Миссионерско-апологетический проект "К Истине": "Иисус сказал… Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Ин.14:6)

РазделыВопросыНа злобуБиблиотекаПоиск


Святитель Феофан Затворник - творения


Феофан Затворник. Письма. Выпуск 13

Память: 10 / 23 января, 16 / 29 июня (перенесение мощей)

В 1872 году святитель Феофан уходит в затвор в Вышенской Пустыне. С этого времени начинаются его великие литературно-богословские труды: истолкование Священного Писания, перевод творений древних отцов и учителей, многочисленная переписка с разным лицам, обращавшимся к нему с недоуменными вопросами, с просьбой о помощи и наставлениях. Он отмечал: "Писать - это служба Церкви нужная. Лучшее употребление дара писать и говорить есть обращение его на вразумление грешников". Святитель Феофан оказал и оказывает сейчас глубокое влияние на духовное состояние общества.

***

Письмо 1201 1202 1203 1204 1205 1206 1207 1208 1209 1210 1211 1212 1213 1214 1215 1216 1217 1218 1219 1220 1221 1222 1223 1224 1225 1226 1227 1228 1229 1230 1231 1232 1233 1234 1235 1236 1237 1238 1239 1240 1241 1242 1243 1244 1245 1246 1247 1248 1249 1250 1251 1252 1253 1254 1255 1256 1257 1258 1259 1260 1261 1262 1263 1264 1265 1266 1267 1268 1269 1270 1271 1272 1273 1274 1275 1276 1277 1278 1279 1280 1281 1282 1283 1284 1285 1286 1287 1288 1289 1290 1291 1292 1293 1294 1295 1296 1297 1298 1299 1300

Письмо 1201. Благословение и подкрепление. Напоминание о прочтении книг святителя и готовность к высылке новых. Печаль о матушке Руси. О своем здоровье и трудах

К В.В. Ш-кой.

Милость Божия буди с вами!

Всех вам радостей желаю – от первой услышавшей: радуйся Благодатная! – Покров Ее да осеняет вас, и глубоким миром да преисполнит душу вашу от чувства полной и всесторонней безопасности, при покрове Ее.

Вы мирствуете в себе. Слава Богу! Это один из даров благодати. Благодушествуйте и терпите, что посылает Бог, веруя, что такое посылание есть верное свидетельство Божия внимания и благоволения.

Прощаю и разрешаю вас от прописанных вами грехов, потому что сам много виноват в том же.

Извиняюсь тем, что все ждал извещения о получении книжек. – Не читали еще?! Вот это грех, так уж грех! Извольте прочитать. Это то же, да не то же, когда прочитаете все вместе, и когда всякий предмет будет вами умно зрим на своем ему месте. – Это мои академические уроки. И они тут не все. Тут две части, а третья – тоже существенная часть нравоучения, – аскетика – составляет содержание книги: "путь ко спасению". Эти две книги преподают все хр. нравоучение.

Вы желание изъявили – книг – писем к разным лицам, и 33 псалма, с удовольствием пришлю. Но теперь половодье, и конное общение к городам пресечено. Даю вам карт-бланш – на все мои книги, в каких окажется нужда.

Книги Пр. Никанора совсем в другом роде. Они очень просветительны. То путь ведения Божия. – Вы распечаловались о матушке России. Нельзя не печалиться. – Народ неведением истины покрыт; а тут священники молчальники. И помышлений не имеют учить. А при этом еще та беда, что народ отшатнулся от иереев. Они стоят у него наряду с помещиками и чиновниками. Будем молиться, чтобы Господь заступился за свою Церковь.

Какой это красавице вы карточку желаете послать?! – Прилагаю карточку. Прошу молитв!

Здоровье мое совсем почти поправилось. Под конец было головокружение. Оно доселе есть, но не сильное. Думаю, скоро кончится. – Эта немочь сделала то, что голова скоро утомляется и работать долго не может, даже и читать что серьезное.

А та – другая Марья – которой письма вы присылали?! То живая душа. Спаси ее Господи и помилуй. Назидайте ее и воодушевляйте, – чтобы блюла теплоту духа.

Я теперь ничего не делаю. – Давно были у меня составлены уставы св. Пахомия и св. Василия Великого, – и переведены уставы св. Кассиана и св. Венедикта. Теперь перечитываю их понемногу, и когда кончу, отдам Афонцам для издания. Выйдет большая книга.

Благослови вас, Господи! Будьте здоровы и благодушны!

Ваш доброхот Е. Феофан. 25, Благовещение.

Письмо 1202. Молитвенная память. О своем здоровье и трудах. На вопрос о перемене места жительства

Милость Божия буди с вами!

Я опять провинился пред вами, – долго не писал. Но ведь я всегда поминаю вас не на проскомидии только, но и пред безкровною жертвою, по совершении даров. И покоен бываю. Дело общения духовного совершено: к чему после сего чернильное воспоминание. – Я уверен, что внутреннее ваше стоит добре, а если и всколышется когда, то вы умеете приводить его в порядок. Мне и не приходится говорить вам что-нибудь или писать, разве только мысленно изречь: Господи, помоги рабе Твоей всегда быть в добром устроении внутреннем.

Мое головокружение совсем было утихло к концу поста; но на Фоминой опять поднялось не борзо, и потихоньку; все однако ж пошатывало. Доктор некий дал капсюли. Принимаю, и, кажется, это совсем уничтожает эту немочь.

Глаз последний затеняется очень медленно, – и все еще добре служит и в чтении и в писании. – Стало все славу Богу.

Есть новенькие книжки: одна, две, три; жду четвертую. И тогда пришлю. Или если охота припадет, пришлю три, которые уже на руках. – Все это старое. – У меня энергия до того испарилась, что ничего делать не хочется; это блаженство италианцев – da far niente. – А за новое что хоть не берись.

Что делать вам с доброю матушкою Агниею? – Я держусь того правильца, что от добра добра не ищут. Да к тому же, куда вам хлопотать, когда вы доходите только до половины комнаты и назад от немочи? – Разве проехаться бы туда, чтоб переменить немного воздуха. Но опять где силы? – Это можно бы вам разрешить. И сделайте, если понадеетесь на силы. – Там увидите, кстати, не найдется ли резонов к отказу в местности, или в сестрах. – Бывает иногда так, что глазами съедят.

Поминаете о Марии. Спаси ее Господи! – Ведь это та, что бывает и у Варвары Александровны? Та (В.А.) писала о ней что-то. Все перезабыл. Память моя никуда негожа, – хуже решета.

Вздумал я издать уставы монашеские – Пахомия вел. и других. Они давно готовы; но издание отлагалось. Вот теперь пойдут в ход. – Еще жду – уставы Никона Черногорца – и Саввы Сербского, – с Афона.

Благослови вас Господи, всяким благословением! Спасайтесь!

Ваш доброхот Еп. Феофан.

Идут и книги.

Вознесение. 30 мая 1891 г.

Письмо 1203. Цели Промысла в наведении испытаний. Совет о Тане. Книжки игрушки. Сведение о здоровье и ожидаемом покое

Милость Божия буди с вами!

Насилу вы собрались написать. Милостивый Господь все еще учит вас терпению. Что не прекращает уроков, это потому, что в вашем терпении есть что либо недостающее. Когда сие недостающее испразднится, тогда и укажет конец. Но верно терпение ни у кого не досягает своего последнего предела: иначе не сказал бы Господь: претерпевый до конца.

Что отходят к Господу ваши други и приятели, это, может быть, делается по причинам с их стороны, а не с вашей. С вашей можно только предположить, что Господь отнимает от вас человеческие опоры, чтобы у вас осталась наконец одна опора – сам Господь. Он хочет возвесть вас в состояние или на высоту пустынников. Куда ни обратись, неоткуда ожидать помощи: от чего у них непрестанною молитвою было: Боже, в помощь мою вонми.

Спрашиваете, "за какие грехи?" – Не всегда за грехи. Бывает и потому: в венец еще камушек подобран и отшлифовывается. Лучше всего не задаваться такими вопросами, ограничиваться одним запечатлением: буди воля Твоя, самое мудрое – и самое успокоительное. Да посылает вам Господь при всех испытаниях подобающее утешение!

Как быть с Танею? – В монастырь пристроить – добрая мысль. Но в какой? – В каком примут. Спишитесь с Ельцом, спишитесь с Ливнами. И Господь, может быть, укажет дорогу.

Как мое здоровье? – Нешто. Головокружение – по временам нападает – не сильное. – Глаз еще служит. Но конца ему все же ожидать не нерезонно. – Буди, – что Бог даст.

Мои книги – все, какие есть, к вашим услугам. Шлю по две поименованных вами. Они все три – игрушечки. Но одна – игрушечка револьвер. Очень рад, что высокопреосвященный Иосиф ее прослушает. Спросите у матери Марии, что скажет о ней владыка?

Теперь я поступаю на покой – настоящий. – Только уставы выйдут. Но это вероятно в следующий год. – В числе посылаемых книг есть новая из старых, 1 и 2-й выпуск писем о христианской жизни – прежнего издания.

Благослови вас, Господи! Спасайтесь!

Ваш доброхот Еп. Феофан. 11 августа 1891 г.

Письмо 1204. Укрощение профессорши терпения. Благие ожидания от сибирячки. Родина святителя. Хорошие болячки. Упадок писательской энергии

Милость Божия буди с вами!

Думается, что вы хорошо сделали, пристроив в обитель Евдокию. Вам покойно: и от того, что не будет вам со стороны ее досаждения, и от того, что будете сознавать ее пристроенной и не заботиться более об ее участи. И она присмиреет, из страха, что там не будут к ней так снисходительны. Благослови ее Господи, и даруй ей укрощение нрава.

Благо и то, что Бог послал вам так скоро, кем заменить ее. Я два опыта знаю, по коим сужу, что сибирячки – кротки нравом. Вот вам предлежит еще опыт образования подвижнического нрава в душе благопокорливой. Евдокия была и сама для вас профессоршею, уча вас терпению. Верно Господь увидел, что вы уже кончили курс в этой школе, или в классе школы, и взял от вас учительницу. – Наступившая будет для вас утешительницею. Благослови, Господи, ваше сожительство.

Вы и теперь, и прежде поминали про Ливенскую игуменью. – Стало там монастырь есть женский?! Если знаете, скажите мне, как он устроен, когда и где. Никто мне не писал о сем. Ливны же от моего родного села 28 верст, там я учился в духовном училище. Мое село – старый город Черновск, между Ливнами и Ельцем, от коего отстоит на 38 верст.

Очень рад, что несмотря на внешние хлопоты и тревоги, молитва ваша стоит. – Слава Богу! Это молитва в сердце. Она лучше и ценнее молитвословия читательного. Есть ли болячка в сердце? – О. Парфений болячкою называл не отходящее от сердца чувство к Богу, не помышление, а чувство, служащее источником памяти Божией и всех духовных чувств, и таких движений, какие испытала св. Елисавета, когда взыграся Младенец во чреве Ея. – В этом свидетельство, что потаенный сердца человек есть и растет.

Мое здоровье терплю. – Книготворчество кончается совсем. Перечитываю уставы монашеские; и когда перечитаю – конец. – Вот спанья-то будет!!! Слышу вопросы, когда же будет истолковано послание к Евреям. Но никакого позыва не имею к писательству. И кажется, что толкование это останется не написанным, хоть это очень жаль. – Прежде бывали позывы писать что-нибудь. Сядешь и напишешь, – а теперь ничего такого не бывает; от того и не пишется ничто.

Благослови вас, Господи! Спасайтесь!

Ваш доброхот Е. Феофан. 15 сентября 1891 г.

Письмо 1205. Благожелания болящей. О своем здоровье

Милость Божия буди с вами!

Так давно нет от вас весточки, и пошли вопросы, все ли обстоит у вас благополучно? – Разумею, здоровы ли вы? – Вы все поминали о слабости, но все еще бодрились. Значит ли молчание ваше совершенное изнеможение? Господь да смилуется над вами! – Если у Господа положено взять вас, – буди благословен путь ваш. Если это временное испытание, даруй вам Господи и соразмерное терпение, благополучное и благодушное.

Что сказать вам о себе. Во 1-х, сил никаких нет на писательство, а во 2-х, и охоты нет, и позыва нет написать что-либо. – И предаюсь покою. – Головокружение с прошлого года не оставляло меня, но то пропадет, то покажется. Вот и недавно показалось и прошло, а ныне (10) опять поднялось, хоть слабое. Верно оно опять войдет в силу. Прошлый год оно началось в конце ноября. Но то было нечто из ряда выходящее. Буди воля Божия. Глаз слабеет; но все копошится. Читаю и пишу, как видите.

В Спб. много говору о Киевской митрополии. – Справедливее бы всех был пр. Леонтий. Помолитесь о нем.

Но дайте весточку и о себе.

Благослови вас, Господи! Спасайтесь!

Ваш доброхот Еп. Феофан. 10 ноября 1891 г.

Письмо 1206. Еще о Дуне. О перемене места жительства. Посылка книг, портрета и денег. Новости по замещению архиерейских кафедр. Могут ли монахини читать поучения в церкви

Милость Божия буди с вами!

Премного утешен вашим письмом, особенно тем, что вы, хотя болите, но дух ваш в совершенном порядке. Да хранит вас Господь в сем чине!

Так вот как отличается Дуня ваша! Очень рад, ибо мне никак не чаялось, чтоб она себя там сдерживала так. Кротка, тиха, послушлива. Дай ей Господи всегда быть такою. Это моя ей заповедь, – и Божие повеление. Книжку ей дайте, – и портрет из посылаемых.

Что это вы говорите, что предлагали выйти из настоящего места, но я не дал согласия. Не помню, чтоб об этом была речь серьезная. Но теперь, если вы действительно желаете освободиться, то взвесивши все, можете начинание сие определить решительно, а потом и исполнить. – Но куда? – Туда ли где Дуня?! Что ж! Я полагаю, что это будет добре. – Бог благословит! Пошлите и матушке игумении книжку, или две – сборник и митерикон, и портрет. Шлется три книги сборника, две – митерикона, и три портрета нового издания.

Шлю теперь 50 р. – на пирог в 4-е – или вам на существенные нужды. – На свой праздник не будете дома. Но посылка всяко должна запоздать; ибо не знаю, как пойдет наша почта, а се – 2-е.

Так сибирячка не оправдала себя. – Женщина, теперь под пробою состоящая, верно тоже не покажется, в силу ожидания, юнейшей питомицы. Да устроит вас Господь по сей части желанным образом.

Число поступления женщины навело на мысль посмотреть число вашего письма, от 18 ноября и теперь 2 дек. Где оно было?

Преосв. Леонтий – митрополит Московский, а Московский пожелал в Киев, – что и сделано для него. Как я рад за пр. Леонтия?! Господь да поможет ему и в Москве также церковно полезно действовать, как действовал в Варшаве.

Я и забыл помянуть, что Дуне не мешает не иметь свободного времени, а целый день переходит от дела к делу; меньше дум, меньше загадываний. Пусть идет, как есть. Головка пройдет. – Половина 5-го не рано. – Пораньше засыпает пусть.

