Чем мне интересен
Игнатий Лапкин, и почему его убьют, если не образумится. Часть
четвертая. Моя критика "лапкиновщины"
Четвертая статья в защиту и
обличение Игнатия Тихоновича Лапкина. Моя критика "лапкиновщины"...
"Как сказано негде,
лукавое недобрым своим
произволением содействует благому"
Макарий Великий. Семь слов. Слово 4, 6.
***
"Грешнику же говорит Бог: "что ты
проповедуешь уставы Мои и берешь завет Мой в уста
твои, а сам ненавидишь наставление Мое и слова
Мои бросаешь за себя? ...
уста твои открываешь на злословие, и язык твой сплетает
коварство; сидишь и говоришь на брата твоего, на сына
матери твоей клевещешь; ты это делал, и Я
молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу
тебя и представлю пред глаза твои [грехи твои].
Уразумейте это, забывающие Бога, дабы Я не восхитил,
- и не будет избавляющего" (Пс. 49:16-22).
"Ибо я опасаюсь, чтобы мне, по
пришествии моем, не найти вас такими, какими не желаю,
также чтобы и вам не найти меня таким, каким не желаете:
чтобы не найти у вас раздоров, зависти, гнева, ссор,
клевет, ябед, гордости, беспорядков" (2Кор.12:20).
***
"Патриархийная кодла; шпана подзаборная;
полумертвые; звери кровожадные, бешеные волки; бешеные
псы; бесноватые, все заблевывают; одна дикая бесовская
ненависть; злобные нечестивцы из ада, самые ярые из
миссионерских отделов, - как будто сатана выскочил из
преисподней; скорпионий дух; изменники и предатели – сергианцы; антихристы; демоны, блевотиной все заполняют;
более злобного отродья нет на земле; беснующийся легион;
самое большое зло делают миссионерские отделы, туда
собираются самые лютые волки (не везде); глаза от злобы
буквально вываливаются из орбит; бесовское отродье;
демоны ада вырвались через патриархийную дыру;
священники и архиереи - изменники Христу; волчатник –
Московская Патриархия, сумасшествие какое, бешенство,
Православие - это такая зараза, отшибли мозги своими
благословениями…" (Сборник цитат Игнатия Тихоновича Лапкина о
своих критиках, о миссионерах, священниках и архиереях
Русской Православной Церкви Московской Патриархии, кои
он без перерыва извергает на слушателей его ежедневного
видео-обзора "Вопросы, пожелания, события дня")
***
Каждый день из этой комнаты, с этого компьютера,
"избранник Божий" Игнатий Тихонович Лапкин извергает
блевотину самого мерзкого злословия на своих собратьев
по вере Христовой, на своих собратьев по телу Христову, а
после смакует льстивые хвалебные отзывы почитателей о самом себе...
Данная статья и все последующие
материалы являются дополнением к данному разговору:
Для чего я пишу это обличение? "...и не участвуйте в бесплодных делах
тьмы, но и обличайте" (Еф.5:11). "Согрешающих обличай перед всеми, чтобы
и прочие страх имели" (1Тим.5:20).
Собрат (можно сказать и "отец") мой по
вере Христовой заболел, и заболел тяжко, заболел нашими
профессиональными болезнями - гордыней, тщеславием и
лицемерием. Да, лицемерие - это хроническая болезнь всех
ревнителей веры и аскетов: "берегитесь закваски
фарисейской, которая есть лицемерие" (Лк. 12:1).
Для меня это не повод, найдя в его
словах очередное проявление болезни и немощи, очередную
человеческую глупость с поросячьим визгом, даже с
радостью кричать: вот, вот - смотрите - еретик! Анафема
ему! Увы, так делает немало его оппонентов: "Посему,
страдает ли один член, страдают с ним все члены;
славится ли один член, с ним радуются все члены"
(1Кор.12:26).
Миссионеры своих раненных и больных не
должны бросать. А иногда нужно не обращать на некоторые
немощи, иногда просто промолчать, подождать, пока
человек переболеет: "Кто ты, осуждающий чужого раба?
Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет
восставлен, ибо силен Бог восставить его" (Рим.14:4).
Но сейчас это не тот случай.
В безумии своих болезней Игнатий
Тихонович Лапкин не только деградирует как проповедник,
но расточает все сокровища, которые он собрал за свою
долгую проповедническую службу: "Се, оставляется вам дом
ваш пуст" (Лк.13:35). Он надеется на высокую награду в
Царствие Небесном, уже пророчествует о своей
канонизации, но у меня есть основания полагать, что
он может оказаться в таком положении: "Многие же будут
первые последними, и
последние первыми" (Мк.10:31).
Игнатий Тихонович, Вы приняли похвалу моих первых статей, возьмете ли мое обличение?
Как не скупился я на похвалу ранее, так не буду
скупиться на горечь соли обличения. С какой жестокостью
Вы обличаете "патриархийную кодлу", способны ли Вы
принять нелицемерно такое обличения самого
себя?Пишу это обличение, как друг, желая
Вам в конечном итоге, доброго: избавление от болезней и
умножения сокровищ на Небе.
Способен ли Игнатий Тихонович Лапкин вообще принимать
обличение? Лично я сомневаюсь. Сейчас он находится в
таком состояние самопрельщения, что совершенно глух
и слеп в прямо и переносном смысле к обличениям своих
собратьев. Но все же написать это обличение я
обязан. Если ты видишь, что брат твой что-то делает
неправильно, и промолчишь, то это будет предательством
брата: "Ибо полагаю человеконенавистничеством и
уклонением от Божественной любви потакать заблуждению,
отчего уже впавший в него еще больше повреждается"
(Преподобный Максим Исповедник). Как же он отреагирует
на твое обличение - вопрос другой.
Я уже говорил, в личной беседе ему, что
его телесные болезни свидетельствуют о его душевных
болезнях. Глухота - как нежелание слышать людей,
иную точку зрения, больная негнущаяся спина - как
нежелание быть гибким, нежелание смиряться, в т.ч.
и от критики, уверенность в своей абсолютной правоте.
"Не обличай кощунника, чтобы он не
возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя"
(Прит.9:8).
Впрочем, его честные
почитатели (сами пред собой), которым Игнатий Тихонович Лапкин люб, могут
увидеть сами себя, ибо подобное притягивается к
подобному...
Ну, и наконец, еще раз повторю, эти четыре статьи не сколько о Лапкине, а
сколько о аспектах психологии веры и миссии, с учетом
моего 15-летнего опыта.
Смертные грехи, какое ни было покаяние,
оставляют на душе шрамы, а то и незаживающие язвы,
которые делают человека удопреклонным к когда-то
совершенному греху. Пьянки в молодости дают человеку
усиленную тягу ко спиртному, блуд в молодости
дарит усиленную похоть до глубокой старости и т.д. Навсегда налагает отпечаток на поведение
и мыслях человека пребывание в сектах.
Вот сидят перед мною три православных
священника, три дня внимательно слушал их: так и лезет
из них былой неопротестантский дух, причем сами они
этого даже не осознают. Посмотрите их выступления - они
полезны во всех отношениях
"Путь из протестантов в Православие", заодно
внимательно приглядитесь как сектантщина выходит там и
тут в манере речи, в словах, образе мышления. К чему я
это все?
Игнатий Тихонович Лапкин обратился в
Православие из секты раскольников
старообрядцев-беспоповцев. Четверть века в такой секте,
увы, предопределило все глупости и завихрения Лапкина. Беспоповская секта оставила не только глубокий шрам,
определивший его духовную инвалидность, но нанесла так и незаживающую язву, которая в последнее время
сильно воспалилась.
Итак, что характерно для
сектантов-беспоповцев? Отсутствие какой-либо иерархии,
как и отсутствие желания подчиняться иерархии. Им для "спасения" попы и епископы не нужны. Доверие не организации, сообществу людей, а человеку-лидеру, при условии у него неких выдающихся способностей
и харизматичности.
Каждая секта беспоповцев
стремится,
чтобы ими руководил исключительный лидер, авторитет - невзрачный попик-троешник из Мухосранской семинарии - это ниже их
достоинства - на них ведь все Православие в России
держится! Причастие не является обязательным элементом их
духовной жизни, да и откуда оно может быть у
беспоповцев, у которых нет ни храмов, ни Литургии, ни
священников.
Все это приводит к тому, что беспоповцы
постоянно дробятся, находя для себя по человеческому
рассуждению обязательную
религиозную исключительность, и отличность от других
(чего стоят секты разинь и дырников!). Дух раскола
и мелочность раскола - это
самость и стержень беспоповцев.
Как и у всех сектантов имеется
синдром самарянина, когда сектанты оказываются более
социально активными, милосердными, скажем так, более
душевными.
"Ибо если между вами зависть, споры и
разногласия, то не плотские ли вы? и не по
человеческому ли обычаю поступаете?" (1Кор.3:3).
Старообрядческий раскол - это раскол в Православие
между ветхозаветными и новозаветными людьми по духу. Для
первых, исполнение закона и обряда, аскетики, сохранение
традиции, наличие пояса при рубахи на выпуск, бороды становиться идеей фикс.
"Итак, если вы со Христом умерли для
стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире,
держитесь постановлений: "не прикасайся", "не вкушай",
"не дотрагивайся" [что все истлевает от употребления],
по заповедям и учению человеческому? Это имеет только
вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и
изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти"
(Кол. 2:20-23).
Поэтому неудивительно, какое значение
сектанты-беспоповцы, по крайне мере в семье Лапкина,
уделяют внимание постам. Его мама перед постом выжигала
сковороды в печи, чтобы на них не осталась капля
животного жира. Такой фарисейство вызвало бы усмешку у
апостола Павла, но для братьев Лапкиных
- это предмет восхищения.
Вот уж воистину "Вожди слепые,
оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!" (Мф.23:24 )
Будучи ветхими людьми, людьми
ветхозаветного закона, беспоповцы думают, что спасение
можно заслужить своими делами и практиками:
сверхпостничеством, сверхмолитвенностью,
сверхограничениями, но, увы, глава 25 Евангелия от
Матфея говорит, что этим люди не спасаются.
Однако все эта сверхаскетика становится
плодородной почвой для просто дико бурного роста
лицемерия.
Мистицизм (мистический склад ума)
рано или поздно приводит к тому, что человек решает: мой
особый мистический религиозный опыт дает мне право
считать себя уникальным и выдающимся человеком,
дает мне право не соблюдать законы и общие правила,
дает мне право доминирующего учителя над обществом
людей, которые этот мистический опыт не имеют. Раз этот
опыт мистический, то он более правилен, чем обычный
человеческий жизненный опыт. Практически всегда
мистики считают, что их способности вызваны не
генетикой, окружением и и воспитанием, а являются
следствием именно мистического внешнего воздействия.
