Всё сыпется и валится...
Люди, которые с таким трудом
воцерковлялись в прошлом, сейчас очень легко уходят из
храма. Уходят тихо, без упрёков... просто в какой-то
момент они вдруг понимают, что они исчерпали тот запас
энергии, которая была им дана в неофитстве, когда всё
было новым. И когда они ушли, то оказалось, что их уход
никто не заметил. Никто не позвонил, не написал, не
спросил.
Уход из Церкви тех, кто искал исцеления,
но не нашёл для нас не так трагичен. Мы ведь знаем, что
Церковь не обещает исцеления.
Больнее всего видеть уход тех, кто искал
в Церкви Бога. Мы спешим обвинять их, мы как бы
защищаемся от них шаблонами фраз: "Если б человек искал
Бога, то из Церкви не ушёл бы." Или вот ещё: "Да никуда
он не ушёл, раз в Бога верит, значит он в Церкви!" Самым
злым ответом на уход из Храма, который я слышал,
является такой: "Церковь без этого человека 2000 лет
стояла и дальше простоит!"
Церковь, которая простояла 2000 лет, это
вселенская Церковь, из которой берут своё начало
Поместные Церкви.
Да - вот эта вселенская Церковь -
неодолима! Врата ада не одолеют её.
Но вот любая поместная Церковь запросто
может погибнуть. Вспомним судьбу Лаодикийской Церкви.
Где она сейчас? Всё поросло бурьяном, ветер гуляет на
развалинах Лаодикии. В этой местности нет сейчас ни
одного храма, ни одной часовни... Кто-то скажет, но мы -
то "Святая Русь", нас Господь пожалеет! Та с чего вы
взяли!? Чем Лаодикия хуже Москвы?
Та же теплохладность. Тот же упрёк
миссионерам: "Отстаньте от меня! Я всё знаю! Я богат,
разбогател и ни в чём не имею нужды!" Та же куриная
глупость и слепота. Даже Высоцкий пел, что "и в Церкви
всё не так, всё не так как надо".
***
Читайте также по теме:
***
Не отрицая важности канонов, храмов,
апостольской преемственности, обрядов и, иногда,
близости к государству - скажу, всё это не является
универсальным показателем церковности. В сектах и других
религиях - это тоже есть. Истинную Церковь узнают по
истинным ученикам Христовым. А учеников узнают по любви.
За последние 10 лет своего священнического служения я ни
разу не видел человека, который мог бы без оговорок,
положа руку на сердце, сказать, что в нашей Церкви есть
любовь! Мы не чувствуем любви как постоянной константы
нашей жизни. Случайные ощущения любви бывают, это да. Но
это похоже на исключения. Мы научены не искать любви, не
искать радости, не рассчитывать на счастье, мы привыкли
быть закрытыми, неискренними, недоверчивыми. Мы привыкли
не заморачиваться, не думать, не дышать. И нам плохо.
Что ж не так? Мы и отцов читаем и поклоны бьём, акафисты
читаем, причащаемся, что не так? Почему нет любви?
У меня есть гипотеза... Я думаю, что
любовь, которую мы ждём - это результат эволюции дружбы.
Если мы не умеем дружить, никакой любви у нас не будет.
Христос нам предлагает Свою дружбу, если мы исполняем
Его заповеди. Но как на практике эта дружба со Христом
реализуется? Как её почувствовать? - Да не надо её
чувствовать! Вообще лучше ничего не чувствовать! - Так
привыкли мы рассуждать! Ребята, человек не может ничего
не чувствовать! Если он ничего не чувствует - он мёртв!
Мы ведь чувствуем сладость греха. И как нам победить
грех без чувства сладости Божией правды? Уверяю вас -
никак!!! Вы не сможете победить грех, выкорчёвывая
греховное чувство из сердца даже крайним усилием воли!
Нам нужно ощутить в сердце другое чувство - чувство
благодарности и умиления. Да, знаю, что иногда можно
встать перед иконой и стоять как пень до тех пор пока
твоё сердце не растает как воск. Но не факт, что так
будет всегда. Сам так делал. Мне, например, не помогает.
Можно добавить поклонов, акафистов, составления
покаянных дневников с подробным изложением каждой
секунды наших греховных рассуждений... И это тоже
помогает лишь иногда. А что бы вы сказали, если б я
предположил, что есть другой путь, который даёт чувство
умиления, благоговения, благодарения и любви почти
всегда?! Что это за путь?
- Это путь общения с единоверцами на
предмет веры. Это дружба с единоверцами обусловленная
постоянными встречами, взаимослужением друг другу,
совместной молитвой за нужды друг друга (может быть даже
своими словами).
- Мирянам, которые ищут Бога, именно
этого им не хватает!!!