Насчет чтения поучений в церкви – печатных – никакой нет помехи читать их сестрам. Иереи неправы. Псалтирь читают же, – и паремии, и апостолы, а какие еще книги поучительней этих?! – Слова апостола относятся к поучениям своим, кои позволяли себе Коринфянки, уча мужей.

Здоровье мое в порядке. Головокружение стихло.

Даруй Господи вам здравие возвратить и пользоваться им. Благослови вас, Господи!

Ваш доброхот Еп. Феофан. 2 декабря 1891 г.

Письмо 1207. По получении известия о нападении грабителя. Небесная помощница

Милость Божия буди с вами!

Посылается 4-го декабря. Поздравляю со днем Ангела.

Что с вами после вчерашнего случая? Живы ли вы? – И как живы? – Как желательно узнать об этом.

Господи помилуй! До чего мы дожили?! В 12 ч. получил ваше письмо, а теперь 5-й. Спешу что-нибудь сказать вам, по поводу скорбного с вами случая. – Видим покров Божий над вами. В момент воззвания вашего рука Божия отбросила злодея от вас, – и пока он приходил в себя, вам дана была свобода выбежать в коридор и созвать помогающих. – И св. Варвара великомученица тут же была. За минуту до отсечения главы она молилась, чтоб Бог избавил от нечаянной смерти всех, которые прибегать будут к ней в молитвах. – Но у вас ведь постоянная к ней молитва. Вот и помощь! Слава Богу!

Спрашиваете, что теперь делать – не уехать ли? Письмо к вам в ответ на прежнее было написано вчера, и я там высказал мысль, что вам можно перебраться, Богу помолясь и обсудив все добре. Случай с вами горький подтверждает эту мысль. – Но может быть вам придется промедлить, чтоб поправиться: ибо хоть вы не сробели, но голова разбитая и спина измятая дадут о себе знать. Будет верно лихорадочка и еще что-нибудь нервное. Буду ждать от вас вести о вашем положении.

Чего хотел и что хочет Бог, – нам до того не домыслиться. Но смиренными ведущеся чувствами, можем с пророком увидеть тут милость и суд. И всего лучше сказанное уже вам повторять; воля Божия благая, ибо у Него она всегда такая. – Да поможет вам Бог полною преданностью погрузиться в промыслительные советы о вас Божии, и потопить там всякую восстающую в сердце скорбность, если только она восстает. У вас ведь довольно уже стяжано мудрости на то, как следует держать себя в таких обстоятельствах, вся жизнь ваша наука сему. Таким образом, если вы переживете эту катастрофу, то это новый урок к прежним; а если нет, то это сполоскание на дорожку в тот свет.

Поднимать ли суд на ноги? – Если монастырь вздумает это, пусть делает, как хочет, вы же откажитесь, предав все в волю Божию. Впрочем, как хотите.

Желаю единого, чтобы вы поскорее оправились от этого потрясенья, и стали в настоящий строй вашего обычного здоровья, всегда почти не крепкого.

Вижу, что и завтра не пойдет в город наша почта: ибо прошли уже часы снаряжения ее. Потерпите. У Бога все идет к лучшему.

Благослови вас, Господи! Спасайтесь!

Ваш доброхот Еп. Феофан. 3 декабря 1891 г.

Письмо 1208. Еще по поводу бывшего нападения. Заботы святителя о материальных нуждах и благоустройстве жизни адресатки

Милость Божия буди с вами!

Вчера получил ваше письмо от 3 декабря. Слава Богу! Вы живы и бодры духом. – Письмо ваше, писанное в ночь катастрофы, получено мною 2 или 3-го. С того дня до вечера все ждал, что с вами, вчера и бросился на письмо ваше. И сколько рад о вас, столько скорблю, что письмо ваше, – между 28 ноября и 3 декабря написанное, – 24 стр. и листок не дошли до меня. – Где застряло? – Не в скиту ли у вас. Но пусть.

Вопрос у нас с вами один – что теперь делать? Я решил тогда – переменить место; а теперь становлюсь в тупик. Куда? – Я не решил этого, – и не берусь решать. Это вы должны сделать; я же в след пошлю благословение. У меня никакой мысли об этом не было; а ныне утром пришла мысль – сидеть пока в скиту, и ждать, чем кончится поднявшийся шум, и у нас с вами упорядочится голова. А между тем присматривать, куда обратиться на житье.

Вопрос о деньгах – большой вопрос. К получаемым вами от Государыни Императрицы, я могу присылать сто, иной раз и 150, не более. Мои деньги все введены в расход. Если успею сократить безобидно, еще что-нибудь прибавлю вам, но это неверные цифры. Что еще верного? – С этими мелочами надо соображаться – неотложно. – Так вот будем пока сидеть и все это обдумывать.

Мать игумения Таисия бодро предлагает, что доставит вам. И кажется это хорошо. – Хорошо и то знать, что она знает, сколько у вас в кошельке. – Другие игуменьи могут думать иначе. Потому, если вздумаете спасаться с ними, прямо скажите, чтоб от вас ничего не ожидали.

Что заставило мать Таисию обратиться к вам? – Я подумал сначала, что ее послала Варвара Александровна, для спасения вас от разорения катастрофою. Но она не знала о сей катастрофе до Задонска. – Наверное, она желала иметь вас помощницей в управлении, и именно с духовной стороны. Неужели она вам ничего не сказала, зачем желает вас? Ведь она искала! Стало имела нужду. Ответ архимандрита: не поедет – стара, показывает, что от вас ожидалась служба, и не легкая. Обитель сию можно иметь в виду. – Там 250 сестер, – обитель благоустроенная, – игуменья образованная и добрая. Изложите все, что еще нужно, пусть знает, – и скрепит. Обитель в лесу, и будто там сыровато. Меня спрашивала Лихонина, – идти ли в эту обитель, – слабая здоровьем. По причине сырости места я не посоветовал. Она о двух монастырях спрашивала.

12 числа. В душе моей все еще не произошло решения, как вам быть. Ждать здесь. Но вероятно этому жданию будет конец, – не по нашему расчету. Буди воля Божия!

Если вы склоняетесь на Ливны или Козельщанскую, то снеситесь с игумениями, и откровенно изложите им свое положение, и что можете им дать, и от них ожидать. – Если они круты будут; тогда придется ехать к матери Таисии. Господь да управит вас!

Мое здоровье исправно.

О вашем здоровье очень сомневаюсь. Вы мне мерещились в воображении то в лихорадке, то в горячке; то выздоравливающею, то умирающею. Однажды похоронил. Вы так живо представлялись, что мне подумалось, что вы вышли из своего тела и странствуете по знакомым, и ко мне зашли. Но потом это испарилось. – И оставалась только туга, что ничего не знаю о том, что было после ночи с 27 на 28-е. Да дарует вам Господь крепость.

Желаю вам всего хорошего, особенно чтоб мысли ваши сложились окончательно и крепко, относительно того, как быть.

13 числа. Относительно вас все никаких решений не приходит. – Пришел вопрос: да что вас гонит отсюда?! Мужик забрался. Но у Государя под столовою устроили мину и взорвали. В деле мужика монастырь не виноват. Стало быть, можно еще жить тут. Так думаю, но не решаю. Если у вас есть свои определенные мысли, и вы склоняетесь, можно. У меня стоит Таисия в голове. Она быстра в решениях, но добра. – Поперечить ей не не надо, но можно так вести дело, чтоб быть в ладах.

14 числа. Из письма увидите, что у меня не образовалось ничего насчет вашего места, куда. Если у вас установилось что-либо, не буду поперечить. Если все еще и тут оставаться вздумаете, и на то согласен. – Богу помолясь и пообдумавши, решайте. К Варваре Александровне пишу, чтоб сказала, если знает мать Таисию, какова она и каково у них в монастыре.

Благослови вас, Господи! Спасайтесь!

Ваш доброхот Еп. Феофан. 11 декабря 1891 г. идет – 14.

Письмо 1209. Состояние нерешимости

Милость Божия буди с вами!

В прошлом письме, я все думал, куда вам, и ничего не придумал. Никуда не склоняется моя дума. Вы спрашиваете – в Полтаву или в Спб. в Магдалининский монастырь? О последнем – в первый раз слышу. Кроме Полтавы, да какой же это полтавский? Козельщанский?! Ну, так кроме этого у меня в вопросе был только Ливенский, да м. Таисии. Я не умею решить. Предтеченская обитель м. Таисии имеет преимущество то, что тут положение ваше определено. Изберите ее, если хотите. Или Ливенскую, или Козельщанскую, или Магдалининскую. Помолитесь поусерднее, и куда склонится душа, хоть немного, ту и изберите. Что значит, что душа ни туда, ни сюда?! То, что все равно, куда ни переберетесь, везде будет или хорошо, или худо, а как именно, видеть нельзя. Надо готовиться принять – или хорошее с благодарностью, или худое с готовностью терпеть.

Повисли вы на воздухе. Господь да смилуется над вами, и да управит вас туда, где бы было вам покойно! Когда порешите, я пришлю вам на дорогу немного денег.

Прочитал брошюрку о Предтеченской обители – м. Таисии. Может быть к ней и следует вам перейти. Мне это не раз приходило в голову. Особенно потому что она как раз явилась в ту пору, когда для вас требовалось новое местожительство.

Благослови вас, Господи! Спасайтесь!

Ваш доброхот Еп. Феофан. 19 декабря 1891 г.

Письмо 1210. Наставление монахине, готовящейся к переезду в другой монастырь

Милость Божия буди с вами!

Слава Богу! Слава Богу!

Наконец-то определилось у вас по милости Божией, где вам приклонить голову. Да благословит Господь пребывание ваше там! Припомните, что сделало неудобным пребывание ваше в монастыре женском у Поликсении, – и собирайтесь не допускать того. Какая придет к вам таракать о делах монастыря с критикою начальственных распоряжений, сразу заставляйте таких молчать, говоря, что такие дела нас с вами не касаются. Или придут просить ходатайства пред мат. игумениею, не слушайте, говоря: игуменья – мать ваша, и заботится о вас, мне нечего ей о том напоминать. И самой мат. Агнии никогда и намека никакого не делайте о том, что слышали. Какие будут приходить за советами, этим говорите, что Бог положит на сердце, воодушевляя их на постоянство в трудах иноческих и терпении. Но лучше прочитывайте им, что пригодно им из книг отеческих. А если что не ясно видите, так и говорите: не умею сказать вам ничего определенного. Я ведь сама плохо знаю, что потребно в духе жизни. Будьте крайне снисходительны, и матерински заботливы о немощных и падающих. Пишу все такое наперед, чтобы вы отселе снаряжались к полезному на них действованию.

Матушке игумении очень благодарен за расположение к вам и готовность успокоить вас. Даруй Господи, чтобы она и навсегда пребыла такою. Даруй Господи, чтобы и все другие там начальственные лица, да и все сестры были к вам доброхотны. Умудритесь сделать так, чтобы все были рады, что вы у них. Но еще бы лучше, если бы вы умудрились так устроить, чтобы все забыли, или не помнили, что вы среди их живете. Тогда обитель была бы для вас пустынею.

Вам ехать надо когда потеплеет, а то – эти морозы, что теперь – страсть.

Денег обещанных не могу не послать. Это уж отрезанный ломоть. И шлю.

Благослови вас, Господи! Спасайтесь!

Сколько у вас болезней, и все глубокие! Помоги вам Господи вылечиться, или терпеть.

Ваш доброхот Еп. Феофан. 17 января 1892 г. идет 19.

Письмо 1211. Результаты хлопот об определении в монастырь. Одобрение выбора и наставление о переезде

Милость Божия буди с вами!

Из города привезли письмо от Вар. Алекс. Спешу вам сообщить, что она написала о монастыре. В монастырь, где Ушаковы, она ездила с одною красавицею (Анн. Слепц.), с целью определить ее туда. Там не приняли, по тесноте помещений и скудости монастыря. Получив мое письмо, она писала о вас. В ответ Ушакова изъявила полное к вам сострадание и желала бы упокоить вас, но тесно и скудно.

Ливенский монастырь почему-то непрочен. Потому пока нечего туда обращать ока.

Монастырь, где Таисия – по крайне сырой местности – для вас непригож. Но Таисию хвалит... Игумения – делец, и умна и добра.

А вами избранную обитель очень хвалит, и находит, что вам там добре будет, под кровом Матери Божией.

И благослови вас Господи! Как же вы поедете одни? Хлопот по дороге не мало. Пришло мне на ум, – нельзя ли взять послушника – хорошего, расторопного и смиренного. Или может быть игумения пришлет послушницу?! В таком случае – нечего много хлопотать о проводнике.

Так дело ваше совсем слажено. Только бы на дворе потеплело.

Больше ничего не имею сказать на сей раз. Хотелось только сказать, что выбор ваш хорош, и что кроме его, другие монастыри непригожи для вас.

Благослови вас, Господи!

Ваш доброхот Еп. Феофан. 22 января 1892 г.

Письмо 1212. Куда путь? Новые колебания и старые страхи. Сын сатанин

Милость Божия буди с вами!

Итак, вы совсем наладились в путь-дороженьку. Осталось ждать вестового звонка. Но куда путь? Из ваших слов вижу, что и в Козельщанскую готовы и на тот свет – не прочь. Да благопоспешит вам Бог и в том и в другом пути, какой указать вам благоугодно Ему будет.

Мне показалось, что вы немного побаиваетесь Козельщины; это не худой знак. Это заставит вас там держать себя со всяким вниманием и осмотрительностью, и чрез то избавит вас от многих возможных поскользновений и неприятностей. Господь умудрит. Молитесь Ему о вразумлениях.

Но то еще далеко. Что теперь у вас? Мне смешными показались ваши опасения покушений на вашу жизнь. Я уверен, что ничего такого не было и нет. Все смастерил один вор, который хотел поживиться. Не удалось. И он спокоен, а вы мятетесь. Только одна пословица вас оправдывает: береженого Бог бережет. Потому что можно гадать, что иной подобный прежнему вор может подумать: тому не удалось, дай-ка я попробую. Авось! Ну, и добре! Берегитесь, берегитесь!

Атеисты, толстовщина! Где же это? Неужели около вас теперь в деревне? Господи помилуй! Этот Толстой, у которого в писаниях один бред – имеет последователей?! Верно Русь православная совсем оглупела. У него души нет, Бога нет, нет и другой жизни. Он не стыдясь изрыгает хулы на Божию Матерь, на Спасителя и всю веру православную. Дерзнул и новое евангелие составить, не согласное с настоящим, и чрез то подпал под анафему Апостольскую. Тексты цитируются по истинному евангелию, а самые тексты иное говорят, подделыватель. Из всех наших пустосмех, он самый пустой и зловредный. Настоящий сын сатанин. Спаси Господь от него ваших теперешних благодетелей.

Пр. Леонтию очень благодарен, что он писал к вам. Не писал он верно по какой-либо случайности. Я напишу ему.

Благослови вас Господи и ваших хозяев, Варвару, Марию, Дмитрия. Спасайтесь!

Ваш доброхот Еп. Феофан. 8 февраля 1892 г.

Письмо 1213. Благодарение, благословение и ответ на приглашение к сотрудничеству

К О. редактору "Церковных Ведомостей"

Ваше Высокопреподобие, Достопочтеннейший о. Протоиерей!