Мистики полагают, что мудрость и
знания можно получить именно через мистический опыт, а
не чтением множества книг разных умных людей. У мистиков
весьма скромные библиотеки.
Люди мистического ума обладают большой
словоохотливостью и словоблудием. Что мистики
прошлого, что мистики современности плодят тома своих
откровений как хлеб в пекарне. Будучи уверенными в своей
исключительности, они записывают как действительно
что-то умное, так и всякую ахинею (она, ахинея,
составляет основную часть их откровений), вроде того,
сколько синиц прилетело поклевать у них сало около окна
вчера, и, конечно, количество синиц и количество
сожранного ими сала, будет наделено мистическим туманом.
Из-за того, что мистики мало читают книг
умных людей, а больше любят слушать себя любимого, а
также много о себе мнят, они к старости начинают сильно
деградировать умом.
Вышеперечисленное - описание,
скажем так, исключительно чистого, идеального мистика, в
жизни те или иные черты имеют разную степень развития у
людей.
У нас любят в современном "православии"
стращать, а то и попрекать, мол, ты находишься в
прелести. А напрасно. В состояние прелести можно попасть
только после многих лет постничества, частых и долгих
молитв, долгого самоограничения и воздержания и трудов
проповеди.
Если ты мало молишься, любишь поесть,
попить, поспать, да еще приласкать жену - удел твой
гордыня и тщеславие, но никак не прелесть.
Впрочем, прелесть можно заработать не
только сугубой аскетикой и но через мистицизм, а если
аскет оказывается и мистиком, то держись: "Патриархийная кодла; шпана подзаборная;
полумертвые; звери кровожадные, бешеные волки; бешеные
псы; бесноватые, все заблевывают; одна дикая бесовская
ненависть; злобные нечестивцы из ада, самые ярые из
миссионерских отделов, - как будто сатана выскочил из
преисподней; скорпионий дух; изменники и предатели –
сергианцы; антихристы; демоны, блевотиной все заполняют;
более злобного отродья нет на земле; беснующийся легион;
самое большое зло делают миссионерские отделы, туда
собираются самые лютые волки (не везде); глаза от злобы
буквально вываливаются из орбит; бесовское отродье;
демоны ада вырвались через патриархийную дыру;
священники и архиереи - изменники Христу; волчатник –
Московская Патриархия, сумасшествие какое, бешенство,
Православие - это такая зараза, отшибли мозги своими
благословениями…" (Сборник цитат Игнатия Тихоновича
Лапкина о своих критиках, о миссионерах, священниках и архиереях
Русской Православной Церкви Московской Патриархии, кои
он без перерыва извергает на слушателей его ежедневного
видео-обзора "Вопросы, пожелания, события дня").
Когда на психически сильную личность
обрушиваются невзгоды, критика, хула и т.п., у
такого человека происходит мобилизация всей психической
энергии: усиливает работу ум, приходит воодушевление,
появляется ревность к молитве, посту, чтению Евангелия,
повышается работоспособность. А уж как бодрит дух
упоительные тщеславные мысли: меня гонят, меня гонят, я
блажен, меня ждет награда на Небе!
По мере роста проповеди Игнатия
Тихоновича в сети, возрастает уровень и
наглядность критики его обличителей
Войны всегда
мобилизируют все таланты.
Нечто подобное происходит у солдат после
боевых действий - т.н. синдром отравления порохом, когда
мужчины уже не способны жить спокойной мирной жизнью, их
безудержно тянет участвовать в военных конфликтах.
Игнатий Тихонович пережил в молодости
экстремальный психологический прессинг: заключение,
проверки детского лагеря, критику в многотиражных
газетах, суды, а сейчас все стало тихо...
"Плод же правды в мире сеется у тех,
которые хранят мир" (Иак.3:18). "Если возможно с вашей
стороны, будьте в мире со всеми людьми" (Рим.12:18).
Меня не покидает стойкое ощущение, что
Лапкин намеренно возбуждает в ряде людей ответное
возбуждение, озлобление и критику. Вам так не
кажется?
"Патриархийная кодла; шпана подзаборная;
полумертвые; звери кровожадные, бешеные волки; бешеные
псы; бесноватые, все заблевывают; одна дикая бесовская
ненависть; злобные нечестивцы из ада, самые ярые из
миссионерских отделов, - как будто сатана выскочил из
преисподней; скорпионий дух; изменники и предатели –
сергианцы; антихристы; демоны, блевотиной все заполняют;
более злобного отродья нет на земле; беснующийся легион;
самое большое зло делают миссионерские отделы, туда
собираются самые лютые волки (не везде); глаза от злобы
буквально вываливаются из орбит; бесовское отродье;
демоны ада вырвались через патриархийную дыру;
священники и архиереи - изменники Христу; волчатник –
Московская Патриархия, сумасшествие какое, бешенство,
Православие - это такая зараза, отшибли мозги своими
благословениями…" (Сборник цитат Игнатия Тихоновича
Лапкина о своих критиках, о миссионерах, священниках и архиереях
Русской Православной Церкви Московской Патриархии, кои
он без перерыва извергает на слушателей его ежедневного видео-обзора "Вопросы, пожелания, события дня").
Они (Лапкин и его обличители) друг друга
заводят в ожидании наркотического возбуждения...
То, что Лапкин именно намеренно
неосознанно (лицемерно?) возбуждает озлобление в
"ревнителях Православия", говорит их ответная
ненормальная, озлобленная, насмешливая реакция на
Лапкина. И то, с каким удовлетворением Лапкин каждый
день сообщает: меня гонят, меня гонят, и конечно,
лицемерно и тщеславно обязательно добавит, что этим они
ему устраивают "большую награду в Царствие Небесном".
И что это за "великие гонения"? Раз в
месяц на сайтах с посещаемостью 10 человек в день
выходят обличительные статьи о Игнатие Лапкине. На
канале в YouTube кто-то
оставит с десяток негативных комментариев? Это разве
гонения?
Для парня деревни в 15 дворов - это
действительно сильный стресс!
В его роликах с плотины осенью 2015
года, видно, как Лапкин от всей этой пустячины
психологический самораспаляется, озлобляется, именно
озлобляется, переходит не на спокойные аргументированные
ответы, как и должно быть у миссионера и апологета, а на
злобные оскорбления (см. выше) людей, которые посмели
его критиковать.
У Лапкина происходит игра "сделайте меня
гонимым и святым". Как только "гонители" Дудин,
Самсонов, Дулевич и Скуратовский утихнут, Лапкин в разговорах
с
людьми, не в тему, ни к месту, вспомнит их
и начинает озлобленно хулить.
А упомянутые умом мальчики
с новой силой бросаются спасать Русское Православие от "лжегуру",
"лжемиссионера" и "еретика". К слову сказать,
в среднем
ролики Лапкина просматривает около 300 человек, максимум
500 - 600 человек из 140 млн. населения России. И это
при том, что подписаны на его канал около 3000 человек!
Полагаю, что 10 тыс. человек в одной неопротестантской
секте в Томске - вот это проблема!
Вот слово Божие о гонениях:
"Блаженны изгнанные за правду, ибо их
есть Царство Небесное" (Мф.5:10). Феофилакт Болгарский:
"Не одни мученики преследуются, но и многие другие за
оказание помощи обидимым и вообще за всякую добродетель,
ибо всякая добродетель есть правда. Воров и убийц также
преследуют, однако они не блаженны".
"Блаженны вы, когда будут поносить вас и
гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на
небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас" (Мф.
5:11-12). Феофилакт Болгарский: "Не просто поносимый
блажен, но только поносимый за Христа и ложно. В
противном же случае он несчастен, потому что для многих
служит соблазном".
То есть истинное блаженство получают люди, когда
их гонят за помощь обидимым и за следование добродетели,
а также если их гонят за проповедь Евангелия.
Практически вся критика Лапкина не
касается его реальных добродетелей, и проповеди
чистого Евангелия, а относится именно к его личным
взглядам на тот или иной религиозный аспект: о
монашестве, мощах, канонах, святых и т.п.
Игнатий Тихонович, когда тебя хулят за
свое особое мнение - блаженство не дается!
Правды ради нужно сказать, что реальная хула, за которую можно ожидать награды от Бога
имеет место, например, когда за
половое воздержание братьев Лапкиных и их сотоварищей
обвиняют, что они
скопцы.
Кто же притягивается к
Лапкину? Сектанты и люди с нетоварищеским,
индивидуалистическим сектантским мировоззрением. Люди с
критическим, негативным отношением к Русской
Православной Церкви. Люди, обиженные на действия
священников и/или архиереев. Лицемерные ревнители
"православия".
Как ни парадоксально это
звучит, но через Лапкина многие такие люди проходят
своеобразную "психотерапию" - он их насыщает с
избытом самой отборной хулой и критикой "патриархийной кодлы" - они ее с жадностью пьют и... насыщаются. А
критиковать РПЦ МП, ее клириков, глупость прихожан,
наши нравы - есть за что.
Думаю, у любого
человека, который является постоянным прихожанином более
5 лет, а тем более 10 лет, становятся очевидными наши
внутрицерковные проблемы, которые не только не решаются
годами, но и которые никто критически не озвучивает. В
"тоталитарной секте" все хорошо и благодатно, мы идем
правильным курсом! Отсутствие адекватной критики только
усиливает развращение священников и епископов.
Как это
было у советских людей в 80-х годах. Как жадно люди
бросились читать и слушать любую критику "советского
режима", как популярна была программа "Прожектор
перестройки". Как радовались все гласности! Но за
правдой почему не последовало исцеление и укрепление
могущества СССР, последовали 90-е...
Итак, человек в
очередной сотый раз услышав вот это: "Патриархийная кодла; шпана подзаборная;
полумертвые; звери кровожадные, бешеные волки; бешеные
псы; бесноватые, все заблевывают; одна дикая бесовская
ненависть; злобные нечестивцы из ада, самые ярые из
миссионерских отделов, - как будто сатана выскочил из
преисподней; скорпионий дух; изменники и предатели –
сергианцы; антихристы; демоны, блевотиной все заполняют;
более злобного отродья нет на земле; беснующийся легион;
самое большое зло делают миссионерские отделы, туда
собираются самые лютые волки (не везде); глаза от злобы
буквально вываливаются из орбит; бесовское отродье;
демоны ада вырвались через патриархийную дыру;
священники и архиереи - изменники Христу; волчатник –
Московская Патриархия, сумасшествие какое, бешенство,
Православие - это такая зараза, отшибли мозги своими
благословениями…" (Сборник цитат Игнатия Тихоновича
Лапкина о своих критиках, о миссионерах, священниках и архиереях
Русской Православной Церкви Московской Патриархии, кои
он без перерыва извергает на слушателей его ежедневного
видео-обзора "Вопросы, пожелания, события дня"),
потом задает вопросы: что дальше? что делать? куда
податься?
