Святитель Григорий Богослов - творения

Григорий Богослов. Слово к призвавшим вначале, но не встретившим Св. Григория, когда он стал пресвитером

Память: 25 января / 7 февраля, 30 января / 12 февраля (Собор трех святителей)

Григорий Богослов (ок. 325 - 389) - архиепископ Константинопольский, богослов, входит в число Великих каппадокийцев, близкий друг и сподвижник Василия Великого. Принимал активнейшее участие в противодействии и обличении арианства. Святитель Григорий Богослов оставил после себя богатое литературное наследие, состоящее из 245 писем, 507 стихотворений (написанных подчас в подражании Гомеру в формах гекзаметров, пентаметров, триметров) и 45 "Слов".

Святитель Григорий Богослов. Икона, около XV - XVI век

***

Что не спешите к нашему слову, о друзья и братья, некогда столь скорые для того, чтобы принудить меня и извлечь из моей твердыни, то есть из пустыни, которую я возлюбил больше всего, которую я преимущественно чтил и избрал себе руководительницей всей жизни, как содейственницу и матерь божественного восхождения, делающую причастным Божьей благодати? Для чего тем, что желали получить, пренебрегаете по получении? Для чего, по-видимому, лучше умеете желать нас, когда нас нет, нежели пользоваться нами, когда мы с вами, как будто вы хотели только овладеть нашим любомудрием, а не извлекать из него пользу себе? Или же, прилично мне сказать и это: вы пресыщены (Ис.1:11), и притом - странное дело! - прежде нежели вы нас вкусили и испытали. Даже, как странника, вы не ввели меня, или, скажу сострадательнее, не введены и вы со мной; для чего, если не другое что, то заповедь уважить надлежало. Как начинающему не дали вы мне руководства, как боязливого не ободрили меня, как потерпевшего насилие не утешили; напротив, - не хотел бы сказать, однако скажу, - и праздник не в праздник вы мне сделали; не с добрым предвестием вы меня приняли и торжество растворили печалью; потому что недоставало при нем самого важного для удовольствия, - недоставало вас, моих победителей, - несправедливо было бы сказать: любителей. Так легко пренебрегают всем, что легко побеждают; раболепно чтится высокое, и бесчестится смиряющееся перед Богом; Чего вы хотите? Судиться ли мне с вами, или стать судьею? Произнести ли приговор, или подвергнуть себя приговору? Ибо надеюсь, что и судимый одержу верх, и произнося суд, праведно вас осужу. Вина ваша в том, что вы не равной мерой воздаете за мою любовь; не отдаете чести моему послушанию, и нынешнего усердия не представляете в поруку за будущее, тогда как и при этом усердии едва ли бы можно было положиться на будущее, потому что у всякого больше горячности вначале. Напротив, каждый из вас предпочитает что-нибудь и старому, и новому своему пастырю, не уважая седин и не ободряя юности.

Великолепна изображаемая в Евангелии вечеря (Мф.22:2 и сл.), угощающий ласков, там - и друзья, и самое приятное пиршество, это - брак Сына. Но Царь созывает, а гости не приходят. Он гневается, и, - умалчиваю о том, что было дальше, как о предвещающем грозное, но скажу, что легче выговорить, - Царь наполняет пиршество другими. Не желаю вам этого, но вы поступили со мной (могу ли говорить кротко?) - и тех высокомернее и дерзостнее, потому что они, будучи званы, отреклись от вечери и оскорбили Звавшего; а вы - нечужие, вы - не званные на брак, но сами призвали меня, сами привлекли к этой священной трапезе, сами показали мне великолепие брачного чертога, а потом оставили меня. Таковы ваши великие доблести! Кто на село свое, кто к паре волов новокупленных, кто к новобрачной супруге, кто за чем-либо другим маловажным, - все вы рассеялись и убежали, не заботясь ни о брачном чертоге, ни о Женихе. Это весьма опечалило и привело меня в затруднение, - не умолчу о своих чувствованиях, - я едва не удержал слово, которое хотел принести в брачный дар, как лучшее и драгоценнейшее свое достояние, и едва не обратил слова против вас, возлюбленные; потому что однажды я потерпел от вас насилие, - и мог воспользоваться таким прекрасным случаем; притом язык мой изощряла любовь, которая бывает весьма горяча и неистощима в обвинениях, когда превращается в ревность, оскорбившись неожиданным пренебрежением. Ежели кто из вас был уязвлен любовью и испытал презрение, то он знает силу этой страсти и простит тех, которые подверглись ей, и были близки к такому же безумию.