Получил ваши назидательные слова и речи, и издаваемые под вашею редакциею "Церковные Ведомости". Благодарствую!

Помоги вам Господи благополучно вести и дело редакции и дела служения, и семейные и общественные. Да благословит вас Господь во всем.

Приглашаете меня к сотрудничеству. Не отказываюсь, когда вспадет что на сердце. Но должен сознаться, что совсем упала всякая писательская энергия. И хоть многое из загаданного остается еще не исполненным, однако же ни к чему не прилегает сердце! Похоже на то, что в сухом колодце воды не зачерпнешь.

Прошу ваших молитв обо мне многогрешном.

Милость Божия и покров Матери Божией да осеняют вас.

Ваш доброхот Е. Феофан. 23 окт. 1889 г.

Письмо 1214. Ответ на поздравление с Новым годом и с докторством

Ваше Высокопреподобие, Достопочтеннейший о. Протоиерей!

Приношу вам сердечную благодарность за поздравление и благожелание. Желаю и вам всего хорошего в Новый год сей, как и на всю жизнь. Да хранит Господь вас и все семейство ваше в добром здравии и благоденствии. Посылаю вам 4-й том Добротолюбия, с искренним желанием вам найти в нем и для себя добрые руководительные указания на пути жизни.

Благодарю вас за поздравление меня с докторством. Вы не ошиблись, полагая, что это будет для меня делом, достойным поздравления. Немножко пофанфаронил я, немножко попарил выше облак. А потом спустился опять в обычную свою смиренную колею. Но где же это застряло мое докторство?

Благослови вас Господи всяким благословением.

Ваш искренний доброхот Е. Феофан. 31 генв. 90 г.

Письмо 1215. Поздравление с митрой. Еще к делу о докторстве

Ваше Высокопреподобие, Достопочтеннейший о. Протоиерей!

Вчера прочитал в "Московских Ведомостях", что вам пожаловали митру. От души радуюсь этому и поздравляю вас с этою милостью Монаршею и Святейшего Синода.

Совет Академии известил меня о возведении меня на степень Доктора Богословия, но диплом еще не получен. Это докторство меня очень радует.

Приятно слышать, что ваше чтение о страхе Божием слушано с особенным вниманием. Но не умею понять, каким образом я сему причастен. И не помню, что такое я писал о страхе Божием. Буду ждать оттиска сей статьи.

Мне бы желательно знать, как Совет Академии хвалил и бранил мои книги, но не знаю, куда обратиться.

Благослови вас, Господи!

Ваш доброхот Е. Феофан. 26 февр. 90 г.

Письмо 1216. При посылке 5 т. Добротолюбия. Предел писательства

Ваше Высокопреподобие, Достопочтеннейший о. Протоиерей!

Посылаю вам 5 т. Добротолюбия. Прошу принять. Это последний и, как таковой, содержит верхние стадии духовной жизни. Верхи сии и прежде показываемы были в первых книгах. Но тут вся дорога туда прописывается систематически. Эта книга с четвертою – вдвоем содержит все потребное в деле подвижничества. Дал бы Бог, чтоб они пришлись по душе и хотя кому-нибудь принесли пользу.

Не раз принимался я писать что-нибудь и свое. Но дело нейдет. Верно и писательство имеет свой предел. И приходится сознаться, что он для меня настал. Ведь и порядок естества требует послушания, – не ему, а Источнику его. И надо благодушно покориться.

Примите мои вам усердным благожелания. Да посещает вас всегда милостями Своими Господь.

Прошу святых молитв ваших.

Ваш доброхот Е. Феофан. 26 нояб. 90 г.

Письмо 1217. При посылке книги в новом издании. К истории защиты бестелесности Ангелов. Улаженный спор. Забота о борьбе с папством

Ваше Высокопреподобие, Достопочтеннейший о. Протоиерей!

Препровождаю к вам последнюю часть нового издания "Писем о хр. жизни" и покорно прошу принять ее милостиво.

Хоть это ничего не прибавляет к прежнему, но может быть новая печать иного расположит к новому прочтению.

Благодарствую за напечатание оттисков о книжке: душа и Ангел не тело, а дух. Все внимательно просмотрено. А ученики и ученицы Пр. Игнатия не уступают, и стараются как-нибудь оправдать его. Я получил порядочную тетрадь, но это был напрасный труд. Всего, сказанного мною, писавший не коснулся, а поговорил словоохотно о постороннем, как будто для того, чтобы заговорить так явно выставленную несостоятельность мнения известных брошюр. Я написал писавшему и руководясь его же мыслями, предложил ему вместо мнения брошюр, принять одно из высказанных отцами мнение, именно, что Ангелы и души имеют по творению тонкую оболочку, или тело, посредством коего состоят в общении с телесным вещественным миром. Он согласился, охотно, – и делу конец. Когда бы все споры так решались, куда бы как было хорошо? Мне сдается, что нам следует подготовляться к борьбе с папистами. Папежство стало походить на паполатрию. Все дары от папы и весь почет ему. А у нас нет книжки, которую имея в руках, православный мог бы отражать бредни патеров. Те ведь наговорят столько, что слушающий поневоле изумится. Муравьев, Авдий Востоков (Преосв. Анатолий Могил.) грузны и не легки для головы. Papaute schismatique о. Владимира Гетте кому доступно?! и другjго чай ничего нет. Да! Преосвященнейшего Никанора! – но то не полно. Подговорите кого-либо, чтобы извлек из всех самое рельефное, легко читаемое и победоносное. Будет благовременно и преполезно. Я и рванулся бы, да сил нет, мое писательство кончилось.

Благослови вас Господи и все труды ваши.

Прошу молитв о моей многогрешности.

Ваш искренний доброхот Е. Феофан. 15 декаб. 1891 г.

Письмо 1218. При посылке "Древних иноческих уставов". Угасающий светильник. Извинение и благословение

Ваше Высокопреподобие, Достопочтеннейший о. Протоиерей!

Имею удовольствие препроводить вам "Древние иноческие уставы", – и покорно прошу принять их для вашей собственной библиотеки.

При труде приятною утешался надеждою, что наше иночество с радостью встретит эту книгу, увидев, что в общем оно очень сходно с древне установленными порядками иноческой жизни, и воодушевится ревностью не отставать от первоначальных отцов, и поспешит дополнить в себе недостающее и поправить, сколько возможно, неправое. Всяко этим освежится воззрение на иночество у всех, кому придет охота просмотреть эти уставы.

Кажется это последняя от меня книга. Хоть многое еще остается неисполненным от загаданного в начале, но расслабление головы моей и упадок сил лишают меня возможности приступить к чему-либо. Так и сижу поджавши руки. Но, слава Богу, у нас народу ученого куча. Все переделают и без нас. Помогай Господи всем трудящимся.

Пред вами я чувствую себя виноватым, что ничего не написал для "Церковных Ведомостей", – а загадывал и то и другое, прошу простить. Авось придет охота и задор писать.

Желаю вам здоровья и всякой потребной Божией помощи в трудах ваших.

Божие благословение буди на вас.

Прошу ваших молитв о моей грешности.

С истинным почтением и совершенною преданностью, имею быть вашим искренним доброхотом и усердным молитвенником.

Многогрешный Епископ Феофан. 30 нояб. 92 г.

Письмо 1219. Благоуспешность в делах подается всегдашнею памятью о Боге. Наставление о сохранении чистой совести

К Н.И.К.

Милость Божия буди с вами!

Благослови вас Господи на пути, которым идете. Господь всюду есть, и все видит, что кто для Него собственно делает. Он же всегда готов и с помощью ко всякому, кто прибегает к Нему за нею. Таким образом, если положите в сердце внимать всегда Господу присущему вам и в вас, и все направлять на угождение Ему Единому, – а затем со всяким недоумением, со всякою духовною нуждою к Нему обращаться, – с верою и полною Ему преданностью, то будьте уверены – все дела ваши и внутренние и внешние пойдут самым благоуспешным образом. Великое дело сознать, что без Него ничего не можем; а еще более велико – с верою к Нему только прибегать, ожидая несомненно помощи.

Совесть да будет чиста всегда. Но совесть надо просветить Словом Божиим, а то она часто беспокоит за то, за что не следует вступаться. Для того читать надо Евангелие и оттуда почерпать правила, какими потом должна руководствоваться совесть.

Вы – жена, вы – мать, вы – хозяйка. Обязанности по всем сим частям изображены в писаниях Апостольских. Просмотрите их – и возьмите на совесть исполнять. Ибо сомнительно, чтобы спасение могло устроиться помимо исполнения обязанностей, которые налагаются званием и состоянием. Ибо как то и другое от Бога, то то и другое может быть обращено или на угождение Ему, если верно исполняется, или на оскорбление Его, если не исполняется.

Благослови вас Господи. Прошу вас помолиться о моей многогрешности нераскаянной.

Ваш богомолец Еп. Феофан. 24 апр. 74 г.

Письмо 1220. Должно с утра установиться во внимании к Богу. Как читать книги с пользою

Милость Божия буди с вами!

Потрудитесь делать так: утром, на молитвенном своем правиле, потрудитесь так установиться вниманием пред Богом, чтобы потом и весь день быть пред Ним, что бы ни случилось делать. Если устроитесь так и станете с пророком предзреть Господа пред собою выну, – с соответственными конечно тому и чувствами, – то и будете непрестанно молиться. И тогда не будет вам скучно.

От молитвы-правила – не отходите, пока не возродится сокрушение в сердце с преданностью Богу. Вы – жена, мать, хозяйка. Обязанности, сюда относящиеся – ваше спасение.

Читать Евангелие и Псалтирь – доброе дело. Не оставляйте книжки, пока не почерпнете себе какого урока или правила для жизни.

Мир вам! Благослови вас, Господи!

И супругу вашему Божие благословение и детям.

Ваш богомолец Еп. Феофан. 1874 г. 25 авг.

Письмо 1221. Связь души с телом и разъединение их смертью. О Выше и ее обитателе

Милость Божия буди с вами!

Благослови Господи причаститься вам св. Христовых Таин в обновление вашего духа.

Умницы красавицы ваши, что вместе с вами готовятся к сему преспасительному делу. Да утвердит Господь сей обычай в них навсегда.

Что же мудреного видите вы в словах Лествичника? Душа не от тела имеет бытие, а получает его вместе с телом, – и для того, чтобы жить с телом. А смерть придет разлучить их. И дивно, как душа будет жить без тела, привыкши с телом жить. Разлучение души с телом есть наказание, и оно должно быть чувствительно.

Святые, по причине тесного общения с Господом или мало, или совсем не ощущают сего неудобства.

Благослови Господи благополучно совершить вам путешествие в Москву.

Сестра ваша написала вам пустой слух. Вышу можно променять только на Царство Небесное.

Здоровье мое общее не худо. Но глаз мой все слабеет, и очень вероятно совсем ослепнет, к чему я и готовлюсь.

Спасайтесь! Благослови вас Господи всяким благословением.

Ваш богомолец Еп. Феофан. 20 нояб. 74 г.

Письмо 1222. Об исполнении семейных обязанностей. Бесплодное уединение

Милость Божия буди с вами!

Благодарю вас за благожелания. Желаю и вам всего доброго!

Кто в семье живет, тому и спасение от семейных добродетелей. Но ведь дело не в том, чтобы все представить в отличном виде, а чтобы сделать все зависящее. Коль скоро все сделано, нечего себя мучить. Конечно и спустя рукав не следует действовать, но и томить себя не след, предоставляя все Господу.

Что в заведениях дети становятся не те уже – что делать? Время мудреное. При всем том нельзя думать, чтобы все внушаемое им пропадало, или пропало. Все остается и в свое время принесет плод. Вы своего не оставляйте, чем можете содействуйте тому, чтобы они не совсем сбились с дороги; а успех все от Господа. Молитесь более, помогайте нуждающимся более, их молитве поверяя детей. Эта молитва сильна.

Спаси вас Господь и помилуй!

Вы помянули о превосходстве уединения. Хорошо оно. Но ведь можно сидеть за стенами, а умом не знать, где быть. След., само по себе оно ничтожная вещь!

Прошу ваших молитв о мне многогрешном. Благослови вас, Господи!

Ваш богомолец Еп. Феофан. 9 генв. 75 г.

Письмо 1223. Как пользоваться минутами уединения

Милость Божия буди с вами!

Вот и одни, а скучаете! То скучаете, что много разволоки, а когда остались одни, не знаете, как время наполнить. Минутами уединения надо пользоваться, обращая их исключительно на дело Божие – молитву и богомыслие. Эти же занятия, коль скоро хоть немного исправно идут, не дадут скучать. Ибо от них источается духовное утешение, которого не может дать ничего на земле. Я разумею то, когда при чтении, напр., Евангелия рождаются вопросы, и когда по должном углублении душа найдет им удовлетворительное решение. В этом много утешения духовного. И тем это приятнее, что один успех раздражает на большее, а там приходит и навык к таким занятиям. Душа тогда широка станет, быстролетна и многомысленна.

Благослови вас Господи трудиться. Монахам дело – помыслы очищать; а у мирян главное – намерения при делах исправные держать; а уж до чистоты куда им. И Бог не взыщет. Не таковы порядки у них.

Спасайтесь! И о мне многогрешном Бога молите!

Ваш богомолец Еп. Феофан. 6 февр. 75 г.

Письмо 1224. О борьбе с миром

Милость Божия буди с вами!

Что с миром нельзя помирить Евангелие, – это знал Господь, давая заповеди; но нигде не сказал, чтобы можно было делать уступки миру. Уступка – измена Господу.

Надобно только различать явную заповедь от того, что не определено заповедью, а оставлено нам на свободу. В последнем случае меру уступки определяет благоразумие, которое иногда и требует сего.

Борьбы же прекращать не следует, а следует только изворачиваться в средствах. Одно не берет, другое придумать, паче же молиться Господу, чтобы и вразумлял и силу давал.

Благослови вас, Господи!

Ваш богомолец Еп. Феофан. 20 мая 75 г.

Письмо 1225. Об успехах в духовной жизни

Милость Божия буди с вами!

Благослови Господи ваше богомольное путешествие. Прошу помолиться и о мне многогрешном пред святыми Божиими.

Успевает ли кто в жизни, и на сколько успевает, этого заметить не дается, потому что иначе всякий сам съедал бы себя с глаз. Неведение это держит в страхе и постоянно подновляет ревность, уверяя, что ничего еще не сделано, и что след. надо снова начинать.

Снова начинать – такой закон духовной жизни. Каждый день надо считать первым днем жизни в страхе Божием, – заднее все забывая, кроме грехов, о коих всегда надо каяться.

Трудности пути, препятствия, расслабление, уныние – все это случайности, которые приходят и отходят. На них нечего обращать внимание. Надо им противопоставлять убеждение, что цель впереди верна, и что средства, кои нам даны, надежно ведут к ней. От этого все тревоги будут отходить, исполняя душу благонадежием.

Благослови вас, Господи!

Ваш богомолец Еп. Феофан. 13 июля 75 г.

Письмо 1226. Наставление о воспитании детей

Милость Божия буди с вами!