А Лапкин выдает:
"патриархийная кодла" - это благодатная Церковь, идите
туда. Сектанты, отщепенцы и идут в РПЦ МП.
Насыщенные лапкиновской
критикой "в пророческом духе" такие люди получают
повышенный уровень терпимости к имеющемуся у нас
беззаконию, глупости и т.п., и вполне комфортно
чувствуют себя на приходах. Плюс от Лапкина они получают
навык нерабского, крепостнического сопротивления нашей
внутриприходской дури. Хотя наше беззаконие и глупость
не только не исчезли, но усиливаются... людям с
критическим настроем на наших приходах легче.
Но... Не стоит
именно ему это ставить в заслугу. Это Господь, обращает
духовную и душевную инвалидность Лапкина во благо людям.
Озлобленная, непрерывная критика "патриархийной кодлы"
разрушает самого Лапкина.
Каждый год на Кирилло-Мефодиевские
чтения в Томск организаторы привозят "умную голову". Многих из этих
мужей я вижу впервые, не
знаю ни их заслуг, ни количества статей, ни регалий. И
вот человек открывает рот, и через некоторое время без знания
его прошлого понимаешь, насколько эта "умная голова"
умна и полезна. Зачем мне знать его прошлое? 20 минут
доклада хватает, чтобы проникнуться уважением
к мудрости человека,
или признать его посредственностью.
Если смотреть на нынешнего Игнатия
Тихоновича Лапкина, то видишь перед собой хвастливого,
самодовольного, падкого на похвалу, быстро
раздражающего, озлобленного на своих критиков, постоянно
повторяющегося, вечно чем-то недовольного, явно любящего
поражать собеседника неординарным взглядом, с
фрагментарной, местами чисто деревенской мудростью
старика...
Если бы мне показали пару видео Лапкина последних
пяти месяцев (о его проповеднической деградации будет
сказано позже), есть все основания полагать, что он не
произвел бы на меня никакого впечатления.
Другой вопрос, когда тебе становятся
известны факты из его биографии 70 - 90-х годов. Его
проповедь через магнитофоны, гонения, тюрьмы, его труды,
книги, лекции... Все это вызывает вполне справедливо
уважение и понимание, что сделать это мог человек
больших способностей, на котором была рука Божья. Именно
это прошлое побуждает внимательно слушать его лекции,
снисходительно отфильтровывать вышеупомянутый негатив,
списывать его на стариковское юродство.
Если бы иерей Сергий Дудин не привез
биографическую книгу "Для слова Божия нет уз" вместе с
другими книгами, которые мне передал Игнатий Тихонович
Лапкин, то мой интерес к Лапкину зачах. В книге я увидел
для меня уникальный опыт выживания в условиях гонений
и тюрем (полагаю он нам может пригодиться), который на
меня произвел впечатление.
Полагаю, именно поэтому Лапкин так много
хвастает, рассказывает о своих прошлых делах, нет
наверное, ни одной беседы, где бы он этого не делал.
Этим прошлым Лапкин создает свой образ И это прошлое
Лапкина, создает ему авторитет сейчас, без которого он "безумный"
старик, несущий ереси и хулу на Церковь.
Именно прошлое Лапкина создает
недоумение, человек с таким прошлым, человек с такими
способностями, разве может нести ереси? Нет! Через такого
исповедника и аскета Господь обличает ленивых и жадных
архиереев и попов... Или вот человек
смотрит в надежде узнать новое, мудрое, а каждый день
льется только одна и та же вода с густой примесью желчи.
Я не видел в живую
Лапкина в 90-х годах, не слушал его лекции в
университете, мне сравнивать можно Лапкина 2014 года и
Лапкина 2015-2016 годов, но даже этого периода
хватает понять, что он как проповедник деградирует. Лапкин
сейчас живет багажом прошлого, тем, что он впитал и наработал в 70 - 90-х годах.
"А Я говорю вам: любите врагов ваших,
благословляйте проклинающих вас, благотворите
ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих
вас" (Мф.5:44).
"Будучи злословим, Он не злословил взаимно;
страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному"
(1Пет.2:23).
Как Игнатий Тихонович Лапкин, который
никогда "не матерился" "во свете Библии"
благословляет своих критикой и обличителей:
"Патриархийная кодла; шпана подзаборная;
полумертвые; звери кровожадные, бешеные волки; бешеные
псы; бесноватые, все заблевывают; одна дикая бесовская
ненависть; злобные нечестивцы из ада, самые ярые из
миссионерских отделов, - как будто сатана выскочил из
преисподней; скорпионий дух; изменники и предатели –
сергианцы; антихристы; демоны, блевотиной все заполняют;
более злобного отродья нет на земле; беснующийся легион;
самое большое зло делают миссионерские отделы, туда
собираются самые лютые волки (не везде); глаза от злобы
буквально вываливаются из орбит; бесовское отродье;
демоны ада вырвались через патриархийную дыру;
священники и архиереи - изменники Христу; волчатник –
Московская Патриархия, сумасшествие какое, бешенство,
Православие - это такая зараза, отшибли мозги своими
благословениями…" (Сборник цитат Игнатия Тихоновича Лапкина о
своих критиках, о миссионерах, священниках и архиереях
Русской Православной Церкви Московской Патриархии, кои
он без перерыва извергает на слушателей его ежедневного
видео-обзора "Вопросы, пожелания, события дня").
***
"Блаженны вы, когда будут поносить вас и
гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на
небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас" (Мф.
5:11-12).
Внимательно прочитал всю "Нагорную
проповедь" Господа. Нигде не нашел слов "блажены
злословящие своих критиков и злословов"!
***
"Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и
лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы,
возлюбите чистое словесное
молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо
вы вкусили, что благ Господь" (1Петр.2:1-3).
Вот каким "чистым словесным молоком"
питает своих слушателей Игнатий Тихонович Лапкин,
который семь раз в день молится Богу и кладет
тысячу поклонов:
"Патриархийная кодла; шпана подзаборная;
полумертвые; звери кровожадные, бешеные волки; бешеные
псы; бесноватые, все заблевывают; одна дикая бесовская
ненависть; злобные нечестивцы из ада, самые ярые из
миссионерских отделов, - как будто сатана выскочил из
преисподней; скорпионий дух; изменники и предатели –
сергианцы; антихристы; демоны, блевотиной все заполняют;
более злобного отродья нет на земле; беснующийся легион;
самое большое зло делают миссионерские отделы, туда
собираются самые лютые волки (не везде); глаза от злобы
буквально вываливаются из орбит; бесовское отродье;
демоны ада вырвались через патриархийную дыру;
священники и архиереи - изменники Христу; волчатник –
Московская Патриархия, сумасшествие какое, бешенство,
Православие - это такая зараза, отшибли мозги своими
благословениями…" (Сборник цитат Игнатия Тихоновича Лапкина о
своих критиках, о миссионерах, священниках и архиереях
Русской Православной Церкви Московской Патриархии, кои
он без перерыва извергает на слушателей его ежедневного
видео-обзора "Вопросы, пожелания, события дня").
Такие "благословения", Игнатий
Тихонович, есть плод Вашей семикратной ежедневной
молитвы?
"Не всякий, говорящий Мне: "Господи!
Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий
волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день:
Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы
пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов
изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И
тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от
Меня, делающие беззаконие" (Мф. 7:21-23)
Слово Божие ставит Вас, Игнатий
Тихонович, сонаследником
геенны огненной, наравне с содомитами и
идолопоклонниками: "Или не знаете, что неправедные Царства
Божия не наследуют? Не обманывайтесь... ни злоречивые...
- Царства Божия не наследуют" (1 Кор. 6:9-10).
"Знай же, что в последние дни наступят
времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы,.. горды,
надменны, злоречивы... недружелюбны, непримирительны,
клеветники ... жестоки.. имеющие вид благочестия, силы
же его отрекшиеся. Таковых удаляйся" (2Тим. 3:1-5).
"...знает Господь, как избавлять
благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко
дню суда, для наказания, а наипаче тех, которые идут вслед скверных
похотей плоти, презирают начальства, дерзки, своевольны
и не страшатся злословить высших" (2Пет.2:9-10).
"Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают;
яд аспидов на губах их. Уста их полны злословия и горечи" (Рим. 3:13-14)
Никита, Владимир (это два квартиранта
Лапкина) послушайте слово
Божие: "Но я писал вам не сообщаться с тем, кто,
называясь братом, остается... злоречивым... с
таким даже и не есть вместе" (1Кор.5:11), выселитесь из
дома Игнатия Тихоновича Лапкина, тем более прекратите вкушать пищу с ним, доколе не покается, и не прекратить
он свое ежедневное злоречие.
Ваша реакция на критиков (два из которых
священники, один диакон), свидетельствует о том,
что именно Игнатий Тихонович Лапкин глупый кощунник: "Не обличай кощунника, чтобы он не
возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя"
(Прит.9:8).
Что толку в том, что по заявлениям
Лапкина он молится о своих критиках. Молится и каждый
день в раздражении, озлоблении (да как он и посмели меня
критиковать!) поносит своих критиков. Это крайняя
степень лицемерия.
***
Что же нам, христианам, заповедовал
Господь?
"Также сквернословие и
пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив,
благодарение" (Еф.5:4)
"А теперь вы отложите все: гнев,
ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших"
(Кол.3:8)
Игнатий Тихонович, лучше было бы, чтобы
обматерили своих обличителей: "Пошли нах от меня, избранника!"
Суть Вашего сквернословия не изменилась бы, но (!) одним
лицемерием у Вас было бы меньше, Вы бы горделиво больше
не заявляли, что никогда не матерились в жизни.
Пьяные проститутки в бордели в подметки
Вам не годятся в том злоречие и сквернословии
священников и епископов (Неврозов рядом стоит и
нервно курит), которое
Вы мерзкой блевотиной извергаете из себя на
собратьев по вере, которые критически высказываются
против Вас:
"Патриархийная кодла; шпана подзаборная;
полумертвые; звери кровожадные, бешеные волки; бешеные
псы; бесноватые, все заблевывают; одна дикая бесовская
ненависть; злобные нечестивцы из ада, самые ярые из
миссионерских отделов, - как будто сатана выскочил из
преисподней; скорпионий дух; изменники и предатели –
сергианцы; антихристы; демоны, блевотиной все заполняют;
более злобного отродья нет на земле; беснующийся легион;
самое большое зло делают миссионерские отделы, туда
собираются самые лютые волки (не везде); глаза от злобы
буквально вываливаются из орбит; бесовское отродье;
демоны ада вырвались через патриархийную дыру;
священники и архиереи - изменники Христу; волчатник –
Московская Патриархия, сумасшествие какое, бешенство,
Православие - это такая зараза, отшибли мозги своими
благословениями…" (Сборник цитат Игнатия Тихоновича Лапкина о
своих критиках, о миссионерах, священниках и архиереях
Русской Православной Церкви Московской Патриархии, кои
он без перерыва извергает на слушателей его ежедневного
видео-обзора "Вопросы, пожелания, события дня").
