сказать и о прискорбном, чтобы вы познали радостное,
– вы знаете, как я был отводим и как возвратился.
"Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью. С плачем
несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои"
(Пс.125:5–6). Эти слова стали делом. С благодарностью вы
приняли того, кого отпустили с печалью; и не в
продолжительное время, но в один день все решилось. Но и
это промедление было для вас; а Бог решил так с самого
начала.
4. Скажу вам сокровенное. Я переплыл
море, один вмещая в себе Церковь, потому что для любви
нет границы; и корабль не был тесен, потому что "вам не
тесно в нас" (2Кор.6:12). Я удалился, заботясь о ваших
делах, отделенный от вас телом, но соединенный с вами
душой. Я удалился, молясь Богу и полагаясь на вашу
любовь. Я удалился и в уединении заботился о ваших
делах, в одиночестве размышлял о ссылке. Вдруг, в
позднее время, в первый же день эта боголюбивейшая
[царица] присылает письмо, в котором заключались такие
слова [здесь нужно привести самые слова ее]: “Да не
подумает твоя святость, что я знала о случившемся; я
неповинна в крови твоей; люди злые и развращенные
устроили эти козни; моих же слез свидетель Бог, Которому
я священствую”. Какое совершала она жертвенное
возлияние? Слезы ее были жертвенным возлиянием!
“Которому я священствую”. Вот жрица, рукоположившая сама
себя, приносящая жертву Богу и возливающая слезы,
исповедание и покаяние, не за священника, а за Церковь,
за рассеянный народ! Вспомнила, вспомнила она и о детях
и о крещении. “Я помню, что твоими руками крещены мои
дети”. Это писала царица. Между тем священники все по
ненависти не знали даже места, где я остановился; а она,
– скажу поистине удивительное, – страшась, как бы за
свое дитя, везде обходила, не лично, но собственным
отрядом воинов, потому что она тоже не знала места, где
я находился. Она всюду посылала, беспокоясь, чтобы
пастырь не был коварно захвачен и убит, чтобы не
потерять добычи. “Об этом только стараюсь я со своей
стороны; того только домогаюсь, чтобы они не
преодолели”. Враги везде обходили, расставляя сети,
чтобы поймать и схватить меня в свои руки. А она умоляла
и касалась колен царских, стараясь сделать и мужа своего
участником в этой ловитве. Как Авраам убеждал Сарру, так
она – мужа. “Мы потеряли священника, но возвратим его; у
нас нет надежды удержаться на престоле, если не
возвратим его; мне невозможно иметь общение с кем-то из
совершивших это”, – говорила она, проливая слезы, умоляя
Бога, употребляя все меры. И вы знаете, с какой
благосклонностью она приняла нас, как обнимала, как бы
собственные члены, и говорила, как вместе с вами и она
беспокоилась. Эти слова не сокрылись от вашей
признательности, потому что вы имеете в ней матерь
церквей, питательнецу монахов, покровительницу святых,
опору бедных. Ее хвала становится хвалою Богу, венцом
церквей. Говорить ли о пламенной ее любви? Сказать ли о
доброжелательстве ко мне? Вчера, в поздний вечер, она
прислала ко мне с такими словами: “скажите ему: молитва
моя исполнилась; я достигла желаемого; я увенчана лучше,
нежели диадемой; я восприняла священника, возвратила
главу телу, кормчего кораблю, пастыря пастве, жениха
брачному чертогу”.
5. Прелюбодеи посрамлены. Буду ли я жить
или умру, я за все спокоен. Вы видите последствия
искушения. Что мне делать, чтобы воздать вам воздаяние,
достойное вашей любви? Достойное – не могу, но какое
могу, воздаю. Я люблю вас так, что готов пролить кровь
свою для вашего спасения. Никто не имеет таких детей,
никто – такого стада, никто – такой цветущей нивы. Мне
не нужно возделывать землю; я сплю, и колосья цветут.