Детей вразумлять есть долг родителей, стало и ваш. И бояться чего? Слово любовное никогда не раздражает. Командирское только никакого плода не производит. Чтобы детям благословил Господь избежать опасностей – надо молиться день и ночь. Бог милостив! Он имеет много средств предотвращать, какие нам и в голову не придут. Бог всем правит. Он мудрый, всеблагий и всемощный Правитель. И мы принадлежим к царству Его. Что же унывать? Он не даст Своих в обиду. Об одном надо заботиться, как бы не оскорбить Его, и Он не вычеркнул нас из числа Своих.

Благослови вас, Господи!

Ваш богомолец Еп. Феофан. 1875 г. 21 сент.

Письмо 1227. Скорби – врачевства Божии

Милость Божия буди с вами!

Терпеть все тяжело, что ни случится терпеть, но тяжесть чувствуется только во время напраслины или беды. После же все сглаживается. Сгладится и то, что вы теперь терпите. Воодушевляйтесь. Все пройдет.

Между тем – сильнее восставляйте веру, что все от Господа. Не беда только крупная, но и всякая встреча – от Него. А Он единое имеет в намерении – спасение наше. Принимайте же все, как живительное врачевство, хоть и горькое, но полезное.

Когда бьет Господь, не праведно ли подумать, что верно есть за что. Итак посмотрите, что такое есть, за что бьют, и исправьте то. Для испытания скорби посылаются праведным, а нам – скорее в наказание и в призывание к покаянию. Если верите, что Господь есть врач, – и такой врач, который не станет тратить лекарств попусту, то когда отвратится неисправное не в делах, а в чувствах и мыслях; тогда прекратятся и скорби.

Благослови вас, Господи!

Мне не тяжело писать вам, и не скучно читать ваши письма.

Ваш богомолец Еп. Феофан. 11 генв. 76 г.

Письмо 1228. Как поступать при падениях. Вспыльчивые речи. О пище

Милость Божия буди с вами!

Как только увидите неправость мысли, чувства или слова, тотчас и кайтесь. Хорошо так, как делаете. Прибавьте к этому осматривание, как идет падение, и из этого осматривания извлекайте себе урок, как себя одолевать при подобных встречах. Опыты воздержания дадут опытность в самообладании, и падения будут реже и реже. Бог поможет.

Смирения побольше надо. Речи или порывы слова огорчительные для других не от барства ли. Сознание барства и есть гордость, вещь очень Богу не угодная и в нравственной жизни самая зловредная. Вникните, и вырвите этот корень горести выспрь прозябаяй, если он окажется.

Поговеть – благослови Господи.

Если не можете воздержаться, кушайте рыбу – только не во время говения. И в другое время иной раз – лишайте себя этой сладости. Посмотрите, ныне все доктора заграницей настаивают заводить для здоровья растительную пищу. А что с этою пищею долже прожить можно, это давно они толкуют.

Спасайтесь! Прошу молитв.

Ваш богомолец Еп. Феофан. 21 февр. 76 г.

Письмо 1229. Откуда радости и печали в сердце

Милость Божия буди с вами!

Утешающий всякого в туге сущего да утешит и вас и да изольет отраду в сердце ваше. Скоро и праздник Утешителев. Да возгреются в душе вашей движения сущего в вас Духа благодатного! Тогда как с лучом солнца идет неразлучно и теплота, – придет с движением Духа благодати и утешение.

Сердцем распоряжаться никто не властен. Оно живет особою жизнью. Само по себе радуется, само по себе – печалится. И тут с ним ничего не поделаешь. Только Владыка всяческих, все содержащий в деснице Своей, властен входить в него и влагать в него чувства, не соображаясь с натуральным течением его изменений.

Господь да умудрит вас во всем.

Мое здоровье не плохо.

Всех вам благ от Господа желаю. Будьте здоровы и веселы.

Ваш богомолец Еп. Феофан. 16 мая 76 г.

Письмо 1230. О курении табаку

Милость Божия буди с вами!

Курение – дело бестолковое; нравственного тут на столько, на сколько есть пустого пристрастия и вреда сознаваемого. Последние две черты трудно сознавать самим курящим, и трудно разъяснить их некурящим. Крепко неприлично; но приличие и неприличие, тоже что люди, – изменяются. Потерпите дурную привычку; но в грех ее не возводите. Помолиться, чтобы дочь ваша отвыкла – хорошее дело. Но этого нет нужды облекать в особую форму. При всяком молитвословии взывайте к Богу. И Он устроит, как Его святой воле угодно.

Имеющую поступить в институт благослови Господи! Вот ей икона св. великомуч. Екатерины. Лучше нет.

В чем беда – Александр не разобрал. В чем бы она ни была, помолюсь моею грешною молитвою, да отвратит Господь от ней кару Свою. Кто может сказать, что свободен от этой всеокаянной гордыни. В каких формах не является она? Господи, помилуй нас!

Благослови вас Господи Своим благословением.

Ваш богомолец Еп. Феофан. 7 июля 76 г.

Письмо 1231. О плавании в житейском море

Милость Божия буди с вами!

В житейском море плавающим надобно кораблик свой беречь хорошенько, и направлять его, как следует, избегая мелей и подводных камней, и столкновений разрушительных. Буря нападет, духа не надо терять и на маяк посматривать, чтобы поскорее в пристань спрятаться.

Все сие вам ведомо, что есть.

Дочку вашу благослови Господи, – поучиться и всему доброму научиться.

Вот вам Златоуста святого две книжки.

Спасайтесь!

Ваш богомолец Еп. Феофан. 11 авг. 76 г.

Письмо 1232. Ответ на беспокойство об участи умершей матери

Милость Божия буди с вами!

Не вижу ничего, ради чего можно было бы крайне тревожиться об участи вашей матушки. Благость Божия призвала ее под конец к покаянию, конечно, с тем, чтобы помиловать ее. Если она искренно совершила то, чего ожидал от нее Господь, то нет сомнения, что она сретила милость Божию.

Ваш сон недавний ничего не означает, как и прежние, в которых вы видали ее в болезненных припадках, которых уже не было. Примите лучше из этого сна побуждение для себя – поусерднее готовиться к смерти, которая приходит, не спросясь с нами.

Молиться о матушке конечно никогда не излишне. Если для нее ничего не прибудет от сей молитвы, то всегда прибудет нечто для вас, ибо чрез молитву мы входим в общение с отшедшими. А это не может не быть благотворно для нас.

Помяну ее и я в молитвах моих грешных.

Прочее все – терпеть надо, и терпеть благодушно, благодаря за все Господа, все к лучшему для нас устрояющего.

Ваш богомолец Еп. Феофан. 22 сент. 76 г.

Письмо 1233. Молитвенная теплота не дается без труда. Желанная болячка в сердце

Милость Божия буди с вами!

Поздравляю с совершением богомолия. Да будет во спасените. Поминали усопших святителей: идите по следам их жизни христианской.

Молитве, что идет не собранно и душа холодна – не должно полагать предела и конца. Как падшие мы охладели; и долго нам надо тереть себя, чтобы посогреться. Труд след. неизбежен. И если он продолжается постоянно и разумно, то всегда увенчивается успехом, не от нас, а от милости Божией, коей конца нет.

Иисусова ли или другая какая краткая молитва – дело хорошее, если навязнет на языке. Позаботьтесь только при этом не в голове быть вниманием, а в сердце, и будьте так не во время только стояния на молитве, но и во всякое время. Потрудитесь образовать в сердце будто болячку какую. Труд постоянный скоро сделает это. Тут ничего нет особенного. Это натуральное дело – (то, что болячка покажется). Но и от этого собранности более будет. А главное то, что Господь видя труд, дарует потом и свою благодатную молитву. Тогда пойдут в сердце свои порядки.

Благослови вас, Господи!

С прошедшими праздниками и с новым годом поздравляю.

Ваш богомолец Еп. Феофан. 9 генв. 77 г.

Письмо 1234. Мудрое средство против обидчивости. О Магдалине и Иоанне

Милость Божия буди с вами!

С постом поздравляю. Проведите его душеспасительно, в слезах покаянных и сокрушении сердечном; поговейте хорошенько и причаститесь св. Христовых Таин. Хорошо бы – и не однажды. Впрочем, как устроитесь!

Что-то мне показалось, что вы няньчитесь с собою, как с ребенком. Лучше всего, если совсем себя забудете, а будете только иметь в мысли как бы Бога не прогневить чем, неугодным Ему в мыслях, словах и делах. Если не поостережетесь и будете много обращать внимания на людские речи и взоры, то сделаете из себя (извините) чирей, самый чувствительный даже к движению воздуха, а не только к прикосновению. Смотрите в оба – сами. Вот мера: кто смирен, тот не может видеть, чтобы кто-либо относился к нему ниже его достоинства: ибо он так низким себя считает, что никто не может отнестись к нему ниже того, как бы ни ухитрялся. В сем премудрость!

Книги посылаю: Сентябрь, Октябрь, Ноябрь. – Декабрь недавно получил и еще не просмотрел. Да там и нет того, что вы хотите читать. Какая живая душа была эта Магдалина? Удержи нет. Такую Бог дал ей благодать! А все от веры и решения. Ибо решившись однажды, она не ворочалась назад, даже помыслами.

Об Иоанне – помолился. Благослови ее, Господи! Господь близ и всем готов все давать, только руки простирай, чтобы получать, и уста открывай, чтобы вкушать. К Господу припадать в сердце с сокрушением. Вот и все.

Будьте здоровы и веселы. И сестру вашу да утешит Господь. Спасение в терпении.

Сказания о Феофании не имею.

Ваш богомолец Еп. Феофан. 14 февр. 77 г.

Письмо 1235. О частом причащении

Милость Божия буди с вами!

Поздравляю с принятием св. Христовых Таин.

Буди во спасение!

И во второй раз причаститься хорошо будет. Чем чаще, тем лучше!

Спасайтесь!

Ваш богомолец Еп. Феофан. 3 мар. 77 г.

Письмо 1236. О смирении, 118 псалме и артосе

Милость Божия буди с вами!

Вы меня поздравляли с Воскресением Господним, а я вас с Вознесением.

Господь да управит путь ваш туда, идеже есть Господь одесную Бога седя.

Самый надежный путь к наследию царствия есть смирение. Оно когда укоренится в душе, принесет и упование спасения.

118-й псалом еще не кончен. Кончится к концу года или около этого времени. Редактор обещал мне прислать оттисков, и если пришлет, я вам доставлю.

Спаси вас Господи и помилуй. И благослови всяким благословением.

Артос дается. Смотрите, у вас нет ли каких на нем гаданий суеверных.

Ваш богомолец Еп. Феофан. 4 апр. 77 г.

Письмо 1237. О долготерпении Божием

Милость Божия буди с вами!

Вам скорбно смотреть на нарушение заповедей Божиих. Но како Бог пречистый, вездесущий, всевидящий сносит наши грехи. Снаружи мы все походим на что-либо, а внутри – увы! И вот все же терпит Господь, ожидая, что когда-нибудь опомнимся и зачнем исправлять душу свою.

Благослови Господи вам причаститься св. Христовых Таин во спасение. Книжку буду ждать, нужды в ней нет теперь, еще что-либо посмотрите.

Ваш богомолец Еп. Феофан. 31 июля 1877 г.

Письмо 1238. Совет о терпении

Милость Божия буди к вами!

Со скорбями находящими – что другое делать, как не терпеть? Установитесь в мысли, что без Бога ничего не бывает, и что потому все бывает во благо нам. От нас зависит только надлежащим образом воспользоваться всем, что случается. Но если и одно только терпение явим – и то доброе себя есть держание пред Богом.

Господь да утешит вас.

Мальца вашего да хранит Господь!

Книгу 118 пс. совсем удержите. Она из тех, кои назначены на раздачу.

Мысли на каждый день отдадите, а у себя не останется. Вот вам еще.

Благослови вас Господи, и черничку, и малютку.

Как крупинки, так же и капли употребляются. Сколько назначаете крупинок, столько положите капель, и поболтайте, или ложкою помешайте.

Иные думают, что капли сильнее действуют.

Спасайтесь! Ваш богомолец Еп. Феофан.

Письмо 1239. Врачевства болезней обычные и благодатные

Милость Божия буди с вами!

Голова болит! Есть лекаря: спросить их, и полечат. Есть гомеопатия, которая дает самые невинные капельки и крупинки, и к великому удивлению прогоняет болезнь. Попробовали бы что-нибудь из этого.

То, что вы думаете сделать, может быть, лучше: но надо много, чтобы оно было лучше. Главное – что Бог не всегда хочет иждивать Свои необычайные средства, а окружил нас средствами обычными, которые тоже Его суть. К необычным переходят по истощении обычных. Конечно и это не закон: ибо Бог независимый действует как Его святой воле угодно. Одна старушка из простых болела долго от простуды. Измучившись, плакать начала; и после плача, в некоем вдохновении веры, велела внучке своей маленькой девочке подать лампадку, горевшую пред св. Николаем, помазалась маслом – и встала здоровою. Это в нашей губернии.

В Киев хорошо сбегать. Да по чугункам ныне ничего не стоит. Неделя-другая и опять дома.

Благодушествуйте. Больные имеют ту выгоду, что не чувствуют позыва бывать в обществе; дома же сидя, поневоле молятся Богу.

Благослови вас, Господи!

Ваш богомолец Еп. Феофан.

Вот часть артоса!

Письмо 1240. Значение терпения. Благожелания детям и сообщение о своем здоровье

Милость Божия буди с вами!

Не напрасно сказал св. Павел: терпения имате потребу. И терпите. Терпением стяжевается душа, – покупается будто с торгу.

Сыну вашему дай Бог хорошо сдать экзамен и поступить в гимназию. Военное поприще – самое хорошее. Оно учит многому терпению, без коего трудно живется на бедной земле.

Беличку вашу благослови Господи на новый путь. Прекрасное решение! Там она найдет сладкий покой. Трудно бывает иногда, но самый труд имеет в себе источник утешений.

Благослови Господи причаститься вам св. Таин во благо душевное.

Глаз мой слепнет. Операция будет, когда совсем ослепнет. К ней можно совсем не прибегать, если не ослабеет левый глаз.

Спасайтесь!

Ваш богомолец Еп. Феофан.

Письмо 1241. О терпении скорбей. Благонравные жены

Милость Божия буди с вами!

Со скорбными чувствами продолжайте управляться терпением, а паче преданием Господу всей своей участи, почерпая себе утешение из уверенности, что все бывает по Божией воле, и все во благо нам – настоящее.

В месте из св. Петра не знаю, что требует объяснения. Очевидно, Апостол имеет в виду мужей неверующих Евангелию, и говорится женам, чтобы они были самыми исправными женами, в надежде, что смотря на отличное благонравие жен, вследствие принятого ими христианства, и мужья неверные убедятся в истине его и обратятся.

Теперь если хотите делать приложение, то сами прибавьте себе: если неверным мужьям такое хорошество надлежит являть, тем паче верным.

Благослови вас, Господи!

Ваш богомолец Еп. Феофан.

Письмо 1242. Благословения. Урок рисования

Милость Божия буди с вами!

Причастилися? Буди вам во спасение!

Отдохнули на Выше? Буди вам в укрепление духа.

Сопровождаю вас полными благожеланиями и духовными, и житейскими, и гражданскими, и домашними.