Да, Игнатий Тихонович Лапкин - сектант,
лишенный целостного мышления. "...ибо дал нам Бог духа
не боязни, но силы и любви и целомудрия" (2Тим.1:7). И
сила, и любовь в нем есть, а вот целомудрия, или иначе
сказать, целостной, системной мудрости у Лапкина нет. Его
религиозное мировоззрение фрагментарно и противоречиво.
Увы, это характерно для людей с
самообразованием, без официального образования, которое
уже к четвертому курсу формирует у учащегося с интересом
студента системное взаимосвязанное знание в той или иной
области.
Игнатий Тихонович, семинария дает не
только умение оправдывать священникам свою лень,
бесталанность, глупость и беззаконие, но и целостное
соединение Священного Писания, истории, богословия,
литургики, патристики, философии, апологетики и т.п.
Споры древних Отцов Церкви о каких-то
казалось малозначительных вещах и терминах
"подобосущный" или "единосущный", одна воля во Христе
или две, изобразим Сын Божий или нет, дают нам
пример того, что если в большую систему встроить ложную
и/или противоречивую идею, вся система может серьезно
измениться, рухнуть, изменить свой курс. Цена смещения
курса в религии даже на один градус приводит к
попадаю мимо цели, ибо ворота в Царствие Небесное весьма
тесные (Мф.7:13)!
Проявлением его нецелостности являются
его высказывания об отношении к мощам, епископам,
каноническим правилам и т.п. - за все это
его усердно критикуют, и при интересе полемику можно
найти в сети. Я же рассмотрю нецелостность в самом
главном коньке Лапкина - отношении к крещению.
Одним из ярких столпов лапкиновщины
является учение о том, крещение, совершенное без полного
троекратного погружения, как того требуют древние каноны
и практика Церкви, не является истинным, благодатным
крещением, дающие человеку рождение свыше: "кто не
родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие"
(Ин.3:5). Все кропленцы, обливанцы, а это практически
все современные православные христиане, крещеные за последние 30 лет,
должны после долгого и тщательного оглашения крещены
правильно, при этом никакой мзды (или типа
пожертвования) не должно взиматься. При этом каждый
крещаемый должен понимать, что такое рождение свыше и пережить это состояние.
Не вижу тут ничего крамольного, кроме
того, что эти призывы Лапкина огнем жгут совесть наших
священников и архиереев, которые накрестили за
деньги тяп-ляп кроплением без должного оглашения
миллионы русских, 97 % которых сейчас практически не
появляются в храмах, не молятся, не участвуют в
Таинствах, не читают Писание, блудят, убивают абортами
детей. Признать правоту Лапкина, это признать, что ты
- лжепастырь, крестивший людей в погибель.
Но тут возникает весьма и весьма
колоссальная несостыковка этого требования крещения с
остальными словами Лапкина. Так он учит, что и Русская
Православная Церковь Московской Патриархии, и
Римо-Католическая Церковь, и Армянская Апостольская Церковь, и
Коптская Церковь - есть истинные Христовы Церкви,
имеющие законное благодатное рукоположение, берущие свое
начало от апостолов. Тут Лапкин намеренно входит в
идеологический конфликт и с православными, которые
считают католиков еретиками (но, и у нас есть противоречие (!),
мы принимаем католиков без
перекрещивания, а священников в сущем сане), и со
старообрядцами.
Но... уже длительное время, католики
крестят окунанием головы в купель, обливанием, а то и
кроплением (впрочем, крестят и полным погружением). Раз так,
то основная масса католиков, и самое главное,
священство, не крещены по логике Игнатия Тихоновича
Лапкина.
Выходит, что рукоположение совершается
не над реально крещеными христианами, а просто над
верующими во Христа людьми. Однако благодать Таинство Священства
не может усваиваться нехристианами. Не крещеный, или
крещеный неправильно, или правильно, но в секте не
может быть священником. Святой Дух
сходил на некрещеных и те получили Его дары
(Деян.10:47). Однако новозаветные тексты нигде не
приводят случая, когда священником становился
некрещеный язычник или иудей. Получается, что
Римо-Католическая Церковь из-за неправильного крещения не
только не состоит из христиан, но и не имеет законного
священства.
Учение Лапкина о том, что крещение, совершенное
не через троекратное полное погружение, не
несть истинное крещение делает его дефакто самым ярым
антикатоликом! Но Лапкин не призывает в личных
разговорах католиков (греко-католиков) переходить в
Православие.
Либо это проявление его нецелостности и
глупости, либо величайшего лицемерия. Как можно не
сообщить католикам правду, что они не крещены, а,
значит, и вне спасения?! Да и настоящих священников и
епископов нет - все не крещены правильно.
Но и нам, православным, не легче,
сдается мне, что практически все нынешние священники РПЦ
МП крещены кроплением или мочением, т.е. не
крещены по Лапкину, рукоположение над ними не усвоено,
как над нехристями, хуже того, они еще рукоположены
раньше 30 лет, т.е. двойная гарантия безблагодатности
РПЦ МП.
Единственной Православной Церковью, в
которой прихожане крещены полным троекратным
погружением, а значит, священники имеют
благодатное крещение - это Русская Православная
Старообрядческая Церковь, но ее Лапкин не жалует.
Приехали...
Развиваем мысль дальше. Всех крещеных
обливанием и кроплением крестим полным троекратным
погружением, затем нужно рукоположить заново всех
священников-кропленцев, при этом это должны делать
епископы, которых крестили полным погружением, и которые
рукоположены епископами с правильным крещением и
рукоположением от предыдущих епископов, крещеных полным
погружением и правильным рукоположением. А есть ли
сейчас такие? Т.е. для восстановления епископата, нам
нужно сейчас обращаться к старообрядцам? И, кстати, их переманенный
и первый первоиерарх в детстве крещен полным
погружением или только мочен в купели?
После чего "правильными епископами"
должны быть заново рукоположены все епископы РПЦ МП,
включая нашего нынешнего Патриарха, который, есть все
основания полагать, обливанец.
Вот по какому пути нужно идти РПЦ МП,
если под лапкиновское учение о крещение создать
целостную непротиворечивую систему. Но он, "избранник
Божий", имеющий "пророческий дух" об этом молчит,
а я, Максим Степаненко, всего этого неимеющий, пишу
об этом, и являюсь большим лапкиновцем, чем сам Лапкин!
Поэтому, Игнатий Тихонович, коль Вы
ратуете за троекратное полное погружение, требуйте в
пророческом духе о необходимости после
перекрещивания, нового рукоположения над диаконами и
священниками, а потом и епископами. После чего наша РПЦ
МП, и Римо-Католическая Церковь станут действительно
благодатными во всех отношениях.
Да, общины братьев Лапкиных представляют
собой сектантские сборища.
"Ибо я опасаюсь, чтобы мне, по
пришествии моем, не найти вас такими, какими не желаю,
также чтобы и вам не найти меня таким, каким не желаете:
чтобы не найти у вас раздоров, зависти, гнева, ссор,
клевет, ябед, гордости, беспорядков" (2Кор.12:20).
Во-первых, по духу. Противопоставление,
характерное для Игнатия Лапкина и членов общин, мы и
они, может быть только в том случае, если есть христиане
и иноверцы, христиане и сектанты, христиане и
раскольники, т.е. совершенно чуждые сообщества. Разве
может быть намеренное, и делаемое не без самодовольства
разделение между членами одной Христовой Церкви?
На одном из собраний в Барнауле,
староста общины выговаривал прихожанам, а потом выдал "чтобы мы не
уподоблялись Московской Патриархии". К чести протоиерея
Иоакима, он одернул его весьма метко: "Опять про
Московскую Патриархию... Никак вы не можете без нее..."
Да, сектантское мышление не может существовать без
противопоставления "мы и они".
Христиане одной истинной Христовой Церкви не
знают противопоставления мы и они:
"Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены"
(1Кор.12:26)
"...да и теперь не в силах, потому что
вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и
разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому
ли обычаю поступаете? Ибо когда один говорит: "я
Павлов", а другой: "я Аполлосов", то не плотские ли вы?
Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через
которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал
Господь. Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог;
посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог
возращающий. Насаждающий же и поливающий суть одно;
но каждый получит свою награду по своему труду. Ибо
мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение"
(1Кор.3:3-9).
Если я критикую наши внутрицерковных
порядки и нравы, то пишу "у нас", "мы делаем
то-то и то-то", "нам нужно делать", "нас будет
наказывать Господь". Человек, называющий себя
православным, и говорящий другим православным "у вас",
"вы творите беззаконие", "вы должны делать", "вас будет
наказывать Бог" - по духу сектант, ибо он уже в мыслях
противопоставил себя и всю совокупность тела
Христова".
Вы, Игнатий Тихонович, противопоставили
себя и ваши общины Русской Православной Церкви...
Причем не только противопоставили, но прямо и косвенно
внушаете своим и внешним, что "идеальное" спасение
возможно только в Ваших исключительных общинах, где "все
по Библии", "где все по канонам" - спасение, мол, только
нас, все остальные корабли "захватили пираты". Разве не
так ведут себя все микроскопические секты?
Обструктивная критика Русской
Православной Церкви, лапкинский напалм, выжигающий все
вокруг в пустыню, привел к такому феномену, что
большинство людей, выходящие из общины уходят куда
угодно, в любые секты, но не РПЦ МП.
Возрождение "православной деревни"
Потеряевки также является элементом чисто сектантского
мышления: отделиться от "погрязшего в грехах мира"
расстоянием и труднодоступностью, отделиться "от
погрязшего в грехах мира" целой стеной условий проживания
в деревне...
Лапкин со братьями так усердно попрекают
монахов, что те бегут от мира, вместо того, чтобы
светить в нем светом праведности и чистой веры, а
Потеряевка не является таким своего рода монастырем?
Анализ видео-вразумлений Лапкиным жителей
Потеряевки, его проповедей, помещенных в книгах, дает
мне повод говорить, что люди, живущие там социальные
сектанты, или как раньше говорили, - единоличники... Да
верующие, да трудяги, но моя хата с краю, отсутствие
должного коллективизма, кооперации - это проблема потеряевских. К слову сказать, этой осенью на плотине
работал Лапкин и два-три его верных брата с Барнаула,
потеряевские единоличники не прислали в помощь даже
подростка, и сами не приходили поработать хоть часок... А
дело-то общее...