Впрочем, мне и теперь непозволительно укорять вас, и не желаю, чтобы когда-нибудь было позволено. Может быть, и сказанное мной чрезмерно укоризненно для вас, священное стадо, достохвальные овцы Христовы, Божье достояние, которым богат ты [1], при всей своей бедности. Мне кажется, что прилично отнести к тебе эти слова Писания: межи пролегли для тебя по прекрасным местам, и удел твой всего приятнее для тебя (Пс.15:6). Я не уступлю ни в чем преимущества перед нами самым многолюдным городам, самым обширным из паств; хотя мы малочисленны в наименьшем колене сынов Израилевых, хотя мы весьма малочисленны в тысячах Иудиных; мы - малый из городов Вифлеем, в котором рождается Христос, и ныне и издревле право познаваемый и почитаемый; мы Отца превозносим, Сына почитаем равным Ему, и Духа Святого прославляем. Мы единодушны, едино мыслим, нимало не оскорбляем Троицы ни приложением, ни отсечением, как худые распорядители и мирители Божества, которые унижают и оскорбляют все, тем самым, что одно почитают более надлежащего.

Если же хотите чем-нибудь воздать мне, вы - нива моя, виноград мой, утроба моя, или лучше, этого общего нашего отца, который благовествованием породил нас во Христе, то окажите уважение и мне, как требует того справедливость; потому что я предпочел вас всему, - в чем свидетели - сами вы и поручившие мне это правление, или служение. И если возлюбившему больше и обязаны мы больше: то как измерю любовь, к которой я обязал вас моею любовью?

Но большее уважение оказывайте самим себе; почтите вверенный вам образ и Вверившего его, почтите страсти Христовы и надежду будущей жизни. А для этого храните веру, которую приняли, в которой воспитаны, которой надеетесь сами спастись (1Кор.15:1.2) и других спасти, ибо знаете, что немногие могут похвалиться тем же, чем и вы. Благочестие поставляйте не в том, чтобы часто говорить о Боге, но в том, чтобы больше молчать; ибо язык, не управляемый разумом, - помеха для всех людей. Всегда держитесь той мысли, что безопаснее слушать, нежели говорить; вожделеннее учиться, нежели учить о Боге; тщательнейшее об этом исследование предоставляя строителям слова, сами выказывайте благочестие менее словом, а более делом, и обнаруживайте любовь свою к Богу более соблюдением заповедей Его, нежели удивлением к Законодателю; избегайте зла, преуспевайте в добродетели, духом живите, духом ходите, им привлекайте ведение; назидайте на основании веры не дерево, сено, солому - вещества слабые, которые легко могут истребиться, когда дела наши будут судимы или очищаемы огнем, - но злато, серебро и камни драгоценные (1Кор.3:16) - вещества твердые и пребывающие. Так поступайте, а тем прославляйте и нас, будете ли с нами, или не будете, нашими ли будете пользоваться словами, или найдете что-нибудь другое предпочтительнее. Будьте чистыми и непорочными чадами Божиими посреди рода лукавого и развращенного; не спутывайтесь сетями нечестивых, окрест ходящих, и не связывайтесь узами своих грехов (Притч.5:22); Слово Божие да не будет подавлено в вас заботами житейскими, чтобы вам не остаться бесплодными. Но идите царским путем, не уклоняясь ни направо, ни налево, и под руководством Духа шествуйте узким путем, как пространным. Тогда все у нас будет благоуспешно и в настоящей жизни и на будущем испытании во Христе Иисусе Господе нашем, Которому слава вовеки. Аминь.

Григорий Богослов, святитель

Цитировано по:

Григорий Богослов. Собрание творений: в 2т.

Т.1. - Мн.: Харвест, М.: АСТ, 2000, - С. 24-28

Святоотеческое наследие

Примечание

1. Здесь св. Григорий обращается к отцу своему.

***

Молитва святителю Григорию Богослову:

• Молитва святителю Григорию Богослову. Святитель Григорий Богослов - один из величайших христианских богословов, апологетов и гимнографов. Небесный покровитель ученых, богословов, апологетов и миссионеров. Ему молятся об укреплении веры, ниспослания проповеднического дара, молитвенности, разумения основ вероучения, об обращении иноверцев, сектантов и раскольников. Ему вместе со святителями Василием Великим и Иоанном Златоустом издревле в народе молятся при начале строительства дома и вхождении в новый дом, а также о молитвенной защите в гонениях и искушениях от злых людей и начальства

Житийная и научно-историческая литература о святителе Григорие Богослове:

• Святитель Григорий Богослов - Православие.Ru
• Святители Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст - Александра Кузьмичёва

Труды святителя Григория Богослова:

• "Слово на Святую Пасху и о тридневном сроке Воскресения Христова"
• "Слово о догмате Святой Троицы"
• "Песнопения таинственные"
• "Молитва шествующего в путь"
• "Мысли, писанные одностишиями"
• "Мысли, писанные четверостишиями"
• "О том, какия подобает читати книги Ветхаго и Новаго Завета"
• "Плач Григория о себе самом"
• "Плач и моление ко Христу"
• "Послания"
• "Слово на Пасху и о своем промедлении"
• "Слово к призвавшим вначале, но не встретившим Св. Григория, когда он стал пресвитером"
• "Слово, в котором Григорий Богослов оправдывает удаление свое в Понт после рукоположения в пресвитеры и возвращение оттуда, а также учит, как важен сан священства и каков должен быть епископ"
• "Слово Первое обличительное на царя Юлиана"
• "Слово Второе обличительное на царя Юлиана"
• "Слово о мире, произнесенное в присутствии отца после предшествовавшего молчания по случаю воссоединения монашествующих"
• "Слово надгробное брату Кесарию, произнесенное еще при жизни родителей"
• "Слово надгробное Горгонии, сестре Св. Григория Назианзина"
• "Слово защитительное, говоренное им отцу своему Григорию в присутствии Василия Великого после рукоположения Св. Григория Богослова в епископа Сасимского"
• "Слово защитительное, говоренное им отцу своему и Василию Великому по возвращении Св. Григория Богослова из уединения"
• "Слово говоренное брату Василия Великого, Святому Григорию, епископу Нисскому, когда он пришел к Св. Григорию Богослову по рукоположении его в сан епископа"
• "Слово, говоренное отцу, поручившему ему попечение о Назианзской церкви"
• "Слово, произнесенное при рукоположении Евлалия в сан Епископа Доарского"
• "Слово о любви к бедным"
• "Слово, произнесенное в присутствии отца, который безмолвствовал от скорби, после того как град опустошил поля"
• "Слово в память святых мучеников маккавеев"
• "Слово, произнесенное встревоженным жителям Назианза и прогневанному градоначальнику"
• "Слово, сказанное в похвалу отцу и в утешение матери Нонне в присутствии Св. Василия, к которому обращено вступление к данному слову"
• "Слово, произнесенное Св. Григорием Богословом о словах своих Юлиану, производившему перепись народа и уравнение податей"
• "Слово похвальное Афанасию Великому, архиепископу Александрийскому"
• "Слово о мире, произнесенное на общем собрании единоверных, бывшем после примирения"
• "Слово о мире, произнесенное в Константинополе по случаю распри, произошедшей в народе, о некоторых несогласных между собой епископах"
• "Слово в похвалу святому священномученику Киприану, сказанное на другой день его памяти по возвращении Григория из села"
• "Слово в похвалу философу Герону, возвратившемуся из изгнания"
• "Слово, произнесенное Святым Григорием Богословом о себе самом, когда он после покушения Максима занять архиепископский престол в Константинополе возвратился из села"
• "Слово против евномиан и о богословии первое, или предварительное"
• "Слово о богословии второе"
• "Слово о богословии третье, о Боге Сыне первое"
• "Слово о богословии четвертое, о Боге Сыне второе"
• "Слово о богословии пятое, о Святом Духе"
• "Слово о соблюдении доброго порядка в собеседовании и о том, что не всякий человек и не во всякое время может рассуждать о Боге"
• "Слово против ариан и о самом себе"
• "Слово к пришедшим из Египта"
• "Слово в память мучеников и против ариан"
• "Слово о себе самом и к говорившим, что Св. Григорий желает константинопольского престола"
• "Слово на евангельские слова: "Когда окончил Иисус слова сии..." и проч."
• "Слово на Богоявление или на Рождество Спасителя"
• "Слово на святые светы явлений Господних"
• "Слово на Святое Крещение"
• "Слово на Святую Пятидесятницу"
• "Слово прощальное, произнесенное во время прибытия в Константинополь ста пятидесяти епископов"
• "Слово надгробное Василию, архиепископу Кесарии Каппадокийской"
• "Слово на неделю новую, на весну и в память мученика Маманта"
• "Слово на Святую Пасху"
• "Стихотворения богословские"
• "Стихотворения исторические. Раздел первый. О себе"
• "Стихотворения исторические. Раздел второй. О других"
• "Стихотворения исторические. Надгробия"
• "Стихотворения исторические. Надписания"
• "Письма"
• "Завещание"
• "Сотницы"
• "О человеках, во плоти живущих подобно бесплотным"
• "О себе самом и о епископах"

Читайте другие публикации раздела "Творения православных Святых Отцов"