Матушка Черничка! Видите теперь в чем сила? Забыл вам сказать, что весь первый труд обратите на навык владеть черным снадобьем.

Возьмите одну фигурку и все ее рисуйте. А то просто, что вздумаете, рисуйте. Отрядите на это клочок, подобный испачканному мною. Когда навыкните владеть черным снадобьем, тогда – желтое ничего трудного не представляет.

Благослови вас, Господи!

Благослови Господи вас и малютку и весь дом!

Ваш богомолец Еп. Феофан.

Письмо 1243. О письмах к Магдалине

Милость Божия буди с вами!

Не помню, где в Страннике печатались письма к Магдалине. Но вот книжка о Магдалине. Тут и письма. Их здесь два автора: первые напечатанные в Страннике – они от высокопр. Иосифа; а вторые – Вышинские. Книжка эта у меня одна и есть. Потому по прочтении потрудитесь возвратить. Да, кажется, я вам дал эту книжку давно-давно.

Посылаю также "Брань невидимую": одну вам, а другую – Черничке. Извольте умудряться во спасение.

Благослови Господи путь мальца и дорогу Чернички и Белички до Выши.

И дела все ваши да благословит Господь!

Мое здоровье в порядке.

Спасайтесь!

Ваш богомолец Еп. Феофан.

Письмо 1244. По вопросу о детках. Внимание святителя к военным известиям

Милость Божия буди с вами!

Благодарствую за поздравления и благожелания. Шлю вам и с своей стороны желание всякого добра от Господа на сей год и далее.

Благодарствую за образок и просфору. Господь да утешит вас.

Деток надо учить и лечить. Десять лет. Глядишь и перерастет. Что ваш муж прижился в деревне, это в порядке вещей. Что за жизнь в городе? Пустота из пустот! Но когда нужда належит, этим вкусом руководствоваться не следует. И мне кажется, что ему можно бы согласиться на то, чтобы вы жили с детьми в Москве; а он наезжал бы, как время и охота. Убеждайте его. Мудреные ныне времена. Неученый никакого хода иметь не может.

Что же вы про войну-то ничего не отозвались? Или и вы – англичанка-турчанка, как иные?! Прочитав условия мира, нельзя удержаться, чтобы не говорить об этом. Теперь по всей России кричат ура! до охрипу. Слава Богу!

Будьте здоровы и веселы!

Ваш богомолец Еп. Феофан.

Письмо 1245. Разные мелкие сообщения

Милость Божия буди с вами!

Благодарствую за поздравление!

Празднуйте и сами. И Божия Матерь и вам прострет полу Своего покрова.

Муж – голова. И пусть делает, как заблагорассуждает. А может быть на старости лет Господь призывает его сделать обществу добро, которое оставит добрую о нем память и молитву.

За поминание о Тарбьевой я совсем не оскорблялся, а написал вам, что написал, чтобы вы не разгорались несбыточными надеждами. Вы тут ни в чем не виноваты а виновата Тарбьева, что разболтала, тогда как ей наказано было строго молчать. Бог простит.

Черничку благослови Господи преуспевать в начатом. Желательно, чтобы наконец и Беличка соблазнилась ее примером.

Всемир. путешеств., уже третий год, как кончился.

Вместо его тот же издатель издает Природу и люди.

Посылаю три первые номера нынешнего года.

Благослови вас, Господи!

Ваш богомолец Еп. Феофан.

Письмо 1246. При посылке книг. О терпении

Милость Божия буди с вами!

Послания к Галатам нет более.

Посылаю послание к Коринфянам и Добротолюбие. Прошу удержать их не возвращая.

Се – и Василия Великого первый том.

Благослови вас, Господи!

Все надо благодушно терпеть, не унывая, по той вере, что все исходит от Господа Всеблагого и все к нашему истинному благу. Поговеть и причаститься – благослови Господи! Добре.

Ваш богомолец Еп. Феофан. 24 мая, 77 г.

Письмо 1247. Почему иногда отчуждаются дети

Милость Божия буди с вами!

Да – это мною составленный сборник – Добротолюбие! И мне нечего его читать! Извольте читать и углубляться.

Детей отчуждение – дивно. Но посмотрите, не вы ли виноваты в том. Если вы, то за чтением, то за рукоделием, а детьми мало занимаетесь, так что они не видят от вас ласки, то что дивного, что они отчуждаются от вас?

Невестка на отместку!

Вам нельзя одним спасать душу свою. Часть в этом неотложную имеет и попечение о детях, ласки к ним, материнская нежность, безмолвное вразумление.

О старшей дочери с докторами поговорили бы. Теперь лето, поля, леса, сады, купанье – натуральное лекарство.

Спаси вас Господи и помилуй!

Уповающий на Господа посрамлен не бывает.

Прошу молитв!

Благослови Господи вас и всех ваших.

Ваш богомолец Еп. Феофан. 25 июня 77 г.

Письмо 1248. Изъяснение слов: "свету сына соделай служителя"

Милость Божия буди с вами!

Се – 2 кн. Толк. на Ев. от Иоанна св. Златоуста.

Странника восемь №№, генв. – авг. Всемирн. пут. 2 кн., генв. и февр. Преосвящ. Иннокентия не имею.

Свету Сына соделай служителя.

Свет Сына – спасение Господом устроенное, и всем нам подаваемое – ради веры и жизни по вере. Служитель сего Света есть тот, кто всеусердно служит Господу верою и всяким доброделанием. Силу быть таковым подает Господь же, в Коего облекаемся в Крещении, и с Коим искренне соединяемся в св. Причащении. Свету Сына соделай служителя – будет: чрез святое Причащение исполни меня силою и веровать и жить, как Господь и Спаситель узаконил, да сподоблюсь спасения.

Благослови вас, Господи! Молите Бога о мне грешном!

Ваш богомолец Еп. Феофан. 13 авг. 77 г.

Письмо 1249. Совет о лечении

Милость Божия буди с вами!

Мужу вашему надо спешить к докторам.

Бывает катар, но бывает и ревматизм в легких и даже в сердце. Тут без лекаря – беда.

Или в Москву, или здесь с докторами потолковать. Но в Москву конечно лучше и вернее.

Маленького сына старайтесь размягчить мягкостью. Но не напирайте крепко. Это хуже.

Господь да утешит вас!

Ваш богомолец Еп. Феофан. 21 окт. 77 г.

Псалма еще не прислали мне. Как пришлют, так пришлю.

Письмо 1250. Ответ о суровости мужа. Молиться ли о смерти

Милость Божия буди с вами!

Ваше письмо от 18 ноября, а ныне у нас 11-е декабря. Из Америки пишете?!

Матерь Божия да подает вам всякое утешение.

Муж ваш глубоко любит вас; суровость его только видимая. Такой бывает склад у людей. И не смотрите на это. Пусть он есть, как есть. И вы будьте, как есть. Бог свел вас: верно вам так быть, есть наилучший быт на земле.

Молились иные о смерти и бывали услышаны. Но нам лучше принимать от Господа с покорностью то, что подает – жизнь ли, смерть ли. Здоровье или болезнь. Достаток или скудость. И о всем благодарить.

Наконец-то прислали мне 118-й псалом. Шлю его вам. Назидайтесь, если есть в нем какое назидание. О терпении очень часто приходилось толковать, может быть найдется что пригожее и для себя.

Благослови вас, Господи! Молитесь и о мне грешном.

Ваш богомолец Еп. Феофан. 11 дек. 77 г.

Письмо 1251. О войне с турками. Мир о мирском и хлопочет

Милость Божия буди с вами!

Помоги Господи оздороветь вашей дочери!

Война теперешняя не страшна. Тянется она по ошибкам – в первоначальных распоряжениях. Но как только пойдут войска, турнут турок так, что и зуб не соберут.

Что в мире деется, тоже в порядке вещей. Мир на то и мир, чтобы только о мирском хлопотать. Он свое дело делает, а нам надо делать свое. Мир внешний еще не так страшен, как мир внутренний: ибо он и туда залезает. И когда залезет – вот наша беда!

Благослови вас Господи всяким благословением.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

Письмо 1252. Совет о преподавании Закона Божия малолетним. Изречение св. Симеона о благодати. О своем глазе

Милость Божия буди с вами!

Ветхий Завет надо передать прежде, а потом Новый. Ветхий приготовление к Новому. Что не заставляете заучивать, не худо. Пусть рассказывает, но надо чаще заставлять повторять рассказ, чтобы утвердился в памяти.

Надо и память упражнять. Пусть заучивает какие-либо изречения Писания. Тут лучше из Нового Завета. Псалмы какие попроще можно заставить учить. Пусть выучит молитвы утренние и на сон. Рассказывайте, как Бог виден в природе.

Что говорит св. Симеон, что благодать заставляет забыть и презреть все земное и небесное, временное и вечное; то под этим разумеет все тварное, всякую тварь. Ибо когда благодать возгорится, тогда сердце исполняется любовью к Богу, а любовь к Богу истинная делает, что для души ничего нет, кроме ее и Бога. Вот что говорит Симеон святой.

У меня нет боли. Правый глаз стал закрываться от катаракта. Это не болезнь, а нарост, который будет снят операциею в свое время.

Что вы поплакали о дочери, ничего нет неестественного.

Благослови Господи труды Чернички.

А Беличка по цветам порхает?!

Вот вам еще книжка!

Спасайтесь!

Ваш богомолец Еп. Феофан.

Письмо 1253. О провождении поста. Радость святителя об успешном окончании войны с турками

Милость Божия буди с вами!

Помоги вам Господи провесть пост во спасение, поговеть и причаститься св. Христовых Таин достодолжно.

И собою займитесь и дела приведите в порядок, и миром Божиим насладитесь – благодатью Господа Спасителя нашего, когда приискреннее сподобитесь принять Его в себя.

Политик о войне под свежими впечатлениями.

Слава Богу! Цель войны достигнута. И это тем утешительнее, что ожидаемая конференция или конгресс не страшит какими-нибудь изменениями достигнутого.

Благослови вас, Господи! Помолитесь о моем всеокаянстве.

Ваш богомолец Е. Феофан. 4 мар. 78 г.

Письмо 1254. Благословение, ободрение и ответ о карточке

Христос воскресе!

Даруй Господи и вам порадоваться радостью чистою, несмешанною ни с какою горечью.

Ваше желание с удовольствием исполнил бы, но не имею обычая держать карточки.

Будьте здоровы и веселы. Зачем мрак? Зачем нечаяние?

Бог милостив!

Прошу молитв.

Ваш богомолец Е. Феофан. 21 апр. 78 г.

Письмо 1255. Скорбь и радость чередуются. О детях. Козни врагов России

Милость Божия буди с вами!

На то и жизнь земная назначена, чтобы в ней скорбное отрывало от привязанностей неуместных, а утешительное питало надежду на чаемое лучшее. Вот они и чередуются почти каждодневно.

Хорошо, что сын ваш ополченец. Солдатская жизнь выправку дает, с нуждою знакомит и терпению научает. Но, конечно, все зависит от самого солдатствующего.

Сорадуюсь вашей радости, что красавица ваша институтка хорошо успевает. Благослови ее, Господи!

Да – враги наши не дремлют. Но и наши не зевают. Употребляют усилия, чтобы отвратить войну, но готовы и встретить ее. Мне приходит часто утешительная мысль, что и из новой войны мы выйдем не посрамленными. Но буди воля Божия!

Се – весна! пользуйтесь утешениями ее, Богом подаваемыми, то на облегчение душевных тягостей, то на подкрепление здоровья.

Всех вам благ от Господа желаю. Будьте здоровы и веселы.

Ваш богомолец Е. Феофан. 21 мая 78 г.

Письмо 1256. О поступлении в военную службу

Милость Божия буди с вами!

Вот и слава Богу! Два воина из одного дома. По-моему военная карьера – есть самая лучшая. Учь наша – почти сплошь и рядом вся перелгалась. Судьи – в том только и упражняются, чтобы покривлять весы правды. Остается жить частно помещиком, делая вокруг посильное добро, или идти в военную. Блажь заходит и к военным; но пушки все выбивают из головы, и там всякий невольно вспоминает Бога и крестится.

Что младший так молод и уж поехал учиться драться, – это тем лучше. Пусть покрепче засучает кулаки. Надо нам поколотить Англичан и ... Не ныне, так завтра сему неизбежно быть.

А что вам не пришлось на коленах своих свесть юнейшего, уж принесите и сию нежность в жертву военной суровости. Крепче вам будет.

Домашняя Беседа прекратилась по причине болезни редактора – очень суровой. Был удар в голову.

Се вам Странник – 4 кн. и Душепол. Чтения – 6 кн.

Благослови вас, Господи!

Ваш богомолец Е. Феофан. 11 июля 78 г.

Письмо 1257. Правда и царство Божие. О Черничке, побывавшей в свете

Милость Божия буди с вами!

Поздравляю с новым годом! Даруй вам Господи чего-либо нового, но приятного или лучше душеспасительного.

Се вам книжка св. Златоуста – письма к Олимпиаде.

Оттиски слов св. Симеона будут. Тогда получите.

Правда, о коей спрашиваете, ничего более не означает, кроме того, что значит правда, – праведную жизнь, чистую и святую, без коей никто не узрит царствия Божия. Царствие Божие позади, а спереди его – правда. Надо прежде правдою завладеть, а потом уж царство Божие само собою попадет в руки.

Что Черничка покружилась, беды большой нет. Лишь бы не увлеклась. След не остался ли? пусть вычистит начисто, как вычищают написанное, коему не следовало быть написанным. Если след остался, то завтра позови кто, она и поперечить не станет. А в третий раз сама проситься станет. А если следа не осталось, и он совсем вычищен, то ничего. Всяко однако ж ее надо разжаловать и вместо Чернички называть ее Серичкою (серою).

31 дек. 78 г.

Письмо 1258. Благословение ехать лечиться

Милость Божия буди с вами!

Господь да благословит путь ваш, и да пошлет ангела хранителя охранять, руководить и защищать вас.

Помоги Господи и дочери вашей получить пользу от лечения. Пусть молится и просит Господа вразумить лекарей, чтобы и болезнь угадали и лекарства должные придумали. Ибо Господь лечит. Лекаря – орудия.

Дай Господи, чтобы книга принесла вам существенную пользу душевную.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

Письмо 1259. Ложный слух. Черничке – четки, Беличке – совет

Милость Божия буди с вами!

Старушка вам сказала неправду. Я не выходил из дома, ни под Покров, ни после.

Вот четки – Черничке – белые. Других нет. Но эти прочнее.

Занятия Белички – Бог благословит!

Пусть чаще к Господу мысленно обращается, да устроит путь ее, по угодному Ему, – и во благо ей.

Читайте – читайте Евангелие, и обдумывайте и к себе прилагайте.

Благослови вас Господи всяким благословением.

Ваш богомолец Е. Феофан.

Письмо 1260. Скучающие ополченцы

Милость Божия буди с вами!

Помоги вам Господи сохранить покой свой упованием на Господа.

Ополченцы скучают, что подраться не пришлось. Но, кажется, надо Бога благодарить, что не пришлось. Увидят это и они, и успокоятся. Теперь для них там это не ясно.

Дай Господи воротиться ему в добром здоровье.

Благослови вас Господи. И всю семью вашу.