Во-вторых, общины братьев Лапкиных, с
недавнего времени канонически являются сектантами
(сектор - часть),
неимеющие епископа. Они не
входят в каноническое управление РПЦЗ под омофором
митрополита Илариона Капрала - он от них отнекался, при этом
евхаристически не вошли под
омофор епископа из РПЦ МП.
При этом за богослужением поминают
только митрополита РПЦЗ Илариона Капрала.
Да, они имеют канонически
рукоположенного священника - протоиерея Иоакима Лапкина,
который, кстати, рукоположен в РПЦ МП в конце 70-х, у них есть
истинные антиминсы, истинное миро, но община де
юре без
архиерея, которого они поминают.
Между тем, там где нет епископа -
Церкви нет.
И принципиально не желают Лапкин и лапкинцы
воссоединяться с РПЦ МП, именно не желают. Хотя будучи
самостоятельным юридическим лицом общины могут весьма
тщательно оговорить свое вхождение, при этом
сохранить имеющие обычаи и порядки. Прецедент есть - это
единоверческие старообрядческие приходы в РПЦ МП: они служат
по-старому, одеваются по-старому, крестятся двуперстно и
т.п. Священников им ставят из своих. Никто их не
угнетает, никто их не уничтожает. Поэтому противление
Игнатий Лапкина воссоединению с РПЦ МП является
проявлением банальным самовольством, следованием своей
прихоти. И это проявление сектантского духа "мы и они".
Лицемерные заявления Лапкина, что они -
Господни - это противоречие и Слову Божьему, и канонам
Церкви, в нарушении которых лицемер Лапкин нас, РПЦ МП
любит попрекать: "Или как скажешь брату твоему: "дай, я
выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе
бревно?" (Мф.7:4 )
Без епископа общины в Барнауле и
Потеряевке минимум раскольничьи секты.
Правило 10 Карфагенского собора: "Аще
который пресвитер, от своего епископа осужденный,
вознесшийся надмением некиим и гордостью, должным быти
возмнит отдельно приносити Богу святые дары, или умыслит
воздвигнути иной олтарь, вопреки церковной вере и
уставу: таковый да не будет оставлен без наказания.
Собор рек: аще который пресвитер, противу епископа
своего возгордись, сотворити раскол: да будет анафема"
(Ап. 31; II всел. 6; III всел. 3; IV всел. 18; трул. 31,
34; гангр. 6; сердик. 14; антиох. 5; карф. 11; двукр.13,
14, 15; Василия Вел. 1).
Священномученик Игнатий Богоносец:
"Не обольщайтесь, братья мои! Кто следует за вводящим
раскол, тот не наследует Царствия Божьего" (Послание к
филадельфийцам, 4).
Святитель Иоанн Златоуст: "…производить
разделения в Церкви не меньшее зло, как и впадать в
ереси… грех раскола не смывается даже мученической
кровью" (Толкование на послание к Ефесянам: 65, 11).
Святитель Ириней Лионский: "Христос
рассудит тех, которые производят расколы, - не имеющих
любви к Богу и заботящихся больше о собственной выгоде,
чем о единстве Церкви, по маловажным и случайным
причинам рассекающих и разрывающих великое и славное
тело Христово и, сколько от них зависит, разрушающих
его, говорящих о мире и производящих брань" (Пять книг
против ересей, 4.7).
Блаженный Августин: "Мы веруем во святую
соборную Церковь. Однако еретики и раскольники также
называют свои общины церквами. Но еретики, ложно мысля о
Боге, искажают саму веру, а раскольники беззаконными
разделениями отступают от братской любви, хотя верят в
то же самое, что и мы. Поэтому ни еретики не принадлежат
вселенской Церкви, которая любит Бога, ни раскольники не
принадлежат к ней" (О символе веры, Х).
***
Но... Но!
В нашем реальном Православии или
православии все не как у нормальных людей! Есть один
нюанс, который критики братьев Лапкиных выпустили из
виду. Что, как священник, протоиерей Иоаким Лапкин имеет
абсолютно полную де юре легитимность в Русской
Православной Церкви Московского Патриархата с осени 2013
года! Дело в в
том, что митрополит Сергий Иванников дал ему
архиерейский указ о зачислении его в клирики Барнаульской епархии... Да. Да. И он, как я понял, ее
демонстративно не порвал. Вот почему митрополит Сергий
два раза бывал в Потеряевке и служил с "сектантами
и еретиками" Лапкиными в 2015 году. Он ездил на
приходы своего легитимного священника! Вот почему Томск,
Новосибирск, Москву и США "взрывают" обличения
Лапкина, а в Барнаульской митрополии тишина...
В этом видео протоиерей Иоаким Лапкин с
9 минуты (рекомендую просмотреть всю запись собрания)
начитает рассказывать о своей легитимности как
священника, и показывает весьма великое здравомыслие.
Упоминание о том, что митрополит Сергий Иванников
дал ему упомянутый указ о зачислении в Барнаульскую
епархию, смотрите на 42.44 минуте...
Ох, эти деревенские старцы... Ух,
хитрые, да... калачи тертые...
Все братья и сестры, принявшие крещение
в 2014 - 2015 годах от протоиерея Иоакима Лапкина, могут
без сомнения указывать, что приняли Крещение от
священника Русской Православной Церкви Московской
Патриархии.
Так он Патриарха не поминает! Служат у
нас клирики, поминают на Литургией Патриарха, а потом
поминают в ВК больший член какого диакона. И
обличители Лапкина молчат... Почему до сих пор на радио
"Благовест" не организовали передачу? См. дальше главы о
лицемерии.
Обличение - это не только необходимая
часть деятельности миссионера, священника, епископа, но
и любого христианина.
"Вы - соль земли. Если же соль потеряет
силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему
негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям"
(Мф. 5:13). Осоление происходит не только от обязанности
самому жить праведной жизнью, но и в обличение греха.
Блаженный Феофилакт Болгарский писал на
эти слова Господа: "Пророки посылались к какому-нибудь
одному народу, вы же - соль для всей земли, исправляющая
беспутных учением и обличениями, дабы они не порождали
непрестанно червей. Почему не оставляете горьких
обличений, хотя бы ненавидели и преследовали вас... Если учитель потеряет ум, то есть, если
не будет учить, обличать и исправлять, и разлениться,
что чем исправиться? Он должен быть лишен учительского
сана и подвергнут презрению" (Толкование на Евангелие от
Матфея).
Апостол Павел даже давал заповедь не
прекращать обличений:
"…и не участвуйте в бесплодных делах
тьмы, но и обличайте" (Еф.5:11).
"Согрешающих обличай перед всеми,
чтобы и прочие страх имели" (1Тим.5:20).
"…проповедуй слово, настой во время и не
во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким
долготерпением и назиданием" (2Тим.4:2).
"…обличай их строго, дабы они были
здравы в вере" (Тит.1:13).
Однако обличение - наука тонкая,
тут можно попасть самому в ловушку, о чем я уже писал:
Критикую кого-либо необходимо прежде, и
прежде для самого себя, для своей духовно-психологической
целостности найти и отметить заслуги и таланты, критикуемого
Вам и человека.
Во-первых, это важный экзамен, ибо если
ты не видишь в человеке добродетелей, то это означает,
что и в тебе их нет, ибо человек может видеть только то,
что есть в нем. Во-вторых, если ты намеренно умолчишь о
добродетелях обличаемого, то это означает, что ты него
не обличить собираешься, а унизить - тогда горе тебе, и
грош цена такому обличению. В-третьих, сознательно
умалчивая, или когда ты начинаешь критиковать человека,
прежде чем в нем разобрался, то добродетели, которые
были в нем закрываются для тебя, а то и начинают
деградировать в тебе самом.
Все это произошло с Игнатием Тихоновичем
Лапкиным в его критике монашества: монашество принесло
самое большое зло христианского мира, чем мусульмане,
коммунисты и фашисты вместе взятые, ибо запершись в
монастырях лучшие люди христианского мира (таковые
выбирали монашество!) не шли на миссию, на проповедь Евангелия, поправ
заповедь Господа: "Итак идите, научите все народы,
крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их
соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все
дни до скончания века. Аминь" (Мф. 28:28:19-20).
Я соглашусь с этим. Каков был бы сейчас
мир, если тысячи и тысячи мужчин, выбрав девство и крест
самоотречения и служения Господу, как апостол Павел (!),
расходись по краям земли... Был бы сейчас ислам? Не была
бы сейчас Азия и Индия христианской?
Но обличая монахов, Лапкин совершено не
увидел тот бесценный вклад, который внесли монахи,
скажем так, по-современному, в психологию веры, аскетику ума и
души. Слово "лицемерие" и производные от него
встречаются в книгах Ветхого Завета всего ... 13 раз,
при том 8 раз в книге Иова. Фарисеи, будучи большими
ревнителями веры и аскетами (много молились, два в
неделю держали абсолютный пост) не имели опыта
самодиагностики лицемерия, тщеславия, гордыни... Такой
опыт у нас появился благодаря монашеству.
У Лапкина такого опыта либо вообще не
было, либо как только он объявил врагами миссии монахов,
это опыт от него тут же закрылся, а ведь он начитал на
магнитофон "Добротолюбие". Ибо чему можно
учиться у неживущих по Евангелию монахов?!
Вот и выперли у Лапкина фарисейское
лицемерие, тщеславие и гордыня, а "прелесть" стало
самым ненавидимым словом.
Лицемерие - это хроническая болезнь всех
ревнителей веры и аскетов: "берегитесь закваски
фарисейской, которая есть лицемерие" (Лк. 12:1).
Блаженный Феофилакт Болгарский: "Господь называет лицемерие "закваской",
потому что оно терпко, полно древней злобы, изменяет и
растлевает собой образ мыслей тех людей, к коим оно приразится. Ибо ничто так не изменяет нравов, как
лицемерие".
Как велики дарования Лапкина, так и
велико его лицемерие! Пожалуй, самым ярким примером его
лицемерия, является его отношение к присоединению
общин в Потеряевке и Барнауле к Русской Православной Церкви Московского
Патриархата.
Он всем сектантам, и начавшимся обретать
веру людям советует обращаться в храмы Московской
Патриархии, которую он считает "благодатной", потому что
там, епископы и священники имеют непрерывную нить
рукоположения от апостолов.
Общины братьев Лапкиных действительно
повисли в воздухе. После эпохального воссоединения РПЦ
ММ и РПЦЗ, никаких юрисдикций РПЦЗ на территории России
не должны быть. Так и поступил их (Лапкиных) епископ
Евтихий Курочкин, который сначала стал викарным
епископом, а после вышел на покой. Митрополит Иларион
Капрал уже давно от общин братьев Лапкиных отнекался. Но
Игнатий Лапкин категорически отказывается вступать в
каноническое общение с РПЦ МП и подчиниться омофору
барнаульского архиерея из РПЦ МП.