Здесь обычно у меня возникает спор. Со
мной не согласны отдельные миряне. А вот среди
священников - отдельные батюшки наоборот согласны! В чём
дело? А дело вот в чём: "Сытые голодного не разумеют"! У
священников и небольшой группы мирян почти всегда
реализована эта потребность в общении и дружбе. Службу
отслужили, домой к кому-то сбежали от всех, за стол сели
и по душам поговорили! А верующие люди, наши братья и
сестры после литургии пусть сами выкручиваются. Почти
все они - одиночки. Это женщины у которых мужья -
алкоголики. Это мужчины - у которых жёны неверующие.
Кто-то скажет: вот пусть они воцерковляют сами своих
мужей и жён! Сами виноваты, что не могут
миссионерствовать! Всё! Виноватых мы нашли! Можем
успокоиться! А в чём они виноваты? Скажите,
профессионалы миссии, как это воцерковить своего мужа
или жену? Мы тут кота не можем научить ходить в туалет в
специально отведённое место, а тут живой человек!
Занимаясь миссионерской работой почти 20
лет, могу сказать, что ни в одной деноменации нет таких
претензий к воцерковлённым людям. Только у нас. Все
приводят своих мужей и жён на собрания молодёжки либо
"женатиков". Одни мы только как последние мазохисты
сначала в одиночку "задалбываем" свою вторую половину, а
потом страдаем от чувства вины. Нет. Не виноваты в этом
миряне. Священники - эгоисты виноваты. В нашей ситуации
они не имеют права обедать после литургии в одиночку!
Было бы хорошо, чтоб выходным у священника был бы
понедельник. Пусть он в этот день отключает мобильник и
вешает на дверях храма объявление: "Рябята, дайте
поспать"! Но в воскресенье он весь день должен быть с
людьми!!! Он должен после литургии ехать к Петровым в
гости, потом к Ивановым, потом к Сидоровым. И вот тогда
мужики-алкоголики начнут воцерковляться. Если батюшка в
воскресный день соберёт детвору и поиграет в
"Колонизаторов" или в "Мафию" - это будет рождать ту
атмосферу доверия, которая нужна для обсуждения
религиозных вопросов. Но нет, у батюшки нет времени. Он
и прораб и инженер и психолог и шаман-с-бубном. На
миссию уже ни сил ни времени нет. Что ж делать? Полагаю
надо поменять приоритеты. Пусть доверительное общение с
верными в малых группах станет призёром, золотым
приоритетом! Пусть это будет важнее росписи храма,
акафиста, встречи со спонсорами! Мы вообще верующие или
кто? Мы Ему доверяем? Если да, тогда давайте сделаем то
,что Ему нужно! А что Ему нужно? Ему нужна наша любовь!
Если отдам тело на сожжение, если храм построю из
золота, если всех спонсоров уговорю отдать деньги на
храм... если что угодно сделаю, а любви не имею (см.
1Кор. 13) - то я ничто! Медь гремящая и кимвал звяцаяй!
Бездушный колокол! Идиот!
Не нужны Богу ни наши храмы, ни
колокольни, ни росписи, ни мощи святых, если у нас нет
любви!!! Без неё мы просто Лаодикия. Господь изблюёт нас
из уст Своих.
- Нет. Ну мы так не можем. Мы не можем
собираться и читать Библию вместе постоянно... Нам легче
1000 поклонов сделать. Нам легче 100 акафистов
прочитать... Но нам неудобно, некомфортно, неприятно
собираться с теми, кто причащается с нами из одной чаши!
Вот если б ко мне в гости Осипов приехал или Ткачёв или
владыка... тогда да, я б постоял у плиты, накрыл бы
стол." - это рассуждение без любви. Друзья, у нас не
кризис богословия, не кризис миссии. У нас кризис любви.
И тут "или-или".
Или мы наступим на горло собственной
песне и начнём общаться с неприятными, враждебными,
подозрительными или нищими единоверцами, либо мы -
последнее поколение христиан. Этот трактор дальше не
поедет. Его можно толкать, на него можно орать, ему
можно показывать свои водительские права, - он не
поедет. Ему нужен бензин. И молодёжи нашей в Церкви тоже
нужен "бензин" истинной любви. Причём это она, то есть
молодёжь, будет решать: истинная у нас любовь или
подделка! О том, что у нас есть любовь может сказать
президент ,Патриарх, правящий архиерей, - это ничего не
даст. Трактор нашей миссии никуда не пойдёт если
молодёжь признает нашу любовь подделкой. Никакие отчёты
нам не помогут, никакие конференции... Просто проснёмся
однажды в мусульманской стране, заплачем и спросим Бога:
"За что?" Но он промолчит. Ибо у него у же всё сказано!
Ибо он нам уже всё сказал Откр. 3: 15-22.
Александр Пермяков, иерей
Служба Миссионерского Сопровождения - 06.11.2019.
|
