Секты / Пятидесятники (евангельские христиане)

Психологическое насилие над детьми
в школе не допустимо!

Решение Октябрьского районного суда г. Уфы, которое мы публикуем сегодня, по-своему уникально. Это - первое в республике, а быть может, и в России вступившее в законную силу судебное решение, где затронута деятельность члена нетрадиционного религиозного объединения (попросту секты). Значение этого события трудно переоценить, ибо до сих пор многие не задумываются над проблемой сектантского воздействия на детей, молодежь:

"Да какое там воздействие? Какой вред? Покажите хоть одно судебное решение, где это зафиксировано..."

Теперь такое решение есть: Октябрьский районный суд г. Уфы установил в ходе судебного разбирательства факты недопустимой в школе религиозной пропаганды и психического насилия над школьниками со стороны члена "Церкви Христа" - бывшего педагога Е.В. Гнединой. Это серьезно. Это заставляет задуматься: не слишком ли мы беспечны, оставляя натиск сектантов на школы без внимания. И, наконец, Закон не поощряет подобные действия! Так, в статье 14 принятого в 1997 году Федерального Закона "О свободе совести и о религиозных объединениях" напрямую сформулировано, что одним из оснований ликвидации религиозной организации, запрета на ее деятельность в судебном порядке является "нанесение установленного в соответствии с законом ущерба нравственности, здоровью граждан, в том числе использованием в связи с их религиозной деятельностью наркотических и психотропных средств, гипноза..."

Экстатическое богослужение неопятидесятников, во время которого они говорят "иными языками"

***

Читайте также по теме:

• Пятидесятники в Башкирии - список сект
• Уфимская неопятидесятническая секта ЦХВЕ "Жизнь Победы" - самая скандальная и противоправная секта в Башкирии
• Диавола изгоняет … учитель - Молодежная газета
• Что же произошло на реке Зилим? - Молодежная газета
• В образовательный процесс вселился бес - Молодежная газета
• Мою дочь убила "Живая вера" - МК в Уфе

***

Кстати, в решении Октябрьского районного суда г. Уфы некоторые из перечисленных оснований зафиксированы:

"Допрошенные судом в качестве специалистов врачи-психотерапевты Бадретдинов P.M. и Нурлыгэянова Л.Р. подтвердили, что Гнедина в отношении детей... применяла гипнотическое и психическое воздействие, вызвав кратковременное реактивное психическое расстройство у детей..."

Очень настораживает то, что члены "Церкви Христа" вовлекают в свои ряды несовершеннолетних - детей и подрост­ков, не достигших 18-летнего возраста, вопреки своему зарегистрированному уставу и законодательству. Это стало очевидно на процессе в Октябрьском суде г. Уфы. Аналогичные факты прозвучали и на заседании Советского районного суда г. Уфы. Редакция располагает видеозаписью богослужений "Церкви Христа", где проповедникам внимают подростки. Малолетних секта любит. В одном из своих номеров издаваемая "Церковью Христа" в Уфе газета "Слово" с восторгом пишет о летнем лагере отдыха, организованном церковью для ребят:

"50 мальчиков и девочек и 17 взрослых - воспитателей и хозяйственников провели две недели у озера Упкан... Время в лагере не пропало даром: нашлось оно и для изучения Библии, и служений... Ребята рассказывают, что они крепче подружились, научились по-христиански общаться... Все они очень хотят ехать в подобный лагерь и будущим летом".

За ребятишек, которые загорели и окрепли в лагере, мы рады - но, строго говоря, Закон "О свободе совести и о религиозных объединениях" не только запрещает "вовлечение малолетних в религиозные объединения" (статья 3 пункт 5), но указывает, что религиозная организация, существующая на данной территории менее 15 лет, не пользуется правом "обучать детей религии вне рамок образовательной программы" (что вытекает из статьи 27 пункта 3 названного закона).

А "Церковь Христа" в этом году справит только 7-летие пребывания в Уфе - и полностью попадает под названную статью закона о 15-летнем сроке. А посему, как трактует закон, она - ко всему прочему - не пользуется правами "приглашать иностранных граждан в целях занятия профессиональной, в том числе проповеднической, религиозной деятельностью" и "учреждать средства массовой информации". Впрочем, за соблюдением закона, похоже, никто не следит: "Церковь Христа" (старший пастор В.Я. Сильчук), судя по ее собственным публикациям, и детишек Библии обучает, и миссионеры-иноземцы в Уфу едут, и орган свой - газету "Слово" - сектанты беспрепятственно издают и разбрасывают 50-тысячным тиражом по почтовым ящикам уфимцев.