Это ненормальное положение общины,
поскольку, если умрет протоиерей Иоаким Лапкин,
уникальные (и это правда) общины не получат себе
священника, храмы с алтарями окажутся в запустении.
В чем лицемерие? И на это ему, кстати,
указал один старообрядец, Лицемерие Лапкина а том, что отправляя людей на
приходы РПЦ МП, сам категорически отказывается делать.
Почему? Вот поэтому:
"Патриархийная кодла; шпана подзаборная;
полумертвые; звери кровожадные, бешеные волки; бешеные
псы; бесноватые, все заблевывают; одна дикая бесовская
ненависть; злобные нечестивцы из ада, самые ярые из
миссионерских отделов, - как будто сатана выскочил из
преисподней; скорпионий дух; изменники и предатели –
сергианцы; антихристы; демоны, блевотиной все заполняют;
более злобного отродья нет на земле; беснующийся легион;
самое большое зло делают миссионерские отделы, туда
собираются самые лютые волки (не везде); глаза от злобы
буквально вываливаются из орбит; бесовское отродье;
демоны ада вырвались через патриархийную дыру;
священники и архиереи - изменники Христу; волчатник –
Московская Патриархия, сумасшествие какое, бешенство,
Православие - это такая зараза, отшибли мозги своими
благословениями…" (Сборник цитат Игнатия Тихоновича
Лапкина о своих критиках, о миссионерах, священниках и
архиереях Русской Православной Церкви Московской
Патриархии, кои он без перерыва извергает на слушателей
его ежедневного видео-обзора "Вопросы, пожелания, события
дня")
Человек, почти наизусть знающий Библию,
составивший симфонию на жития святых, не может понять,
что просить людей делать то, что сам не хочет выполнять
- это ЛИЦЕМЕРИЕ!
"... а сами не хотят и перстом
двинуть их" (Мф. 23:4).
Какое-то время в 2014 году Игнатий Тихонович оседлал
лошадку критики РПЦ МП в том, что "патриархийная кодла" нарушает ежедневно аж 413 канонов, а он,
Лапкин, и община соблюдает их все... Даже лопатку для
закапывания нечистот носит с собой, и с евреями в бане
не моется, в и ресторанах с жидами не ест.
Летом 2015 года в Потеряевке, глядя в
глаза Игнатия Тихоновичу, я указал, что он каноны и сам
нарушает. Это девятый канон Апостольских правил о
Причастии (Лапкин причащается 4 - 5 раз) "Всех верных,
входящих в церковь, и писания слушающих, но не
пребывающих на молитве и святом причащении до конца, как
безчиние в церкви производящих, отлучать подобает от
общения церковного" (подробно об этом ниже в Лицемерие №
3. Отношение к Причастию), правило 6 Гангрского Собора "Аще кто кроме церкви особо собрания составляет,
и, презирая церковь, церковная творити хощет, не имея с
собою пресвитера по воле епископа: да будет под клятвою".
И сейчас, когда братьев Лапкины не
находятся в подчинении ни одному епископу, и
намеренно это отказываются делать, они этим попирают ряд
канонов.
31. Если который пресвитер презрев
собственного епископа, отдельно собрания творить будет,
и алтарь иной водрузит, не обличив судом епископа ни в
чем противном благочестию и правде: да будет извержен,
как любоначальный. Ибо есть похититель власти. Так же
извержены да будут и прочие из клира, к нему
приложившиеся. Миряне же да будут отлучены от общения
церковного. И сие да будет по первом, и втором, и
третьем увещании от епископа.
Зонара. Порядок поддерживает небесное и
земное. Итак, повсюду должно быть сохраняемо благочиние
и особенно у церковных; и как пресвитеры, так и прочие
клирики должны быть в подчинении у епископа. Если же
какой пресвитер, не обличив судом собственного своего
архиерея ни в чем, - ни в том, будто он прегрешает
против благочестия, ни в том, будто он делает другое что
нибудь против долга и правды, но по собственному
любоначалию составить противозаконное сборище, отдельно
устроить церковь, создать алтарь и на нем будет
священнодействовать, такового правило повелевает
извергнуть, - и его и вместе с ним собирающихся
клириков, а мирян отлучить. Но правило хочет, чтобы и
епископы не были скоры на наказание, почему и не тотчас
повелевает подвергать осуждению, но трижды убеждать
составляющих таковыя незаконные собрания оставить их
бесчинное предприятие, и осуждать тогда, когда они
упорно пребывают в сем. А Гангрского собора 6-е правило
тех, которые, без ведома своего епископа, не в
кафолической церкви, а особо устрояют собрания,
подвергает и анафеме. Подобно и 10-е правило
карфагенского собора.
Аристен. Отделившийся от епископа без
вины и устроивший другой алтарь, будет лишен сана вместе
с принявшим его. Если кто осудил собственного епископа
без вины, - то есть, когда тот не погрешил против
благочестия, ни против справедливости, - отдельно
устроил собрание народа и соорудил другой алтарь,
таковый должен быть извержен, и сам – как любоначальный,
и те клирики, которые последовали за ним. Впрочем, это
должно последовать, если он не обращается после того,
как дважды и трижды увещевал его епископ.
Вальсамон. В каждом городе клирики и
миряне должны подчиняться местному епископу, с ним
собираться и участвовать в церковных молитвах, если не
обличат его судом как нечестивого, или несправедливого.
Ибо тогда, если и отделятся от него, не будут осуждены.
Но кто поступит вопреки сему, без достаточного основания
отделиться от своего епископа и устроит особое церковное
собрание, тот, если это клирик, должен быть извержен как
любоначальный, а если мирянин, должен быть отлучен.
Впрочем, по определению сего правила, это должно
последовать после первого, второго и третьего увещания.
Прочти также 6-е правило Гангрского собора и 10-е
карфагенского. Опираясь на это правило и на другие,
подобные по содержанию, местные митрополиты и епископы
негодуют против тех, которые домогаются учреждения
патриарших ставропигий в их пределах. Посему некоторые
из них и притом многократно обращались к царям и
патриархам с просьбами отменить дарование патриарших
ставропигий и подающие о том просьбу вселенскому
патриарху, их самих не удостаивают и слова. Но таковые
просители не были удовлетворены. А когда просящие отмены
ставропигий просили принести им правила, дозволяющие
выдачу таких ставропигий, то со стороны святейшей
великой церкви прямо отражено было нападение их (т. е.
митрополитов и епископов) указанием на долговременный
церковный, неписанный обычай, который с незапамятных
времен и поныне имеет в церкви силу правил. Заметь, что
настоящее апостольское правило определяет, что клирики
без опасности могут отделяться от своих епископов, если
обличат их судом как нечестивых, или несправедливых.
Обвинение в несправедливости есть новое. Другим же
способом, хотя бы худший из всех был епископ или
священник, никто не должен отделяться от них, а более
должен верить, что через самого грешного священника или
епископа подается освящение, ибо не всех Бог
рукополагает, говорит Златоуст, но через всех действует.
Прочти также толкование Златоуста на второе послание к
Тимофею, и 13-е правило собора в храме святых Апостолов.
Смотрите также в нашем разделе
"Православные каноны. Свод канонов Православной Церкви"
(Ап. 81, 47; II Всел. 6; III Всел. 3; IV Всел.
18; Трул. 31, 34; Антиох. 2, 5; Сардик. 14; Карф. 10,
11; Двукр. 13, 14, 15; Василия Вел.1).
Разбираем лицемерие Лапкина на
примере его отношения к Причастию. Он везде и всячески
подчеркивает, что "все у него во свете Библии", он
якобы всему
дает нелицеприятную оценку только в свете Библии. Говоря
о частоте, с которой он причащается, Лапкин называет
кратность 4 раза в год. И с чего бы это? Об этом
говориться в Святой Библии? Как бы не так! По версии
Лапкина, с самого крещения Руси при князе Владимире
повелось у нас причащаться четыре раза в год, и этот
факт и является подтверждением правильности такой
кратности. Никаких других аргументов у него нет.
Ах, да по его мнению все, кто часто причащается,
становятся бесноватыми.
"Собрались к Нему фарисеи и некоторые из
книжников, пришедшие из Иерусалима, и, увидев некоторых
из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть
неумытыми, руками, укоряли. Ибо фарисеи и все Иудеи,
держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно
рук; и, придя с торга, не едят не омывшись. Есть и
многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать
омовение чаш, кружек, котлов и скамей. Потом спрашивают
Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают
по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб? Он
сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас,
лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня
устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно
чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Ибо вы,
оставив заповедь Божию, держитесь предания
человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое
другое, сему подобное. И сказал им: хорошо ли, что вы
отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?
(Мк. 7:1-9).
"И когда они ели, Иисус взял хлеб и,
благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал:
приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и
благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие
есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во
оставление грехов" (Мф. 26:26-38)
"Ибо я от Самого Господа принял то, что
и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую
предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и
сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас
ломимое; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу
после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей
Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое
воспоминание. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и
пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он
придет. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу
Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови
Господней. Да испытывает же себя человек, и таким
образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо,
кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение
себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из
вас немощны и больны и немало умирает" (1 Кор. 11:23-30)
Нигде в Священном Писании не говориться
о том, сколько нужно раз в год причащаться, тем более
указывается кратность 4 раза в год. Лапкин часто
цитирует вышеупомянутые слова апостола Павла о том,
что недостойно причащающиеся болеют... Но если
человек редко причащается, разве эти редкие Причастия
будут достойные? Апостол учит о рассуждении перед
Причастием.
Вот какое толкование дает блаженный
Феофилакт Болгарский на эти слова: "Посему, кто будет есть хлеб сей или
пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела
и Крови Господней. Намекает, что они сами причащаются
недостойно, потому что презирают бедных. Чем же виноват
бывает причащающийся недостойно? Тем, что и он пролил
кровь. Ибо как те, которые тогда прободали, прободали не
для того, чтобы пить, но чтобы пролить, так и тот, кто
пьет недостойно, а потому и не получает от сего никакой
пользы, напрасно пролил кровь. Иудеи разорвали хитон
Царя, а кто недостойно причащается, тот бросил его в
грязь, то есть в душу свою. Не равное ли бесчестие?
Поэтому и виновен он в равной мере.
Да испытывает же себя человек, и таким
образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.
Когда у Павла в какое-нибудь предложение
по необходимости входит другое, он обыкновенно исследует
и последнее. Так и теперь. Предшествовала речь о
трапезах. Но поскольку он завел речь о Тайнах, то
занимается ею, как самым необходимым, и указывает
высочайшее благо в том, чтобы приступать с чистой
совестью, и говорит: я не поставляю судьей над тобой
другого, но тебя самого. Итак, оправдайся пред своей
совестью, и таким образом приступай, не тогда, когда
будут праздники, но когда найдешь себя чистым и
достойным.
Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест
и пьет осуждение себе.
Не по существу Тайн (ибо они
животворящи), но по недостоинству приступающего, подобно
тому, как смотреть на солнце вредно для испорченных
глаз.
Не рассуждая о Теле Господнем.
То есть не исследуя, ни помышляя о
величии предлежащего. Ибо если бы мы сознавали, что в
известно, время предлежит, нам не нужно было бы другого
пробуждения: одно это пробудило бы нас быть бдительными.
Оттого многие из вас немощны и больны и
немало умирает.
Доказательство сказанного возьмите из
того, что происходит между вами. Ибо оттого и случаи
безвременной смерти, и продолжительные болезни, что
многие причащаются недостойно. А те, которые до самой
глубокой старости не испытывают болезней, уже не грешат?
Грешат. Но тем, которые приступают недостойно, предлежат
не одни только здешние наказания, но еще более тяжкие в
другой жизни. Мы же и здесь не были бы наказываемы, если
бы не грешили, как он и продолжает".
Как из этого можно сделать вывод, что
нужно причащаться четыре раза? Если бы Лапкин не был бы
лицемером, то учил бы примерно так:
"Во свете Библии,
нигде нет указания на некую оптимальную кратность
Причастия. Есть только призыв Господа есть Его Тело и
пить Его Кровь. Апостол Павел на основе уже имеющегося
опыта Церкви, указал, что причащаться нужно достойно с
рассуждением, иначе будут болезни и смерть. Толкование
Феофилакта Болгарского дает основание полагать, что
достойно и с рассуждением причащаться, это значит,
причащаться, не совершая смертных грехов, и удерживать
себя от падения в эти грехи после Причастия, причащаться
так, чтобы совесть причастника не осуждала его. Грех должен
быть преодолен, совесть очищена.
Я говоря о том, что нужно приступать ко
причастию 4 раза в год поступаю по преданию русских
старцев, ибо нигде ни в Писании, нет указания на такую
кратность Причастия. Мне лично так нравиться
причащаться".
Но тогда нужно будет убрать слова "Во свете Библии" на своем сайте или подписать
"Иногда
по преданию старцев".
При этом Лапкин полностью игнорирует и
зарывает глаза на Святых Отцов, которые учили о более
частом Причастие, чем 4 раза в год.
Далее в качестве доказательства правоты
"русских старцев", он указывает, что по его наблюдениям,
все, кто часто причащается – становятся бесноватыми.
Тут Лапкин уже проявляет себя как
лжец, хулитель Церкви, ее предатель и вредитель. Во-первых, его
слова противоречат словам апостола Павла, который предостерегал болезнями и смертью,
но не беснованием.
Причастие – это самая величайшая Святыня нашей Церкви –
это Плоть и Кровь Господа, бесноватые не могут спокойно
принять Эту Святыню. Беся даже рядом не могут спокойно
находится с Господом (цитировать мне, не нужно, Вы
знаете об этом, ИгЛа?). Да, Писание горит, что после
Причастия в Иуду вошел сатана "И после сего куска вошел
в него сатана" (Ин.13:27), однако позже Иуда не
причащался…
Упрекаемый в бесновании Антоний Дулевич,
думаю, как и прежде еженедельно причащается, и его перед
Чашей не корежит.
Если признать ложь и хулу Лапкина о том,
что после частного Причастия люди становятся бесноватыми,
то напрашивается вывод – причастие в РПЦ МП – это лишь
религиозный театр, а не благодатное Таинство.
Именно в беседе с Антонием Дулевичем,
они оба озлобились, друг друга перебивали, оскорбляли
друг друга. Бесновались оба – и старый и малый, и
четыре раза в од причащающийся и еженедельно причащающий.
Такое "беснование" явно не от частоты Причастия, а то
схватились в споре два человека с дефектами веры.
Но ... Есть, оказывается, канон о
частоте Причастия. Он находится в т.н. Апостольских
Правилах.
9. Всех верных, входящих в
церковь, и писания слушающих, но не пребывающих на
молитве и святом причащении до конца, как безчиние в
церкви производящих, отлучать подобает от общения
церковного.
Зонара. Настоящее правило требует, чтобы
во время совершения святыя жертвы, все пребывали до
конца на молитве и святом приобщении. Ибо тогда и от
мирян требовалось, чтобы постоянно причащались. Есть
правило собора сардикийскаго и другое трулльскаго, и еще
правило собора антиохийскаго, предписывающая, чтобы
подлежал отлучению тот, кто, присутсятвуя при
богослужении в три воскресеые дня, не причастится.
Посему и настоящее правило подвергает отлучению не
прибывающих на молитве и святом причащении, как
нарушающих порядок. И второе правило антиохийскаго
собора говорит об этом.
Аристен. Отлучай не пребывающаго на
молитве и причащении. Должно подвергать отлучению того,
кто не пребывает в церкви до конца, но еще во время
совершения святой литургии выходит из церкви; ибо такой
производит в церкви бесчиние.
Вальсамон. Определение настоящаго
правила весьма строго. Ибо отлучает бывающих в церкви,
но не остающихся до конца и не причащающихся. И другия
правила подобным образом определяют, чтобы все были
готовы и достойны причащения, и подвергают отлучению не
причащающихся в три воскресные дня.
Славянская кормчая. Пребывати в церкви
молящимся до последния молитвы. Да отлучени будут не
прибывающии в церкви до последния молитвы, ни
причащающиеся.
Толкование. Иже не пребывают во святе
церкви до последния молитвы, но еще святей службе поемей
и совершаемей, исходят из церкве, таковии яко бесчиние
творяще во святей церкви, да отлучатся.
Нужно сказать, что этот канон
попирается и в РПЦ МП, и Лапкиным.
Говоря о длительных постах, Игнатий
Тихоновича Лапкин, указывает, что все они неевангельские
(и это действительно так, первые христиане как
иудеи не знали длительных постов с ограничением
продуктов животного происхождения). Но, коль Церковь
постановила, он, как православный христианин, не может
нарушать посты! Сам поститься и летом в Петров пост
детей держит в лагере без молока и творога. Браво! Правильная логика!
Но, когда дело доходит до его своеволия
о Причастии четыре раза в год, о переходе под
омофор епископа РПЦ МП или другой "благодатной Церкви",
"железная логика" "Церковь постановила, он, как
православный христианин, не может нарушат каноны"
лицемерно пропадает....
Весьма знаковым лицемерием и всплеском
тщеславия Игнатия Тихоновича Лапкина стали его
хвастливые заявления в конце 2015 года о том, что
он хочет идти в Сирии к игиловским убийцам и насильникам
(к русскоязычным) и проповедовать им Евангелие и
покаяние, и в итоге там принять мученическую
смерть.
Для реализации этого он... написал
письмо Президенту РФ, что бы тот ему обеспечил
возможность (!) попасть к бандитам и там помереть.
Это заявление лично я расцениваю и как
проявление крайне глупости, и как лицемерное и тщеславное
кривляние. Человек, который прожил почти 80 лет,
нестрадающий старческим слабоумием, должен понимать, что
ни один чиновник, никогда не отпустит старика к
бандитам. Все эти заявления и письма замыслило
пораженное лицемерием и тщеславием сознание
(подсознание), чтобы только лишь очередной раз покривляться
пред почитателями.
Если бы Лапкин реально хотел своей
мученической смерти в Сирии, втихую за месяц подучил
разговорный английский (с его-то памятью!), собрал
деньжат на билет в Турцию в один конец, и
накладные расходы, и не вопя об этом на телекамеры
(иначе наши или турецкие спецслужбы тут же его
остановили), тихо улетел в Турцию и добрался
бы до границы с Сирией (тем более в Турции Лапкин
бывал). И там тихо и безвестно погиб Христа ради.
Игнатий Тихонович, Вы же собаками
занималась, Вам то не знать, что самые неопасные собаки,
те, которые много брешут?
Или может Лапкин себя тешил мыслью, что
Президент обеспечит ему пиар во всех СМИ, доставит в
ИГИЛ, да еще журналистов нагонит на его казнь? И пройдет
его великая слава по миру!
***
Случаев иного лицемерия Игнатия
Тихоновича внимательный зритель может найти немало. Я же
остановлю на этом, ибо этого уже достаточно, чтобы
понять - как и все ревнители веры (фарисеи) - Лапкин
большой лицемер.
Господь говорит ясно, если ты о своих
делах рассказываешь открыто, но награды в
Царствие Небесном за эти дела Вы не получите.
"Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми
с
тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от
Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню,
не труби перед собою,
как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы
прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже
получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука
твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий
тайное, воздаст тебе явно. И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые
любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь,
молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю
вам, что они уже получают награду свою. Ты же,
когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь
твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец
твой, видящий тайное, воздаст тебе явно" (Мф.
6:1-3).
Игнатий Тихонович, насколько окаменело
сердце Ваше и ослепли глаза, что Вы не понимаете эти
слова Господа? Все, о чем Вы рассказали о себе:
записывание Иоанна Златоуста, Слова Божьего на
магнитофонные пленки, тюрьма, Ваши подвиги там,
постничество, семикратное моление, благотворительность,
проповеди, раздача Евангелий, миссионерские поездки,
трата 600 тыс. рублей на строительство дамбы и дороги в
Потеряевке, детский лагерь - все это пропало,
сгорело для награды в Царствие Божием, за все это Вы
получили "земные монеты" - славу у людей, оно же золото
тщеславия.
Именно поэтому Вы с каждым годом стали
скудеть на мудрость, стали походить
на старую заезженную пластинку, которая вместо движения
вперед, соскальзывает назад и бесконечное многоженство
раз повторяется.
Человек, который хвалиться, что впервые
в истории Церкви издал самого великолепного
разукрашенного Феофилакта Болгарского, перерастал
понимать его, а он писал: "Так как и то, что они когда-либо
делали, делали напоказ, то награда у них отнята".
Кстати, хвалиться тем, что были
разукрашены все гравюры Доре, может хвалиться только...
простой деревенский мужик. Если бы Доре хотел
красивые красочные картинки, лубок, их бы и рисовал! Но
это уже был бы не Доре, его самобытность -
гравюра. К слову сказать, когда я в детстве читал книги
старого советского издания Жюля Верна, где в качестве
оформления были бесцветные гравюры, смотрел на них с
неким восторгом - это удивительный талант создавать
картины штрихом. Зачем это нужно раскрашивать и
превращать в лубок?!
Лубок (лубочная картинка, лубочный лист, потешный
лист, простовик) - вид графики, изображение с подписью,
отличающееся простотой и доступностью образов.
Первоначально вид народного творчества.