Ваш богомолец Е. Феофан.

Письмо 1261. Возвратившемуся ополченцу. Открытая Выша. О письмах к красавице

Милость Божия буди с вами!

Поздравляю с возвращением ополченца. Познакомился с походом: будет знать и вперед готовиться. От необходимости однако ж сделать когда-либо употребление из приобретенного опыта Господь да избавит. Мира желаем, кажется, все до единой души.

Желаете подышать Вышинским воздухом. Кто же мешает? Ворота наши всегда отворены. И вы не за тридевять земель.

Посылаю вам Всемирного путешественника – три книги.

И две книги писем – одну для вас, другую для вашей красавицы. Письма писаны к красавице – прехорошенькой и лицом и нравом, по желанию ее родителей.

Господь да утешит вас во всем смущающем вас!

Спасайтесь! и о мне многогрешном Бога молите.

Ваш богомолец Е. Феофан.

Письмо 1262. Пасхальное поздравление. О переписке с С. Св. О чтении молитв на исход души. О Черничке

Милость Божия буди с вами!

Христос Воскресе!

Поздравляю и вас с Светлым Христовым Воскресением. Даруй вам Господи побольше всех радостей – и земных и небесных.

Радуюсь, что по духу у вас все шло благоприятным порядком. Господь да утверждает вас в сем течении паче и паче.

Московская премудрость немного солгала. Писал я ей всего дважды; а в таких случаях нельзя говорить: несколько писем. И если еще напишу, – все же нельзя так говорить. – К ней писать крайне необходимо. Есть надежда наладить ее на игуменство. Не захочет?! Пусть кружится. Ее воля.

Молитву на исход души – назначить неудобно. Вот что сделайте. Прочитайте правило на исход души, и составьте себе сами молитовку, – из тамошних слов, применяясь к своему положению.

За карточку Чернички очень благодарен. Видно по лицу, что ей на роду написано быть Черничкою. – Однако ж мир плакать будет, упустив из рук такую красавицу. – Ну – пусть его все глаза выплачет. А уж Черничке надо выдержать свое решение.

Спасайтесь!

Ваш богомолец Е. Феофан.

Шлю следующую книгу Душеполезного Чтения.

Письмо 1263. На вопрос о малом крещении. Вред вина. Об игре в карты и чем можно заменить их

Милость Божия буди с вами!

Крещение малое, – я об нем в первый раз слышу, – если есть сокращение положенного в требнике чина Св. Крещения, без опущения существенных частей, то, думается, это сойдет.

Что зять ваш бросил пить и положил не пить, это хорошее решение.

Не пивши ничего, будет всегда свеж и долее проживет. Питье и малое жизнь подъедает, и есть дело не много похожее на медленное самоубийство.

Играют в карты. Помню, сказывали, что Яков Иванович Ростовцев игрывал дома почти каждый вечер, с своими. Играли на очки и вели запись, кто кому сколько должен очков. А расчет отложен до банкротства. Тогда определится цена очка, – и по сему определению уплата. Кажется у них считалось, между прочим сто очков – копейка. Также – чтоб выше ста очков никакого выигрыша не было.

Игра в карты – безделье и от безделья. – Беда большая, что молодежь наша не учится работать. Когда б знали одну, другую работу, она привлекала бы их и занимала. Скука не имела бы места. Красавицы лучше воспитываются: у них всегда работа в руках.

Один молодец, бывающий в монастыре, жаловался на безделье. Я предложил ему выучиться выпиловке. Он выучился, – и теперь великолепные вещички строит. А столярство, а точенье сколько могло бы доставить удовольствия! Хозяевам же, яко хозяевам это и много помогло по хозяйству. Зять ваш уже хозяин. Я бы вырвал у него карты и присучил или к точильному станку, или к столярному, как он называется, верстаку.

О премудрости обуявшей очень жалею.

Черничку да сохранит и благоустроит Господь.

Желаю вам самого приятного благонастроения. Спасайтесь!

Ваш богомолец Е. Феофан.

Письмо 1264. Несбывшийся сон. Близкие утешения

Милость Божия буди с вами!

Очень рад, что вы собрались помолиться в нашей обители и поговеть. Благослови вас Господи!

И получил ваше письмо, но не успел ответить. Прошу извинения.

Я поминал вам о похоронах по поводу вашего сна, который пророчил мне смерть в первых числах августа. Но вот, по милости Божией, первые числа уже миновали, а смерть забыла о своих угрозах. Верно это не относится к нынешнему году. Однако ж – все в руках Божиих. Повелит, – и жизни конец!

Что вы умеете находить утешенье в своих внутренних настроениях при разных изменениях в жизни, это многое доставляет мне утешенье. Помоги вам Господи и всегда так близко находить средства к умиротворению себя.

Черничке – посылаю мои благожелания.

Благослови вас, Господи!

Ваш богомолец Е. Феофан.

Письмо 1265. О молитве Иисусовой. Способ всегда быть на Выше

Милость Божия буди с вами!

Вы хорошо вздумали заняться как следует Иисусовою молитвою. – Усердие и труд все преодолеет. – Господа молите, чтоб Он помог вам в сем. – Вы сами, своими трудами, можете только навыкнуть непрестанно повторять сию молитву. А Господь внедрит ее в самое сердце. Это последнее и есть главное дело; а первое есть только преддверие.

Черничке – Божие благословение. Ей дайте заповедь – неотложно заняться молитвою Иисусовою. Пусть работает, а имя Господа вращает, держит на языке, в уме и сердце.

Книжки получил. Вот август. Душеполезного Чтения.

Загадываете на Вышу. Не худо, если Богу угодно будет. Будьте сердцем в вышних, и будете всегда на Выше. Здоровье мое в порядке.

Благослови, вас Господи! Спасайтесь!

Е. Феофан.

Письмо 1266. Единое на потребу

Милость Божия буди с вами!

Что писал прошлый раз, не помню. Потому и дополнять сказанное затрудняюсь.

Единое на потребу надо водрузить в уме и сердце: веру и жизнь по вере в уповании жизни вечной.

Что все об одном пишете, какая беда. Ведь дело-то у нас одно и есть. О чем же больше и толковать, как не о нем.

Вы хорошо попали в самое сердце Богоугождения, указав на смирение с терпением. Благослови Господи успехи ваши в этом.

Вот вам Странника 4 кн. и Дух. беседы №30.

118 псалма особым оттиском не имеется. Когда кончится весь псалом; тогда будет. Вот вам и упражнения в терпении!

Благослови Господи помолиться вам у нас поусерднее и обо мне помолитесь – потеплее.

Всех вам благ от Господа желаю.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

Письмо 1267. Терпение без боли не бывает. О помещении дочери в учебное заведение

Милость Божия буди с вами!

Когда перетерпеваете, значит – терпите. А что при этом больно, как же иначе-то? Если б не больно, нечего было бы и терпеть. Верно сердце ваше очень впечатлительно, и глубоко поражается случающимся. Это не от произвола; потому не ставится в вину. Вина пойдет от того, что бывает вследствие чувств. Если серчаете, досадуете, бранитесь, ропщете. Если же, хоть и больно, терпите без роптания, то иначе и нельзя, по вашему настроению.

Паче всего упражняйтесь в любви – в делах и чувствах – не исключая никого из тех, кои соприкасаются вам, как бы кто ничтожен ни был.

Относительно дочери. Если уж необходимо отдать в заведение; то что раздумывать? – Уклонения от правого пути возможны везде. Ваше дело – предуказать, предостеречь, – и потом постоянно блюсти, напоминая и словом и писанием о должном. И посещать почаще можно. Да молиться о ней побольше.

Благослови, вас Господи!

Ваш богомолец Еп. Феофан.

Письмо 1268. Утешение о смерти юной дочери. Когда можно сидеть в церкви

Милость Божия буди с вами!

Добре пришли есте. Даруй Господи причаститься вам Св. Хр. Таин. Будет во спасение.

Пошли вам Господи всякое утешение!

Что вашу дочь позарану взял Господь, это, во истину, милость Божия. Все труднее и труднее становится удерживаться людям на добром пути веры, и жизни по вере, и особенно молодым.

Домашнее – терпите. Господь причислит сие к мученичеству.

Что присядете – ничего. Думаю, что и люди не станут сразу осуждать. Только время выбирайте. Середка литургии – с Иже Херувимы до по Отче наш. Середка же сей середки – со станем добре, до Достойно есть яко воистину (Богородице). Тут не присадитесь. На вечерни же и на утрени во всякое время можно присесть. – Только молиться умно Господу.

Благослови вас Господи всяким благословением.

Ваш богомолец Е. Феофан.

Письмо 1269. О скуке и неохоте молиться. Изъяснение притчи о званных. Колеблющаяся ревность дразнить врага

Милость Божия буди с вами!

Что вам пришлось все дома сидеть, это можно бы обратить в пользу для души. Если не обратили, сами виноваты, что время прошло скучновато. С Господом как скучать. И как даже желать каких-либо развлечений.

И не молитесь. Рассерчали значит на Господа, или самодовольство обуяло. Сыты! – И не хотите просить.

Когда умариваетесь к вечеру. Начинайте молиться стоя на коленях, или даже сидя, потом и стоя. А все надо молиться. Благодарить Господа за день, просить доброй ночи, каяться в худом.

Притча ясна. Царь – Господь, царство Его – Церковь спасаемых. Зватели – Апостолы, а теперь – все занимающее место их. Злые и добрые – это всякого рода люди – и по внешнему и по внутреннему состоянию. Чем бы они ни были до призвания, это не мешает им быть призванными: ибо, последовав призванию, они не остаются такими, какими были дотоле, но переделываются благодатью в купели крещения.

Что Черничка стала Беличкой это значит, что решение прежнее было неглубоко, – наиграно, и в сердце не вошло. Она только врага раздразнила, – и он за это сильней наляжет на нее, как изменницу. Но если в прежнем решении было что Божие, то врагу не одолеть Господа. Он все же вырвет у него Свою избранницу.

Благослови вас, Господи!

Ваш богомолец Е. Феофан. 3 февр. 79.

Письмо 1270. Утешение о болезни дочери

Милость Божия буди с вами!

Господь да утешит вас! Болезнь, кажется, не к смерти. Там надзор большой: искусные лекаря. Вылечат. Недавно мой племянник, законоучитель гимназии, подвергался этой болезни. И ничего; Бог дал, выздоровел. – Вот и ваша Мария, Бог даст, выздоровеет. Не следует себя томить.

Не поскорбеть, как не поскорбеть. Но убиваться нечего. Конечно будущее неведомо, – неведомо, что судит Бог; но по человеческим делам судя, можно не убиваться, а потихоньку скорбеть, и Богу молиться.

Но если Бог восхотел взять – чистенькую и святую – пока не вкусила дурных благ мира, разве бороться станете с Богом? – Если не собираетесь бороться, зачем себя убивать. По вашей благочестивой преданности Богу надо только говорить: буди воля Твоя, Господи! Как благоволишь; так и устрой. Ибо верую, что все, что ни устроишь, будет во благо дочери и мне. – Молясь так, восприимите благодушие.

Думаете, что если не поохать и поахать, то это будет будто укор материнскому сердцу. Это пустое поверие. Выбросьте его из головы.

Одно горе наставницы, о котором глубоко скорбеть следует, если веру потеряет и в грех впадет дитя. – А прочее все – Бог устроит в благо, ради преданности Ему верующих сердец.

Благослови вас Господи, и утеши.

Ваш богомолец Е. Феофан. 14 февраля 79 года.

Письмо 1271. Домашнее говение и епитимия

Милость Божия буди с вами!

Неудобно выехать из дома; дома поститесь. Дело говения можете совершить дома; а потом исповедаться и причаститься в церкви.

Неприятности же и все, что приходится перечувствовать скорбного, переносите благодушно, и милостивый Господь вменит то в епитимии, какие всем следует нести за грехи свои по чину Церкви.

Господь да подаст вам по мере терпения и утешение, на радостное перенесение прискорбностей, и отгнание всякого уныния, которое враг не скупится вливать в души терпящих что-либо.

Спасайтесь! и о нас Бога молите!

Ваш богомолец Е. Феофан. 2 июня 79.

Письмо 1272. Самопроизвольные печали

Милость Божия буди с вами!

Опять и опять плач и сетование! Будет ли конец когда-нибудь?! – Я все уже сказал, что может послужить к утешению вашему. Теперь извольте сами ухитряться разводить свою скорбь, как сумеете. Есть немощь человеческая, по которой иные сами себя произвольно раздражнивают. Печаль имеет некую и приятную сторону, хоть в том, что представляет разнообразие в установившейся однажды неизменной жизни. Вот и ну дражнить себя. Благо, что есть чем. – Ну, извольте в сем упражняться, коли охота.

Что будет на том свете, увидим. Все соберемся в одно место и недивно, что получим возможность увидеть друг-друга.

Благослови вас Господи всяким благословением! Будьте здоровы и веселы.

Ваш богомолец Е. Феофан.

Письмо 1273. Утешение о смерти юной дочери

Милость Божия буди с вами!

Не пора ли пожурить вас?! Пора-пора, – что вы доселе как малое дитя, что ни взбредет на ум, принимаете то за действительность, и сами себя мучить и терзать начинаете.

Дочь умерла, – хорошая, добронравная. Надо говорить: слава Тебе Господи, что убрал ее поскорее, не дав ей впутаться в соблазны и обольстительные утехи мира. А вы скорбеть – зачем Бог избавил ее от этих увлечений и взял ее в царство Свое святое – чистою и непорочною. – Выходит, лучше бы, если б она выросла, пустилась во вся тяжкая, – что ныне очень недивно, особенно для таких симпатичных, какою, как говорите, была почившая. – Вот мудреная мать – жалеющая, что дочь спасена, а не погублена.

Что отсоветовали не удерживать дочь дома, очень добре сделали. – Можете сказать, что было бы лучше, если б она осталась дома? – Может быть, было бы что-нибудь в тысячу крат худшее. И Бог избавил ее, внушив вам мысли настоять об отправлении ее в институт. Что болезнь пала на мозг, в этом никого нельзя винить, нельзя предвидеть, как нельзя предвидеть удара. И думать об этом нечего. Положил Господь взять ее, и послал болезнь. Что рассуждать о болезни, которою взял. Слава Господу, что взял.

Извольте отслужить благодарный молебен, что Господь благоволил поскорее взять дочь.

Мытарств никто миновать не может. Они лежат по дороге на небо, но иные души проходят их, как молния.

Накладаю на вас епитимию: извольте класть три земных поклона утром и столько же вечером, говоря: прости мне Господи, неразумную печальницу о дочери, что поперечу Твоим определениям. И это делайте, пока пройдет скорбь, – и будете благодушно смотреть на смерть дочери.

Покаянные чувства поддерживайте. – Ибо нельзя сказать, когда придет смерть. Но по смерти неотложно суд – и решение. Надо потому быть готову на всякий час.

Благослови вас Господи еще поговеть. И Беличку заставьте говеть, если не говела.

Ваш богомолец Е. Феофан.

Письмо 1274. О том же

Милость Божия буди с вами!

Плачьте, плачьте. – В этом ничего нет неестественного и укорного. Диво было бы, если б мать не поплакала о смерти дочери. – Но при этом надо знать меру: не убиваться и не забывать тех понятий о смерти и умерших, которые даются нам христианством.