Мне не нужно трудится; я отдыхаю, и овцы побеждают
волков. Как я назову вас? Овцами или пастырями, или
кормчими, или воинами, или военачальниками? Все эти
названия справедливо могу приписать вам. Видя
благочиние, называю вас овцами; видя заботливость,
называю пастырями; видя мудрость, называю кормчими; видя
мужество и твердость, называю всех вас воинами и
военачальниками. О, труд! О, заботливость народа! Вы
прогнали волков и не перестаете заботиться. Пловцы,
бывшие с вами, обратились против вас и начали войну
против корабля. Вы взываете: прочь этот клир, другой
клир для церкви! Для чего так взывать? Они удалились,
они прогнаны, без всякого преследования, они обратились
в бегство. Не человек осуждает их, а совесть. "Ибо не
враг поносит меня, – это я перенес бы" (Пс.54:13). Не
против нас восстали бывшие с нами; те, которые хотели
вместе с нами управлять кораблем, захотели потопить
корабль. Тем более удивляюсь я вашему благоразумию.
Говорю это не с тем, чтобы побудить вас к возмущению.
Возмущение – их дело, а ваше дело – ревность. Вы не
требовали умертвить их, но – воспрепятствовать им в этом
и ради вас, и ради Церкви, чтобы она опять не
подверглась потоплению. Ваше мужество не попустило бы
буре, но их намерение произвело волнения. А я сужу не по
концу дела, а по их намерению. Ты человек, предстоящий
пред жертвенником, принявший на себя попечение о таком
множестве народа, обязанный устранять прискорбное, ты
усилил бурю, направил меч против себя самого, погубил
своих детей намерением, если не самым делом. Но Бог
воспрепятствовал этому. И теперь я удивляюсь вам и хвалю
вас, что после войны и по водворении мира, вы
заботитесь, чтобы мир был совершенным. Подлинно,
кормчему должно быть в согласии с пловцами; а если они
будут не согласны, то потонет судно. Вы при помощи
благодати Божией восстановили мир; вас я сделаю и
участниками в безопасности. Ничего не стану делать без
вас, равно как и без боголюбивейшей царицы, потому что и
она заботится, старается и употребляет всевозможные
меры, чтобы насажденное осталось твердым, чтобы Церковь
пребывала безмятежною. Так я воздал хвалу и вашему
благоразумию, и попечительности царей, потому что они не
столько заботятся о войне, сколько о Церкви, не столько
о городе, сколько о Церкви. Будем молить Бога, будем
просить о том, будем пребывать в молитвах, и, после того
как прекратились бедствия, не предадимся беспечности.
Поэтому-то и до сего дня мы продолжаем молиться о
прекращении бедствий. Будем же благодарить Бога; как
тогда были мужественны, так и теперь будем усердны. И за
все это возблагодарим Бога, Которому слава и держава, с
Сыном и с благим Животворящим Духом, ныне и присно, и во
веки веков. Аминь.
Иоанн Златоуст, святитель
Цитировано по:
Творения святого отца нашего Иоанна
Златоуста,
архиепископа Константинопольского, в
русском переводе.
Издание СПб. Духовной Академии, 1897.
Том 3, Книга 2,
Беседы по возвращении из первой ссылки,
- С. 455-462.
Азбука веры
Примечание
1. Т.е. в
константинопольскую церковь св. апостолов, где почивали
мощи св. Тимофея.
***
Молитва святителю Иоанну Златоусту:
- Молитва святителю Иоанну Златоусту.
Святитель Иоанн Златоуст - величайший и самый
творчески плодовитый христианский богословов,
апологет, нравоучитель, библейский толкователь и
гимнограф.