Первое судебное решение, касающееся, вроде бы, частного случая с адептом этой секты Гнединой Е.В., заставляет задуматься и об отноше­нии республиканского Совета по делам религии к деятельности иных религиозных организаций. До сих пор на всех совещаниях, где мы присутствовали, его председатель А.Н. Муратшин уверял, что никаких нарушений со стороны сект нет и в помине: мол, раз религиозное объединение официально зарегистрировано, значит, все, чем оно занимается, дозволено... Создается впечатление, что возглавляемый Муратшиным Совет по делам религии либо не владеет информацией, либо не желает видеть того, что более 50 семей обратилось с открытым письмом к Президенту республики М.Г. Рахимову и председателю Государственного Собрания-Курултая М.А. Зайцеву, указывая на негативные факты воздействия на семью и детей таких сект, как "Белое братство", "Сознание Кришны", Церковь Муна, "Свидетели Иеговы" и других.

***

Читайте также по теме:

• "Харизматическое возрождение" как знамение времени (об оккультных медиумических основах пятидесятнического движения в XX веке) - иеромонах Серафим Роуз
• "Движение Веры" в современном протестантизме - Виктор Селивановский
• Неопятидесятники. Есть ли харизма у харизматов? - Точка опоры
• Теоретические основы и методология полемики с протестантизмом - протоиерей Вячеслав Рубский
• Вопрос, который никогда не задают протестанты - диакон Георгий Максимов
• Анализ феномена глоссолалии неохаризматических сект - иерей Николай Святченко
• О Святом Духе (полемика с пятидесятниками) - игумен Петр Мещеринов
• Дух в сектах пятидесятников - это дух языческого беснования (видео с комментариями) - Максим Степаненко
• В одного ли и Того же Христа верят Православные и протестанты? - Антоний Дулевич
• Разговор православного с "учеником Иисуса Христа" - Олег Заев
• Православие и харизматизм - диакон Павел Сержантов
• Сотериология пятидесятников - протоиерей Олег Корытко
• Критика пятидесятнической теологии процветания - Джон Пайпер
• Несколько слов для православного миссионера о тех, кто называет себя протестантами - Олег Заев
• Результаты психиатрического обследования последователей неохаризматического движения (пятидесятников) - Ян-Отто Оттосон, Пер Свартлинг
• Психопатия религиозной жизни пятидесятников - Федор Федоренко

***

Неясно, почему наличие регистрации религиозной организации служит "индульгенцией" объединениям, на наших глазах попирающих законы? Наличие регистрации, конечно, важная вещь - этого никто не отрицает. Но едва ли регистрации многих структур по облегченной процедуре пе­рестроечных лет ныне удов­летворяют общество.

К примеру, религиозное объединение "Церковь Христа" было зарегистрировано 15.06.1992 года администрацией Советского района г. Уфы, которая вынесла постановление № 77/11, руководствуясь, чем бы вы думали? Законом РБ от 26 февраля 1992 г. "О предприятиях и предпринимательской деятельности" (!?) и Постановлением СМ РБ "О государственной регистрации юридических лиц". Какой-либо экспертизы зарегистрированная в те времена по пред­принимательскому закону "Церковь Христа", конечно же, не проходила - основанием для ее регистрации послужило письмо малоизвестного нам религиозного центра "Родник жизни" из маленького городка Елгавы Латвийской Республики. Что это за Центр и чем он характерен, думается, не представляет ни один из уфимских чиновников, да и для большинства рядовых адептов, возможно, будет откровением узнать, что "Церковь Христа" по Уставу входит в состав "Родника жизни" и даже старший пастор ее должен посвящаться в сан руководством центра из далекой Елгавы. Конечно, не дело га­зеты классифицировать принадлежность религиозной ор­ганизации, но в скобках заме­тим, что Санкт-Петербургский "Комитет защиты семьи и личности" относит организации с названиями "Источник жизни", "Слово жизни", к наиболее деструктивным культам, родство с которыми Уфимская "ЦХ" отрицает. Кстати, не понятно и то, почему Уфимская "ЦХ" носит одинаковое название с той "Церковью Христа", тоталитарный характер которой отмечен во многих международных и российских документах.

С этой неразберихой, которая была с регистрацией религиозных объединений, давно пора разобраться, если мы хотим жить в цивилизованном обществе и иметь "прозрачные" для Закона религиозные организации. По Закону "О свободе совести и о религиозных объединениях" до конца 1999 года должна быть проведена государственная перерегистрация религиозных организаций. Но уже сейчас - и это подтверждает решение Октябрьского районного суда г. Уфы - надо регулировать деятельность тех, кто входит в религиозные объединения, в соответствии с законом. Мы признаем свободу совести и права верующих всех конфессий отправлять свои религиозные потребности, но при этом надо считаться с существующим законодательством и не нарушать его. Для любого религиозного объединения это должно быть нормой жизни.

Молодежная газета - 21.07.1998.

Читайте другие публикации раздела "Пятидесятнические секты"