Умерла! – Не она умерла; умерло тело; а она жива, и также живет, как и мы, только в другом образе бытия. Она и к вам приходит и смотрит на вас. И надо полагать, дивится, что вы плачете и убиваетесь, ибо ей лучше. Тот образ бытия выше нашего. Если б она явилась, и вы попросили ее войти опять в тело; она ни за что не согласилась бы. Зачем же вам вступать с нею в такое разногласие? – Желать того, что ей противно? – Какая тут будет любовь?

Нельзя не пожалеть, что не пришлось вам в последний раз взглянуть в очи ее, – последнее услышать слово от нее, последнее дать ей объятие материнской любви. Ну – вот и поплачьте. Только все – немножко. Телесные очи ее закрылись, а душевными она смотрит; смотрите и вы на нее душою своею. Не воображайте ее в могиле. Там ее нет; там тело ее, а она вне, и теперь может быть при вас стоит, – язык ее замолк; но она не лишена возможности говорить вам в сердце. Внимайте и услышите: мамочка! не тужи и не убивайся. Я с тобою, и мне очень хорошо! Отвечайте же и вы ей: ну, слава Богу! что тебе лучше. – Объятия ее застыли – не прострутся более. Но она собою, как душа, может объять душу вашу, – и так же тепло, как теплы обычные объятия. Отвечайте же и вы спокойною, немятущеюся, теплою памятью о ней.

Вот и все!

Что Черничка говела – очень рад. Да укрепит ее Господь. ? Беличка и не говеет?! – Язычница, выходит. – Очень жаль! – Христианский долг всем надо исполнять.

Посылаю вам – Франциска де Саль, если читаете по-французски. В конце книги есть письма, по случаю смерти разных лиц.

Еще 4-ю часть Ефрема Сирина. И тут – песнопения на смерть разных лиц. Выбирайте себе утешение!

Плакать – ничего. Плачьте. Но убиваться не надо. Есть плач не томящий!

Благослови вас Господи и утеши!

Ваш богомолец Е. Феофан.

Письмо 1275. Утешительный сон. По поводу больной ноги. О приходящих нелепых мыслях и разные мелкие заметки

Христос Воскресе!

Благодарствую за поздравление и благожелание. Да дарует и вам Господь всякое утешение и радость.

Сон вашей дочери почившей очень отраден. Видите, что ей хорошо. Чего же скорбеть-то? Уж после такого уведомления и малая скорбь – грех, а не только большая. Извольте радоваться и Бога всячески благодарить, что взял дочь к Себе пораньше.

Что нога болит, конечно, неприятно. Бог даст, попадется лекарь и вылечит. Пользуйтесь между тем сим временем – устроить себе уединение, чтоб мирнее вести беседу с Господом.

Черничка относительно нелепых мыслей пусть держит себя так: как покажутся, встречать их ненавистью и презрением и бранью проклятого врага, ибо это его работа. Затем тотчас пусть обращается с молитвою к Господу, прося Его прогнать мысли и жалуясь Ему на козни врага. И будут проходить.

Беличке – ничего, что встречаются трудности. Я вижу, что она молодец. Дай ей Господи, и всегда быть такою умною. Ей напишу особо.

Письмо по почте получено. Ответа не было, потому что мы в это время залиты водою.

Мне писать вам не великий труд. Пишите-пишите.

И вам в Москву не приходится. Экое горе! Ну утешайтесь тем, что погуляете на Выше. К тому времени она верно оденется зеленью.

Да пошлет вам Господь всякое утешение. А когда нет утешения, да дарует терпение. Как бы ни текла жизнь, но коль скоро она ведется со смиренною покорностью Господу, все устрояющему, то всякий случай даст плод во спасение. Умудряйтесь богатиться сими плодами.

Благослови вас, Господи! Спасайтесь!

Ваш богомолец Е. Феофан.

Письмо 1276. О частом причащении

Милость Божия буди с вами!

Вот и добре, что с таким убеждением причастились. Причащение – великое благо. И вы хорошо бы сделали, если бы устроили почаще причащаться, – не только в посты, но и между постами.

Если чуете, что смерть близка, то тем паче следует усерднее сближаться с Господом. Устройте и плач о грехах! Ныне, завтра смерть, а за смертью отчет.

Здравие мое исправно.

Благослови вас, Господи! Благодушествуйте!

Ваш богомолец Е. Феофан.

Письмо 1277. Разные мелкие ответы и сообщения

Милость Божия буди с вами!

Письмо ваше я получил на днях. Очень жалею, что вы подвергались опасности, и благодарю Господа, что Он избавил вас от возможной при сем большой беды.

Что Беличка нашла себе дело дома, это совсем не худо. Дай Господи ей успех в этом направлении.

В первом письме вы написали только о Анне, о Варваре же не сказали.

Избави Господи Анну от беды. Если она к вам обращается за помощью, то вам следует энергично выступить для избавления ее от человек тех недобрых. Тут нельзя смотреть сложа руки. И хоть бы некая неприятность предвиделась, так и действовать, Богу помолясь. Благослови Господи!

Благодарствую за предостережение. Глаз мой не нервною стариною страдает, а тем, что начал засоряться хрусталик. Тут действие света ничего не прибавляет.

Болезнь идет своим путем.

Спасайтесь! Благослови вас Господи!

Ваш богомолец Е. Феофан.

Письмо 1278. Поздравление и благословение

Милость Божия буди с вами!

Завтра усекновение Предтечи, – а послезавтра – перенесение мощей св. благоверного великого князя Александра Невского. – Даруй вам Господи почтить дни сии благоговейными воспоминаниями и молитвенными к Богу возношениями.

Голову освободил Господь от боли: преклоните пред Ним главу сию, благодаря и предаваясь во святую волю Его.

Малютку да сохранит Господь, и укрепит ее силы.

Благослови Господи и добрую нежную ее нянюшку.

Благослови вас Господи всех!

Ныне у нас народу собралось довольно. И все простой, – и все красавицы. – И какие нарядные!

Спасайтесь!

Ваш богомолец Е. Феофан.

Письмо 1279. Приветствия и благословения

Милость Божия буди с вами!

Сорадуюсь вам в том, что сын ваш сдал хорошо экзамен. Благослови его Господи!

Благослови Господи и Беличку. Желаю ей доброго пути, – не проезда только до Москвы, но и действования в ней. Нашелся маленький образок преподобного Сергия. Влагаю его в письмо. Молитвы его да сопутствуют ей и помогают ей.

Мой глаз преуспевает, т.е. все более слепнет, как и следует. А потом, что Бог даст.

Путешествий ко св. местам нет ни одной книги.

Благослови вас Господи всяким благословением.

Ваш богомолец Е. Феофан.

А Черничка что ж? Белеет ли? – Желаю ей преуспевать в черничестве.

Письмо 1280. Посетительнице Выши

Милость Божия буди с вами!

Благослови Господи ваше здесь пребывание. Да сподобит вас Господь и спасительного причащения святых и пречистых Его Таин.

Стихи ваши хороши. Примите книгу, – и услаждайтесь великими созерцаниями св. Симеона, нового Богослова.

Отдохните у нас подольше, и нагуляетесь в волю. Здешняя прохлада да свеет с души вашей всякую тяготу.

Спасайтесь!

Ваш богомолец Е. Феофан.

Письмо 1281. О путях Промысла. Разрешение от обещания

Милость Божия буди с вами!

И слава Богу, что ваша падчерица стала налаживаться на путь Божий. Да укрепит ее Господь. Может быть затем и разорились внешние опоры, чтобы не имея на чем опереться, она взыскала Господа, мощного и всеблагого поддержателя душ, обремененных горем и падениями.

Если не будете писать послушнику, беда не велика. А что обещали, что делать? Сорвалось с языка. Покайтесь Господу и себя побраните.

Мое здоровье не худо!

Благослови вас Господи всяким благословением, – и Черничку вашу с Беличкою, и всю семью.

Ваш богомолец Е. Феофан.

Письмо 1282. Утешение о смерти Варвары N.

Милость Божия буди с вами!

Да упокоит Господь душу новопреставльшейся Варвары! Не поскорбеть – как не поскорбеть; но немножко. Ибо мы имеем утешительные и верные обетования, что отходящие в духе веры и искреннего покаяния после жизни нечуждой посильных трудов доброделания и самоотвержения, будут милостиво приняты Господом, как Сам сказал: где Я, там и слуга Мой будет.

И все там будут. Надо учиться у отходящих, как самим встретить последнюю минуту.

Благослови Господи провесть вам время в Москве и с утешением и с пользою душевною. Этого же желаю и сущим при вас.

С подходящим праздником поздравляю. Спасайтесь!

Ваш богомолец Еп. Феофан. 17 дек. 79 г.

Письмо 1283. Возвратившимся из путешествия

Милость Божия буди с вами!

С благополучным возвращением! – Свой уголок точно рай, после отлучки. Так все испытывают. Также бывает, когда кто после рассеяния возвращается ко вниманию и внутренней жизни. Когда мы в сердце, тогда дома; когда не в сердце, нет нас дома. И вот о чем паче всего подобает нам иметь заботу!

Что съездили к Сергию, очень добре. Благодарствую за благословение от него. А что Беличке не пришлось исповедаться у того искусного исповедника, об этом вместе с вами сожалею. Но Господь и это да обратит к лучшему. Предайтесь всецело Господу, и Он все Сам наилучшим образом устроит.

Что пишете о детях, жалости достойно. Но зло разливается, и зальет бедную Русь.

Благослови вас Господи находить удовольствие или удовлетворение в делах Богу, какие имеете возможность делать в вашей обстановке, и в ваших обстоятельствах.

Беличке и Черничке Божие благословение.

Ваш богомолец Еп. Феофан. 12 генв. 80 г.

P.S. Из Москвы было два письма. Вы надеялись получить 118-й Псалом. Нет его на руках. Скоро будет и пришлю.

Письмо 1284. Пасхальное поздравление

Христос Воскресе!

Благодарствую за поздравление. Шлю и свои вам благожелания, чтобы в светлости воскресения проходили дни вашей жизни, – в светлости, которой причастными сделало нас святое крещение. Благослови вас, Господи!

Что от мира все более и более отдаляетесь, это не убыток, а большая прибыль. Потому поздравляю вас с этим.

Благослови Господи ваших красавиц, – да явятся невестами Христовыми прекрасными, в которых и самый зоркий глаз не нашел бы ничего укорить.

Шлю вам две книжки, – и брошюрку и портрет – очень дурной.

Молите Бога о мне.

Ваш богомолец Еп. Феофан. 24 апр. 80 г.

Письмо 1285. Где найти лучшее? Решение святителя на полный затвор

Милость Божия буди с вами!

Благослови Господи ваше святое причащение! Буди во спасение.

Беличка сама не знает, чего хочет. Душа ее ищет лучшего, Богом будучи возбуждаема; а она ищет худшего: ибо думает найти его вне Бога, где не лучше, а хуже.

Бога надо ей взыскать, к Богу прилепиться, и душа успокоится, насытясь всеобъемлющим благом. А она не знать куда очи свои обращает. У нее есть смысл большой и сила воли не малая. Почему не рассудить и не найти сего должным, – а потом топнул ногой, – и конец всем расчетам.

Ваша скорбь или оскорбление, что Тарбеева была на минутку, – еще более утверждает меня в принятом порядке никого не принимать. Я и знал, что одну принял, – отворяй ворота для всех. Как это последнее не у места в отношении ко мне; то лучше уж держаться за: никого.

Скорбности встречающиеся переносите благодушно. Господь посылает, – и никогда во вред, а все во благо.

Благослови вас, Господи! Спасайтесь!

Ваш богомолец Еп. Феофан.

P.S. Иллюстрир. Мира не выписываю.

Письмо 1286. Пасхальное поздравление, о местной почте и проч.

Милость Божия буди с вами!

Христос Воскресе!

Приветствую и вас сим общехристианским приветствием, – и молю Господа да дарует Он вам вкусить сердцем радости воскресения и тем усладить все горечи ваши.

Я получил оба письма ваши. Благодарствую за вашу память неутомимую. Неотвечание же мое не сочтите невниманием, или забвением с моей стороны, а простою случайностью, не заходя далеко за объяснениями его.

Мы были залиты водою, – и только однажды посылали в город.

Вы все болеете по временам. Желаю вам здоровья. Вам лето или прежде весна все поправит. Помоги вам, Господи!

Черничке и Беличке благодарствую за поздравление. Спаси Господи!

Всех благ от Господа желаю.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

Письмо 1287. Перед постом. О мальчике неспособном к наукам. Семейная молитва и чтение

Милость Божия буди с вами!

Поздравляете с постом. Благодарствую. У нас переход к посту почти незаметен. Малость – некая разница. Помоги вам Господи собраться с силами и делами – поговеть и причаститься св. Христовых Таин. – Можно и дома все службы постные справлять, по молитвеннику. Потеплее только молитесь. – И будет это то же, что церковная служба. И приготовление такое – настоящее приготовление. Мальцу вашему желаю успеха. Но если ему наука не идет в голову, не мучьте его. Может быть к искусству какому есть дар – рисовать или еще к чему. А может быть столярничать – точить, пилить. Этим и занять его. А может быть Богу молиться охочь. – И пусть молится, и идет по этой дороге.

Картину вашей домашней общей молитвы – надо бы нарисовать.

Хороша!

Дай вам Господи, почаще ее составлять. – На нее Ангелы смотрят, – и радуются.

Скучаете вечерами. Устроили бы чтения, – и рассказы. Кто встретит, что хорошее, – пусть предлагает: хотите, прочитаю вам, и пусть прочитает получше – повоодушевленнее. – А рассказы лучше самим выдумывать хорошие – назидательные, и пройдет время занимательно. Шлю – ноябрь.

И еще недавно получил письма. Это для вашей библиотеки.

Об обуви не беспокойтесь. У меня есть на нынешний год. Я тогда писал, не примеряв. А утром оказалась.

Спасайтесь!

Ваш богомолец Еп. Феофан.

Письмо 1288. Поздравления. Корень чернеческой жизни

Милость Божия буди с вами!

Поздравляю и вас с новым годом! Даруй Господи вам мыслями оправиться, и с вами вашей Беличке.

Вам наверно доложили о моей немочи. Это обычное легкое расстройство желудка при перемене пищи. О чем толковать не следовало.

Черничке желаю преуспевать в чернечестве, Богу себя предавая, и навыкая наипаче ходить в присутствии Божием, – в чем корень чернеческой жизни.

Благослови вас Господи всех. Спасайтесь!

Ваш богомолец Еп. Феофан. 8 генв. 81 г.

Письмо 1289. Вышинской гостье

Милость Божия буди с вами!

Если вы находите, что здесь для души вашей хорошо; то можно протянуть до спразднования Сретения. Душа отдохнет и подышит здешним воздухом. Может быть и причаститься вздумаете и можете, – а это уж куда как хорошо!

Однако же выбор и решение за вами. Если не сможете возвергнуть на Господа всю домашнюю печаль, так чтобы это нисколько не смущало души, или другое какое неудобство видите и чаете встретить, так что не понадеетесь быть в мирном расположении духа; то будете иметь некий резон к непродлению пребывания здесь. Если ничего такого нет, а есть только обычная нерешительность, ожидающая решения со стороны; то моя мысль на стороне пробытия здесь Сретения.

