Не ищите лицемерные отговорки от первой исповеди
Ответы на вопросы посетителей Миссионерско-апологетического проекта "К Истине"...
***
556. Максим Валерьевич, здравствуйте!
Если найдется у Вас время и желание, прошу, пожалуйста,
у Вас совета. Я нашел вашу книгу в период своего
неофитства. Чему очень рад и очень благодарен! Но я ни
разу еще не дошел до Исповеди и Причастия. Священное
Писание начинал читать, но в итоге остановился на Числах
в Ветхом Завете. Сейчас жалею, что так поступил…. и
готов продолжить чтение. И так же жалею, что время теряю
и не участвую в Таинствах. И вот возник вопрос. Прежде,
чем приступить к Таинствам, нужно ли перед этим
прочитать все Писание? Или есть смысл начать читать
Новый Завет ? Или участвовать в Таинствах можно и без
этого? А то время-то идет. Максим.
Спаси нас, Господи Иисусе Христе!
Радости! Знать Священное Писания это
отлично, однако исповедовать можно в любой момент и
постоянно. Для Причастия полного знания Писания не
нужно. У этого Таинства другое предназначение. Это не
награда за, что-то...
21.06.2025.
С надеждой о нашем спасении,
Максим Степаненко, сотрудник
Миссионерского отдела
Томской епархии Русской Православной Церкви
566а. Максим Валерьевич, здравствуйте! У
меня к вам важный вопрос, и, кажется, что он прямо по
адресу. Ведь именно Вы в свое время помогли мне
критически взглянуть на то, что происходит у нас в
Церкви (за что я Вас очень благодарю).
Я промедлил тогда с Исповедью. Но сейчас
уже пора. И сразу же возник важный вопрос, а за что
вообще следует Исповедоваться, а за что - нет. Ведь
покаяние требует признания своей вины + желание
исправиться. Но если человек не видит в своих действиях
ничего плохого, то он не сможет этого сделать.
Я купил себе несколько книг для
подготовки к Исповеди (со списками грехов), а также
нашёл похожие перечни в сети. И у меня возник внутренний
конфликт: с некоторыми пунктами ("грехами") я не могу
согласиться. Я не вижу в них греха, а лишь субъективную
интерпретацию заповедей человеком. Сразу же вспоминается
ваша фраза про "невротиков типажа жертвы". Я думаю, вы
понимаете, о чём речь хотя бы потому что в вашей статье
о мастурбации вы прямо противоречите таким "спискам
грехов". И вот что получается: Либо я каюсь за то, что
не считаю грехом - и тогда это превращается в своего
рода самообман, формальность, а не подлинное покаяние.
Либо я, наоборот, рискую оправдать в
себе какой-то грех, не заметив его, и не покаяться. И
тогда это тоже проблема. Тем более, ведь это первая
генеральная Исповедь... Волнительно упустить что-то.
Например, я не вижу греха в том, что
счёл какого-то священника дураком или подкаблучником. Но
в списках это подается как осуждение духовенства, и
предлагается каяться за это. Или же например матерные
слова, которые в одной из своих статей вы оправдали и
привели в пример одного батюшку. Да и довольно абсурдно
молодому парню каяться за то, что посмотрел на девушку с
вожделением. Или о тщеславии. Мне вот даже сказали, что
иметь свое мнение о том, что грех, а что нет - это уже
грех. Наверное, Вы уже давно нашли в этом вопросе
здравый баланс. Если возможно, поделитесь, пожалуйста,
своим опытом: как, на ваш взгляд, разумно и
по-христиански подходить к Исповеди - особенно в тех
случаях, когда внутренне не согласен с тем, что принято
считать грехом?
Спаси нас, Господи Иисусе Христе!
У Вас есть совесть и должен когда-то
появиться Дух Святой. Просто начните исповедоваться хоть
как-то (!), но по совести, а там должно наладится.
Чтобы понять, как исповедоваться, книги
покупать необязательно:
23.06.2025.
С надеждой о нашем спасении,
Максим Степаненко, сотрудник
Миссионерского отдела
Томской епархии Русской Православной Церкви
|