Святитель Иоанн Златоуст небесный покровитель
ученых, всех церковнослужителей, богословов,
апологетов, миссионеров. Святителю Иоанну молятся об
укреплении веры, в том числе и при гонениях,
даровании молитвенности, разумения веры и Священного
Писания, об обращении иноверцев, сектантов и
раскольников. К его помощи прибегают при душевных
недугах, в состоянии отчаяния и мыслях о самоубийстве
Акафист святителю Иоанну Златоусту:
Канон святителю Иоанну Златоусту:
Житийная и научно-историческая литература о святителе Иоанне Златоусте:
Труды святителя Иоанна Златоуста:
- Шесть слов о священстве - святитель Иоанн Златоуст
- Огласительное слово на Пасху - святитель Иоанн Златоуст
- Святого отца нашего Иоанна Златоустого уроки о воспитании - святитель Феофан Затворник
- Против еретиков - святитель Иоанна Златоуст
- Беседа на день Крещения Христова святителя Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского - святитель Иоанн Златоуст
- Слово на Богоявление Господне - святитель Иоанн Златоуст
- Поучения святого Иоанна Златоуста о сквернословии - святитель Иоанн Златоуст
- На Святое Рождество Христово - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседа о воскресении мертвых" - святитель Иоанн Златоуст
- "К иудеям и эллинам, и еретикам; и на слова: "был... зван Иисус... на брак"" - святитель Иоанн Златоуст
- "О судьбе и провидении" - святитель Иоанн Златоуст
- "Против аномеев" - святитель Иоанн Златоуст
- "Против иудеев" - святитель Иоанн Златоуст
- "Рассуждение против иудеев и язычников о том, что Иисус Христос есть истинный Бог" - святитель Иоанн Златоуст
- "Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседа на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты"" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседа сказанная в великой церкви, после того как (епископ) сказал немного на Евангелие, на слова: "Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего"" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседы о святых Маккавеях" - святитель Иоанн Златоуст
- "Восемь слов на Книгу Бытия" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседы на книгу Бытия" - святитель Иоанн Златоуст
- "Пять слов об Анне" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседы о Давиде и Сауле" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседа об Илии и вдовице, а также и о милостыне" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседы на Псалмы" - святитель Иоанн Златоуст
- "Две Беседы на слова пророка Давида: "Не бойся, когда разбогатеет человек"" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседа в великую седмицу" - святитель Иоанн Златоуст
- "О праведном и блаженном Иове" - святитель Иоанн Златоуст
- "В отношении отсутствующих и изложение состязаний и подвигов блаженного и праведного Иова" - святитель Иоанн Златоуст
- "Отрывки на книгу блаженного Иова" - святитель Иоанн Златоуст
- "Толкования на Притчи Соломона" - святитель Иоанн Златоуст
- "Толкование на пророка Исайю" - святитель Иоанн Златоуст
- "Толкование на пророка Иеремию" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседы на слова пророков Исаии и Иеремии" - святитель Иоанн Златоуст
- "Толкование на книгу пророка Даниила" - святитель Иоанн Златоуст
- "О неясности пророчеств" - святитель Иоанн Златоуст
- "О Сусанне" - святитель Иоанн Златоуст
- "Об Иосифе и целомудрии" - святитель Иоанн Златоуст
- "Слово о змее, повешенном на кресте Моисеем в пустыне, и о божественной Троице" - святитель Иоанн Златоуст
- "Слово о пророке Илие" - святитель Иоанн Златоуст
- "Слово о трех отроках и о печи вавилонской" - святитель Иоанн Златоуст
- "Обозрение книг Ветхого Завета" - святитель Иоанн Златоуст
- "О творении мира" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении святителя из ссылки" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседы на Евангелие от Матфея" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседы на святую Пятидесятницу" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседы о кресте и разбойнике" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседы о предательстве Иуды" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседы на Евангелие от Иоанна Богослова" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседы на Деяния Апостольские" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседы о надписании книги Деяний" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседы на Послание к Римлянам" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседы на первое послание к Коринфянам" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседы на второе послание к Коринфянам" - святитель Иоанн Златоуст
- "Толкование на послание к Галатам" - святитель Иоанн Златоуст
- "Толкование на послание к Ефесянам" - святитель Иоанн Златоуст
- "Толкование на послание к Филиппийцам" - святитель Иоанн Златоуст
- "Толкование на послание к Колоссянам" - святитель Иоанн Златоуст
- "Толкование на первое послание к Фессалоникийцам" - святитель Иоанн Златоуст
- "Толкование на второе послание к Фессалоникийцам" - святитель Иоанн Златоуст
- "Толкование на первое послание к Тимофею" - святитель Иоанн Златоуст
- "Толкование на второе послание к Тимофею" - святитель Иоанн Златоуст
- "Толкование на послание к Титу" - святитель Иоанн Златоуст
- "Толкование на послание к Филимону" - святитель Иоанн Златоуст
- "Толкование на послание к Евреям" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседа на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев Мф. 18:23–35, и о том, что злопамятство хуже всякого греха" - святитель Иоанн Златоуст
- "Семь слов о Лазаре" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседа о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом" - святитель Иоанн Златоуст
- "Слово о четверодневном Лазаре" - святитель Иоанн Златоуст