Домашние дела заведены, – и верно ничего не потеряли из-за двух дней. Глава семейства, если вздумает поскучать, то только до вашего приезда. Может быть и помянет мимоходом. Но серьезного тут ничего не может быть.

Наконец последняя ваша приписка, воображаемое горе. Матерь Божия тут бывает. Ее не просмотрите, обращая взоры инуды, без всякой существенной пользы.

Вот Странник.

Благослови вас, Господи!

Черничке всяких утешений от Господа желаю.

Спасайтесь!

Ваш богомолец Еп. Феофан.

Письмо 1290. На вопрос: куда поехать. О должности сестер милосердия

Милость Божия буди с вами!

Получил я и предыдущее ваше письмо, но не успел еще ответить вам. Письмо шлю по сельским почтам, и прислано из волостного правления соседнего села. Потому и замедлило.

Но беды от этого нет. На ваш вопрос, приехать ли на Вышу, я не мог бы ничего ответить, кроме: как хотите. Теперь вы решились проехать в Москву. Бог благословит! Это лучше, чем Выша. Там столько святынь! Есть чем поразогреться. Благослови Господи вам обоим причаститься св. Христовых Таин в оживление духа.

Беличка не худо бы сделала, если бы решилась поступить в сестры милосердия. – Дело утешительное, а между тем не многотрудное, при обычном течении дел. В Москве есть заведение такое – княгини Шаховской. Туда принимают всякую желающую и не связывают обетом на всю жизнь, а только один обет требуют – служить больным, пока пребывает сестра в заведении. Если не понравится и раздумает, иметь свободу выйти, когда хочет, чрез месяц, два или три.

Так вот Беличке можно бы попробовать. – Будете в Москве можете переговорить с княгинею, – конечно наперед отобравши от Белички желание поступить. – Заведение ее – Лефортовой части, кажется, 4 кв. собств. княгини дом.

Что вы хотите отдать младшего сына в известное семейство в Москве, сие не худо. Бог благословит.

Спасайтесь!

Ваш богомолец Еп. Феофан.

Се – ваши книжки!

14 июля 81 г.

Письмо 1291. При посылке книг. О чем говорит боль и проч.

Милость Божия буди с вами!

Благодарствую за благожелания.

Даруй Господи вам поговеть получше-получше.

Головную боль терпите благодушно. Она означает, что есть Любящий вас, который напоминает вам о Себе!

Черничке благодарствую за труд рукоделия.

Се – вам новое издание книги о молитве.

Странник прошлогодний еще не вернулся. Вот вам – две книги его за нынешний год, и три книги Душеполезного Чтения.

Благослови вас Господи всех!

Ваш богомолец Еп. Феофан.

Письмо 1292. На вопрос об образовании мальчика

Милость Божия буди с вами!

Спешу вам ответить о сыне. Если он молод, то везите его назад. Пусть еще подрастет. Вы мне не означили тогда года, а сказали только – младший сын. Но и опять смотрите сами. Может быть, несмотря на малолетие он способен и жив, и требует дела. В таком случае, ничто же сумняся, оставляйте его там. Сам малец как? – Да вам этим делом и смущаться нечего. Как найдете лучше, так и делайте. Ведь беды не будет, если рано определите. И тогда беды не будет, если годик дома проживет. – Решайте, как душа, – не колеблясь потом, что тут раздумывать? Мне трудно решить, не зная мальца, ни его способностей.

Слава Богу, что добрались до Москвы, несмотря на препятствия. – Утешила вас Божия Матерь.

Желаю вам все время путешествия быть здоровою и благодушною.

Черничке, утехе вашей – Божие благословение.

Спасайтесь!

Ваш богомолец Е. Феофан. 17 авг. 81 г.

Письмо 1293. О том же. Совет обратиться к доктору

Милость Божия буди с вами!

Я писал к вам, как только можно было скоро.

И хорошо, что и муж ваш согласился на скорейшее определение сына в школу. Мне трудно решать такие дела, – я и не брался. Благословение Божие испрашиваю на все, что вы решите, в текущих делах своих.

У вас какие-то припадки. Не пропустите случая в Москве проверить себя докторами. Может быть малость какую надо бы сделать, чтобы избежать таких неприятностей. Обаче творите, как находите лучшим.

Пишу в Москву, – хоть думаю, что письмо мое едва ли там застанет вас.

Преподобный Сергий сподобил ли вас – дойти до него и приложиться к мощам его?

Благослови вас, Господи! Спасайтесь!

Ваш богомолец Е. Феофан. 2 сент. 81 г.

Письмо 1294. По поводу болезни Чернички

Милость Божия буди с вами!

Очень жалею, что Черничка свалилась. Болезнь эта точно опасна; но, когда пройдет, оставляет добрые последствия, по миновании слабости, которая несколько времени продолжается после того, особенно в ногах. Но блюсти надо. Кажется движение воздуха надо – отвращать, – и покой давать больной. Но как температуру держать в мере теперь? – Чтобы ни жарко, ни холодно. Жар – вреднее. – Воздух наполнять парами туалетного уксуса, смачивают полотенце, и махают по комнате, потом вешают тут, чтобы еще прибавилось этого запаха.

Я был болен – этим крепко. Бог дал, миновала. Это еще в С. Петербурге. – Надо ждать грозы – в 7-ой, 14 день, или иной раз между ними.

Господь да сохранит ее.

Письмо 1295. По делу о свадьбе Белички

Милость Божия буди с вами!

Поздравляю с совершением богомолья. Благодарствую за благословение от святынь!

Свадьба! Благослови Господи! – Но как же это, не разпознавши, что за жених, отдавать красавицу Беличку, особенно когда верные есть вести, что охочь покутить. – Хоть слово "при случае" не означает кутилу. Но кто знает, – может быть свидетельство о сем дошло до вас в смягченном виде? – Мне думается, что вы лучше сделаете, если не поспешите, и окончательно решитесь, когда наверное узнаете, что выдать – безопасно.

Вам конечно это дело лучше знать. – Я говорю только по общему порядку.

От всей души желаю счастья умнице Беличке.

Иконка стоит на престоле, и завтра литургию простоит.

Буди она осенением ей от всех житейских бурь.

Благослови вас Господи всех.

Ваш богомолец Е. Феофан.

P.S. Я писал в Москву и второе письмо; но оно не могло вас застать. От вас оба письма получил.

7 сент. 81 г.

Письмо 1296. Благословение новобрачным. Материнская грусть

Милость Божия буди с вами!

Благослови Господи ваших новобрачных соединиться крепким союзом, не по естественным только расположениям, но по благодатному действию. Желаю им полного счастья, чтобы вы утешались ими все остальные дни жизни вашей.

Образок пробудет ночь и литургию завтра – на кресте с мощами.

Вы грустью одолеваемы. Тут ничего особенного. Естественные материнские чувства. Сгруснется – и пройдет. Дайте им заповедь, чтобы почаще писали. И будете будто видаться с ними. – Но и кроме того, Господь близ. Ему поведывайте печали свои, и Он пошлет вам нечаянно утешение – обильное.

Вы поплачьте за углом, – и легче станет. И представлением будущего счастья можно себя размолаживать.

Письмо 1297. О покорности Промыслу

Милость Божия буди с вами!

Что смущает вас в окружающем и чего вы не в силах отстранить, оставляйте то на волю Божию, – смиряясь, как вы выписали из Петра Дамаскина, – пред перстом Божиим, который ничего не допускает для нас такого, из чего бы мы не могли извлечь себе пользы духовной. Стало быть, в таких случаях подобает только сесть и рассмотреть, что бы такое хотел Господь преподать мне ими, молясь вместе, чтоб Он не оставил просветить ум ваш и дать ему узреть осязательно намерения Божии. Когда это достигается, тогда само собою изыдет из сердца воззвание: Слава Тебе Господи! – а вместе с тем исчезнет и всякая горечь, залезшая в сердце.

Зачем вам то-то не позволяется, – и проч.? – Затем, что Господь находит то для вас ненужным, бесполезным, а, может быть, даже и вредным. Удостоверьтесь, что так есть, и успокоитесь!

Будущее счастье, коим стараетесь утешить себя, какое это? – Здешнее или загробное? – Коли здешнее, то, конечно, от этого нечего ожидать. А если будущее, то не понимаю, как оно может быть неутешительно? – Страждущие и с покорностью пред Богом переносящие свое скорбное житье, тоже что мученики, для коих уготованы такие блага, в сравнении с коими настоящие скорбности и ноля не стоят. Напротив вы лучше сделаете, если чаще будете переноситься туда мыслью и сердцем, в чаянии быть там наконец утешенною. Ибо это несомненно вас ожидает, если не станете допускать ропотливости и всегда питать смиренную покорность воле Божией, присуждающей вам то и то.

Младших деток Господь не оставит. Он Сам заменит для них матерние ласки и объятия. Молитесь о сем.

Беличку благослови Господи счастливою жизнью.

А Черничка что? – Ужели не утешает вас?

Душеполезного Чтения – три книжки дома. Их и шлю!

За посылки – благодарствую.

Ваш богомолец Е. Феофан. 31 окт. 81 г.

Письмо 1298. Мысли и чувства, приличествующие болящим

Милость Божия буди с вами!

Бог послал болезнь. Благодарите Господа; потому что все, что от Господа бывает, к добру.

Если чувствуете и видите, что сами виноваты, то начните с раскаяния и жаления пред Богом, что не поберегли дар здоровья, Им вам данный. А потом все же сведите к тому, что болезнь от Господа, ибо всякое стечение обстоятельств от Господа есть, и случайно ничего не бывает. И вслед за сим опять благодарите Господа.

Болезнь смиряет, умягчает душу и облегчает ее тяжесть обычную от многих забот.

Даруй вам Господи оправиться.

Даруй Господи поправиться и вашему гимназисту. Пусть гуляет побольше, чай и купанье хорошо. Молочком отпаивайте. Болящую Любовь спаси Господи!

Писавшей письмо Черничке желаю всякого преуспеяния в жизни ко Богу.

Благослови Господи всех вас. Спасайтесь!

Ваш богомолец Е. Феофан.

Я лечусь молоком, и кроме молока никакой пищи. – Это для обновления крови.

Письмо 1299. О близости и внезапности второго пришествия

Милость Божия буди с вами!

Благослови Господи ваше путешествие в Москву и к преподобному Сергию. – Преподобный Сергий и будет вам охраною.

Хорошо, что и Черничка едет – подышать монастырским воздухом. Благослови Господи!

Время ли определить вашего младшего сына? Думается, чем скорее – тем лучше.

Предсказания уж сколько раз бывали, – что вот-вот конец лета. И все невпопад. – Спаситель сказал, что никто не знает времени. Нечего потому гадать и смущаться гаданиями других. Что будет второе пришествие, то несомненно. И то несомненно, что оно будет внезапно, – при всех предзнаменованиях великих. Остается нам только ожидать непрестанно Господа, и готовиться к сретению, не гадая о времени.

Венок из цветов – прекрасен. Благодарствую. Как раз ко времени. Завтра – для креста.

Спасайтесь!

Ваш богомолец Е. Феофан.

Письмо 1300. Школа для премудрых. Ободрение Беличке и урок Черничке

Милость Божия буди с вами!

Так вот какая племянница-то?! А я было зашвырнул ее незнать куда. Так она – профессорша премудрая! Пусть же готовится в строгий монастырь, где бы ее игуменья вышколила хорошенько, чтобы она потом могла сделаться и сама игуменьею.

Белички жаль. Однако ж из того, что деется, еще ничего решительного выводить нельзя. Теперь время такое, что всюду охотятся. Тут и прихлебнут немного. Кончится охота, – и все кончится. – Я думаю, что из этого ничего крепко худого не выйдет. Спаси их Господи! Воодушевите Беличку, чтобы нос не повешивала, и не ворчала на мужа, а весело всегда встречала. Ворчанием и хмурением только раздражать его будет. А будто – что одобряет его подвиги по охоте.

А Черничка все пусть на ус мотает, что бывает в непостоянном мире. – И трясись, как кленов лист, на всякий день и всякий час.

А вы сами – каких это радостей ожидаете?! Когда душа мирно ко Господу воззревает, вот и радость. Внешними же радостями, что вам делать? Не забыли разве, каковы они?

Благослови вас Господи всяким благословением.

Ваш богомолец Е. Феофан.

Книжку возвращаю. Очень назидательна, у меня она есть в Страннике.

Феофан Затворник, святитель

Азбука веры

***

Молитва святителю Феофану Затворнику Вышенскому:

  • Молитва святителю Феофану Затворнику Вышенскому. В 1872 году святитель Феофан уходит в затвор в Вышенской Пустыне. С этого времени начинаются его великие литературно-богословские труды: истолкование Священного Писания, перевод творений древних отцов и учителей, многочисленная переписка с разным лицам, обращавшимся к нему с недоуменными вопросами, с просьбой о помощи и наставлениях. Он отмечал: "Писать - это служба Церкви нужная. Лучшее употребление дара писать и говорить есть обращение его на вразумление грешников". Святитель Феофан оказал и оказывает сейчас глубокое влияние на духовное состояние общества. Святитель Феофан Затворник покровитель церковных учителей и миссионеров, семинаристов. Ему молятся для вразумления маловеров и близких, попавших в секты, иноверцев, в искушениях для укрепления веры

Акафист святителю Феофану Затворнику Вышенскому:

Канон святителю Феофану Затворнику Вышенскому:

Житийная и научно-историческая литература о святителе Феофане Затворнике:

Труды святителя Феофана Затворника:

 

 

 
Читайте другие публикации раздела "Творения православных Святых Отцов"
 



Разделы проекта:

• Поиск
• Соцсети
• Карта сайта

• RSS-рассылка
• Subscribe
• Новые статьи

• О проекте
• Помощь
• О центре
• Контакты

• Библиотека
• Авторы
• Фильмы
• 3D-экскурсия

• Наша вера
• Догматика
• Таинства
• Каноны
• Литургика

• Церковь
• Благочестие
• О посте

• Буддизм
• Индуизм
• Карма
• Йога

• Иудаизм
• Католичество
• Протестанты
• Лжеверие

• Атеизм
• Язычество
• Секты
• Психокульты

Читайте нас в социальных сетях

• Ваши вопросы
• На злобу дня
• Книга

• Апологетика
• Наши святые
• Миссия

• Молитвослов
• Акафисты
• Календарь
• Праздники

• Мы - русские!
• ОПК в школе
• Чтения
• Храмы

• Нравы
• Психология
• Добрая семья
• Педагогика
• Демография

• Патриотизм
• Безопасность
• Вакцинация

• Оккультизм
• Веганство
• Гомеопатия
• Астрология

• Аборты
• Ювенальщина
• Содом ныне
• Наркомания

• Лженаука
• MLM

• Самоубийство



© Миссионерско-апологетический проект "К Истине", 2004 - 2021

При использовании наших оригинальных материалов просим указывать ссылку:
Миссионерско-апологетический "К Истине" - www.k-istine.ru

Контакты редакции

Top.Mail.Ru