Святитель Марк Эфесский - творения

Марк Эфесский. Послание к Настоятелю Ватопедского Монастыря

Кир Марка Ефесского евгеника

Память: 19 января / 1 февраля

Марк Эфесский (1392 - 1444) - епископ Константинопольской православной церкви, митрополит Эфесский, православный богослов, блестящий оратор, участник Ферраро-Флорентийского собора, не принявший унию. Богословское наследие Марка Эфесского состоит из трудов, написанных им в ходе работы на Ферраро-Флорентийском соборе, и последующих посланий, объясняющих его непринятие унии, где он излагает анализ католического богословия в соотношении с православным, указывает, что ряд римских догматов (филиокве, чистилище) являются противоречащими Священному Писанию и Преданию.

Святитель Марк Эфесский

***

I. Преподобнейший в священномонасех и игумене честной и священной Ватопедской Обители на Святой Горе, молю Бога, чтобы и телесно здравствовала твоя великая Святыня, на утверждение и подкрепление и пользу пасомых тобою душ, и на веселие и радость нашу. До сих пор и мы живем по милости Божией, ради твоих святых молитв.

Быв на пути к вам, я чувствовал себя восходящим как бы на самое небо, ожидая быть в общении с людьми, которые, находясь в теле, подражают ангельскому жительству; с людьми - являющими в мире любомудрие выше мира; с людьми - непрестанно имеющими во устах хвалы Богу, и которые, имея в испытанных руках обоюдоострые мечи - созерцате и дела - устремляются против страстей. Но ниспадший с небес Денница, который всегда завидует нам, воспрепятствовал нашему пути туда. Но ничего нет удивительного в том, если он воспрепятствовал нам, неключимым и не имущим в себе ничего доброго, когда, вот, блаженному Павлу, Солнцу Вселенной, он сделал то же самое. Ибо он говорит: "Многажды хотехом приити к вам, и единою и дважды, и возбрани нам сатана" [1]. Итак, если даже ему он воспрепятствовал, то достоит с любовию принять то, что - угодно Богу; но все же в надежде мы мысленно представляем себе вас, и вверяем вашим молитвам, что, быть может, увидим ваши желанные и честные лица, а быть может, и будем обитать с вами все время, если так будет угодно Богу. Но если приключится иное что, противное нашей воле, достоит и за это блогодарить Бога. Ибо и "не у до крове стахом, против греха подвизающеся" [2]. Большое же утешение мы обрели от находившихся здесь братий ваших, честнейшего екклисиарха и великого эконома и прочих, которых мы видели как одушевленные образы вашей любви и блогочестия, ибо они оказывали нам гостеприимство и успокаивали и подкрепляли. Да даст им Господь достойные награды за их труд и любовь!

II. "Молю же вы, именем Господа нашего Иисусa Христа, да тожде глаголете вси, и да не будут в вас распри" [3] - для того, чтобы истинную и преданную Отцами Веру нашу сохранить как добрый залог, ничего не прибавляя и ничего не убавляя; ибо доселе мы имели Веру ни в чем не имущую недостатка, и не нуждаемся в Соборе или Акте Унии для того, чтобы научиться чему-нибудь более новому, мы, - которые являемся сынами и учениками Вселенских Соборов и на них и после них просиявших Отцев. Это - хвала наша, Вера наша, доброе наследие Отцев наших. С нею мы надеемся Богу предстать и восприять отпущение согрешений; а без нее не знаю, какая праведность освободит нас от вечного мучения. Покушающийся же, чтобы мы отбросили ее и ввели иную, более новую веру, хотя бы он был и Ангел с небес [4], да будет анафема, и да исчезнет всякая память о нем перед Богом и пред людьми. Пусть никто не властвует в вере нашей - ни царь, ни архиерей, ни лже Собор, ни иной кто, но только - единый Бог, Который и Сам и чрез Своих Учеников передал нам ее. "Молю вы", говорит божественный Апостол, "блюдитеся от творящих распри и раздоры, кроме учения, емуже вы научистеся, и уклонитеся от них. Таковии бо Господеви нашему Иисусу Христу не работают, но своему чреву: иже благими словесы и блогословением прельщают сердца незлобивых [5]. Твердое убо основание Божие стоит, имущее печать сию" [6].