- "Гомилия на слова: "И не сим только, но хвалимся и скорбями"" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседа о жизни по Богу и на слова: "Тесны́ врата" и пр. Мф. 7:14, и изъяснение молитвы: "Отче наш"" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседа на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, ...все содействует ко благу" Рим.8:28, о терпении и о том, сколько пользы от скорбей" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседа против непришедших в собрание" - святитель Иоанн Златоуст
- "Две беседы на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. Рим. 16:3" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседа на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" 1Кор.10:1" - святитель Иоанн Златоуст
- "Гомилия на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" 1Кор. 11:19" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседы на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано..." 2Кор.4:13" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседа на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" 2Кор.11:1" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседа против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "Как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" Флп. 1:18, и о смирении" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседа сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" Гал.2:11" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседа на апостольские слова: "Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие" 2Тим.3:1" - святитель Иоанн Златоуст
- "Четыре беседы "О перемене имен"" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседа на слова: "Какою властью Ты это делаешь?" Мф.21:23" - святитель Иоанн Златоуст
- "Отрывки толкований на Соборные Послания" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседа о Мелхиседеке" - святитель Иоанн Златоуст
- "О реке Иордане" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседа о мучениках и о сокрушении и милостыне" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседа о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседа против оставивших церковь и ушедших на конские ристалища и зрелища" - святитель Иоанн Златоуст
- "Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может" - святитель Иоанн Златоуст
- "Слово против упивающихся и о воскресении, сказанное во святую и великую неделю Пасхи" - святитель Иоанн Златоуст
- "К Феодору падшему увещания" - святитель Иоанн Златоуст
- "О душевном сокрушении" - святитель Иоанн Златоуст
- "К враждующим против тех, которые привлекают к монашеской жизни" - святитель Иоанн Златоуст
- "К Стагирию подвижнику" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседы о бессилии дьявола" - святитель Иоанн Златоуст
- "Книга о девстве" - святитель Иоанн Златоуст
- "Слово к жившим вместе с девственницами" - святитель Иоанн Златоуст
- "Слово к девственницам, жившим вместе с мужчинами" - святитель Иоанн Златоуст
- "К молодой вдове" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседы о браке" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседы о покаянии" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседа о том, что говорить к народу с угодливостью опасно как для тех, кто говорит, так и для тех, кто их слушает, и что речь против собственных прегрешений – полезна и является величайшей справедливостью" - святитель Иоанн Златоуст
- "Гомилия "О милостыне"" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседа о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседа о скорбях" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседа о воздержании" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседа о том, что никому не должно отчаиваться" - святитель Иоанн Златоуст
- "Об утешении при смерти" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседа о совершенной любви, и о воздаянии по достоинству дел, и о сокрушении" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседа о том, что один Законодатель Ветхого и Нового заветов, также об одежде священника, и о покаянии" - святитель Иоанн Златоуст
- "Слово о проклятии" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседа, когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседа после землетрясения" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседы о св. Апостоле Павле" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседы о статуях" - святитель Иоанн Златоуст
- "Огласительные гомилии" - святитель Иоанн Златоуст
- "Похвала египетским мученикам" - святитель Иоанн Златоуст
- "Похвала епископу Диодору, который предварительно проповедывал и восхвалял Иоанна Златоуста" - святитель Иоанн Златоуст
- "Похвала святому отцу нашему Евстафию, архиепископу Антиохии великой" - святитель Иоанн Златоуст
- "Похвалы святым" - святитель Иоанн Златоуст
- "Слова огласительные" - святитель Иоанн Златоуст
- "Слово на Новый год" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседа на кладбище и о Кресте Господа и Бога и Спасителя Иисуса Христа" - святитель Иоанн Златоуст
- "Похвальные беседы на праздники Господни и святых" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседа по рукоположении во пресвитера" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседа по возвращении из изгнания" - святитель Иоанн Златоуст
- "Слово о принятии Севериана" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседа пред отправлением в ссылку" - святитель Иоанн Златоуст
- "Беседы по возвращении из первой ссылки" - святитель Иоанн Златоуст
- "Письма к разным лицам" - святитель Иоанн Златоуст
- "Выборки из разных слов св. Иоанна Златоуста" - святитель Иоанн Златоуст
- "Духовный жемчуг" - святитель Иоанн Златоуст
- "Одиннадцать бесед св. Иоанна Златоуста" - святитель Иоанн Златоуст
- "Златые струи от Златых уст" - святитель Иоанн Златоуст
- "Наставления причастникам святых Христовых Тайн по творениям св. Иоанна Златоустаго" - святитель Иоанн Златоуст
- "Дополнения к беседам" - святитель Иоанн Златоуст
- "Две молитвы Иоанна Златоуста" - святитель Иоанн Златоуст
- "Молитвы об одержимых демонами и всякою немощию" - святитель Иоанн Златоуст
|