III. Итак, братие, бегите от латинских новшеств и вносителей и вкоренителей их, и любовию связанные друг с другом, единое тело и единый дух, "единодушни, единомудрствующе" [7] соберитесь в единую Главу нашу - Христа. Ибо несправедливо бы было снова по холодному подозрению безконечно иметь вражду к братиям и "ревность иметь не по разуму" [8], дабы не приключилось нам, под предлогом ревности о вере, возбуждать между собой вражду и свары; ибо без наличия любви к братиям правая вера никому не поможет. Но вы, преподобные отцы и братия, имеете и будете иметь и то и другое, и я вам немного напомнил о сем по долгу любви, и с этими добродетелями вы предстанете Владыке, сияя как солнце в Царствии Отца вашего. Молитесь и за меня, дабы остаток жизни мне провести по воле Божией, чтобы возмочь мне, сохранив твердо до конца доброе исповедание, в уделе тех людей, которые угодили Богу, обрести некое последнее место.

IV. Святым моим отцам и братиям, каждому в отдельности, творю поклон; прежде всего, особенно, преподобнейшему про-игумену и духовному отцу Кир Геннадию, которого, в частности, прошу также помолиться Богу в его святых молитвах о моей немощи. Да будут со мной ваши святые молитвы!

† Ефесский Марк.

Марк Эфесский, святитель

Перевод на русский язык

Архимандрита Амвросия (Погодина)

с Mgr. Louis Petit, Patrologia Orient. Т.17, 477-9

Цитировано по:

Архимандрит Амвросий (Погодин).

Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния.

Holy Trinity Monastery, Jordanville, N. Y. 1963 //

Издательство "ПОСАД"

Святоотеческое наследие

Примечания

1. 1Фес. 2:18.

2. Евр. 12:4.

3. 1Kop.1:10.

4. Гал. 1:8.

5. Рим.16:17-8.

6. 1Тим.2:19.

7. Фил.2:2.

8. Рим.10:2.

***

Труды святителя Марка Эфесского:

• "Десять аргументов против существования чистилищного огня"
• "Изложение о том, каким образом он принял архиерейское достоинство, и разъяснение о соборе, бывшем во Флоренции"
• "Изречения из Св. Писания, Деяний Соборов и свв. отцов, о том, что Святой Дух исходит только от Отца, но не и от Сына"
• "Исповедание правой веры, изложенное на соборе, бывшем с латинянами, во Флоренции"
• "Латинянин или о прибавлении в Символе"
• "О Воскресении"
• "О освящении Божественных Даров"
• "О сущности и энергии"
• "Окружное Послание против греколатинян и постановлений Флорентийского Собора"
• "Ответ греков на доклад латинян об очистительном огне"
• "Ответы на вопросы латинян"
• "Послание к Константинопольскому Патриарху [Митрофану]"
• "Послание к Настоятелю Ватопедского Монастыря"
• "Послание к Схоларию"
• "Послание к иеромонаху Феофану на Евбейском острове"
• "Послание к иеромонаху Феофану на Имврийском острове"
• "Послание к пресвитеру Метонскому против обрядов Римской Церкви"
• "Послание о понятиях естества (или существа) и Божественного Лица (или Ипостаси)"
• "Силлогические главы против латинян"
• "Слова по преставлении к Богу"
• "Слово первое. Опровержение латинских глав относительно очистительного огня"
• "Слово второе об очистительном огне"
• "Слово папе Евгению Четвертому"
• "Исповедание святейшаго Митрополита Ефесскаго Марка Евгеника, произнесенное им при самой его кончине"
• "Как прп. Сергий Радонежский и по преставлении своем Флорентийский собор неправедным объявил"
• "Сочинение о молитве Иисусовой"
• "Назидательные мысли"
• "Изъяснение церковного последования"
• "Ответ царю Иоанну Палеологу на его недоумения, касательно нравственной немощи человека"
• "Послание к Георгию Схоларию, когда обнаружилось, что тот считает, что возможно сделать некое соглашение с латинянами"
• "Предсмертное завещание Георгию Схоларию"

Читайте другие публикации раздела "Творения православных Святых Отцов"