"...все же дела свои делают с тем,
чтобы видели их люди" (Мф. 23:5). Тут нужно быть
слепым и безумным, чтобы это не увидеть в Лапкине. Вся
его жизнь в последнее время проходит под камеру. Вся! "...все же дела свои делают с тем,
чтобы видели их люди" (Мф. 23:5). Вы думаете,
Игнатий Тихонович, что получите награду за это?
Вот, что Вы получите за все Ваши видеосъемки: "Горе вам"
(Мф. 23:13).
В последние годы вся жизнь Лапкина
и его общин проходит под оком фотоаппарата и камеры
В основе всех видеозаписей Лапкина -
лицемерие и тщеславие, "награда" за это - лишение всех
наград на Небе. Все свои труды, которые Игнатий
Тихонович записал на видео и выложил в сеть, в Царствие
Божием не принесут ему награды.
Еще раз напомню, Феофилакта Болгарского:
"Так как и то, что они когда-либо делали, делали
напоказ, то награда у них отнята".
Кстати, предложила выкладывать видео в
YouTube Лапкину...
мусульманка. А делать ежедневный обзор, который еще
более разоряет Лапкина, предложил некий человек,
подписывающийся Владимир Петров из очередной
раскольничьей "истинно православной" РПЦЗ. И сделал он
это под видом некой супружеской пары.
Падкого на человеческую славу лицемера
из мутных источников сатана ловко подловил, и за
несколько лет, с того как появился видеоканал Лапкина -
опустошил все его сокровища на Небе.
"Так как и то,
что они когда-либо делали, делали напоказ, то награда у них отнята".
Итак, обратимся к двадцать третей главе
Евангелия от Матфея, которая полностью посвящена
обличению лицемерия религиозной элиты.
"Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и сказал:
на Моисеевом седалище сели книжники и
фарисеи; итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и
делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят,
и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают
на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их"
(Мф. 23:1-4).
Итак. обратите внимание на седалище
Моисея, т.е. на седалище церковного учителя и
законодателя сели не священники, а книжники и фарисеи.
Лапкин по своей сути книжник и фарисей: он очень хорошо
знает Писание, местами наизусть, он типичный фарисей -
ревнитель благочестия, который на себя возложил даже сверх
необходимые аскетические подвиги.
И это про него: "связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают
на плечи людям", например, когда он запрещал некоторым
собеседником жениться, а то и призывал разводиться
мужчину с уже имеющейся сожительницей.
"Но если не могут воздержаться, пусть
вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели
разжигаться.... Прочим же я говорю, а не Господь:
если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна
жить с ним, то он не должен оставлять ее; и жена,
которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с
нею, не должна оставлять его. Ибо неверующий муж
освящается женою верующею, и жена неверующая освящается
мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а
теперь святы. Если же неверующий хочет развестись, пусть
разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны;
к миру призвал нас Господь (1 Кор. 7:9,12-15)
До какого же безумия дошел в своем
фарисействе Лапкин, что начал учить попреки Писанию!
Апостол пишет, что если муж, уверовал, и стал
христианином, а его жена язычница, но хочет с ним жить,
то разводиться нельзя. А тут получается, что муж
уверовал, и говорит жене, мне тут один великий старец,
"избранник Божий" велит с тобой разводиться. Разве эта
женщина не соблазнится, не ожесточится на веру
Христову? И куда потом судя по всему только начинающему
укрепляться в вере мужику девать свою похоть? А куда
деть отцовское сердце, ведь у того мужчины был ребенок
от этой женщины... Как будет дефективно воспитываться
ребенок без отца?
А 500 часов огласительных бесед.
"Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры,
что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не
входите и хотящих войти не допускаете" (Мф. 23:13). Как
истинный фарисей Лапкин обставил вступление в "церковь
его понимания" бременами неудобоносимыми!
"Услышав это, они умилились сердцем и
сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи
братия?" Петр же сказал им: покайтесь, и (прослушайте
500 часов моих огласительных бесед!)да крестится каждый
из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и
получите дар Святаго Духа" (Деян. 2:37-38)
"Филипп отверз уста свои и, начав от
сего Писания, благовествовал ему об Иисусе. Между тем,
продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот
вода; что препятствует мне креститься? (Нужно
тебе прослушать 500 часов моих огласительных бесед!)Филипп же сказал ему: если веруешь от
всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус
Христос есть Сын Божий. И приказал остановить колесницу,
и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его"
(Деян. 8:35-38).
Не подумайте, что я против оглашения, но
500 часов оглашения - это уже бремена неудобоносимые.
Православие - это не сумма знаний - это прежде
всего образ жизни.
И
еще есть тьма ограничений в питании, одежде, работе, при
нахождении в храме...
Вот, что решили сами апостолы для новообращаемых язычников: "Посему я полагаю не
затруднять обращающихся к Богу из язычников, а написать
им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами,
от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим
того, чего не хотят себе (и плюс
500 часов оглашения)" (Деян. 15:20).
Или вот:
"Немощного в вере принимайте без
споров о мнениях. Ибо иной уверен, что можно есть
все, а немощный ест овощи. Кто ест, не уничижай того,
кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест,
потому что Бог принял его. Кто ты, осуждающий чужого
раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет
восставлен, ибо силен Бог восставить его. Иной отличает
день от дня, а другой судит о всяком дне равно.
Всякий поступай по удостоверению своего ума. Кто
различает дни, для Господа различает; и кто не различает
дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа
ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не
ест, и благодарит Бога" (Рим. 14:1-6)
***
"...также любят... и приветствия в народных собраниях, и чтобы
люди звали
их: учитель! учитель!" (Мф. 23: 6:-7).
О как, падок Игнатий Тихонович на
человеческую похвалу и лесть! Сколько раз он цитировал
похвальные отзывы о себе протодиакона Андрей Кураева,
епископа Евтихия Курочкина, протоиерея Геннадия Фаста,
каждый день уже два последних месяца он зачитывает о себе
похвальные отзывы своих почитателей! Правда, все с тем
же лицемерием, поправлялся - это не я сам о себе говорю,
это другие обо мне говорят!
Человек, который знает наизусть Новый
Завет и издал толкования Феофилакта Болгарского на Новый
Завет, даже не понимает, что он демонстрирует осуждаемую
Господом модель поведения.
И при этом лицемерно еще и
заявляет, если меня начинает какой-то чрезмерно
нахваливать, то я его "баню". И тут он опять лицемерит,
первого кого бы я заблокировал, будь в здравом уме и
рассудительности - это Юрий Соболев - сей восторженный
почитатель пишет льстивые письма ему каждый день! Их
Лапкин их с удовольствием зачитывает вслух.
"Кто громко хвалит друга своего с раннего
утра, того сочтут за злословящего" (Прит.27:14) -
я почитаю Юрия Соболева самым злейшим врагом Лапкина.
Феофилакт Болгарский: "Там, где фарисеи
должны бы были и
других учить смиренномудрию, там они проявляют свою
порочность: все делают для славы и, делая с такими
побуждениями, не стыдятся, а, напротив, хотят, чтобы
их
называли: равви, равви, то есть учители!"
Вот Ваша судьба, каждый день
зачитывающего похвалу и лесть людей о себе самом: "ибо,
кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает
себя, тот возвысится" (Мф. 23:12).
Слово Божие о скромности миссионера:
"Ибо если я благовествую, то нечем мне
хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и
горе мне, если не благовествую!" (1Кор.9:16 )
"Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по
возвращении его с поля, скажет ему: пойди скорее, садись
за стол? Напротив, не скажет ли ему: приготовь мне
поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду есть и
пить, и потом ешь и пей сам? Станет ли он благодарить
раба сего за то, что он исполнил приказание? Не думаю.
Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите:
мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что
должны были сделать" (Лк. 17:7-10).
Говорящего в таком духе Лапкина я
ни разу не видел...
"Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что
уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся
красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой
нечистоты; так и вы по наружности кажетесь
людям праведными, а внутри исполнены лицемерия
и беззакония" (Мф. 23:27-28)
"Вожди слепые, оцеживающие комара, а
верблюда поглощающие!" (Мф. 23:24) - это про Ваше
воздержание от мяса, свинины, вина, чая, кофе, про
ношение рубахи навыпуск с поясом, про недопустимость
подстригать бороду - все это реальные комары в деле
спасения. Лицемерие, самохвальство, тщеславие, гордыня,
падкость на людскую лесть, при абсолютной неприязни
критики самого себя - эти огромных верблюдов ада Игнатий
Тихонович поглощает во множестве каждый день!
"Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры,
что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и
когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое
худшим вас" (Мф. 23:15). Воистину, Вы с братьями
совершаете великие усилия, чтобы найти и выдрессировать
нового члена Ваших общин. И что? Получается еще такой же
лицемер, который горд тем, что не в "патриархийной кодле",
а если что увидит неладное в братьях или сестрах, так
самодовольно их попрекает "что вы поступаете как в
Московской Патриархии". Почему вдвое хуже? Потому что
лицемерия и гордости у него как у Лапкина, а вот ума
знаний, и деятельности как у белой кошки Лапкина.
"Сказал также к некоторым, которые
уверены были о себе, что они праведны, и уничижали
других, следующую притчу: два человека вошли в храм
помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей,
став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что
я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики,
прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в
неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.
Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на
небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь
милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел
оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий,
возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя
возвысится" (Лк. 18:9-14).
"Патриархийная кодла; шпана подзаборная;
полумертвые; звери кровожадные, бешеные волки; бешеные
псы; бесноватые, все заблевывают; одна дикая бесовская
ненависть; злобные нечестивцы из ада, самые ярые из
миссионерских отделов, - как будто сатана выскочил из
преисподней; скорпионий дух; изменники и предатели – сергианцы; антихристы; демоны, блевотиной все заполняют;
более злобного отродья нет на земле; беснующийся легион;
самое большое зло делают миссионерские отделы, туда
собираются самые лютые волки (не везде); глаза от злобы
буквально вываливаются из орбит; бесовское отродье;
демоны ада вырвались через патриархийную дыру;
священники и архиереи - изменники Христу; волчатник –
Московская Патриархия, сумасшествие какое, бешенство,
Православие - это такая зараза, отшибли мозги своими
благословениями…" (Сборник цитат Игнатия Тихоновича Лапкина о
своих критиках, о миссионерах, священниках и архиереях
Русской Православной Церкви Московской Патриархии, кои
он без перерыва извергает на слушателей его ежедневного
видео-обзора "Вопросы, пожелания, события дня").
Лапкин классический, идеально фактурный
фарисей!
"Се, оставляется вам дом ваш пуст" (Мф.
23:38). Увы, деградация Игнатия Тихоновича Лапкина как
проповедника становиться очевидной даже для его людей,
его уважающих, и принявших крещение от протоиерея
Иоакима Лапкина.
Впервые увидел Лапкина два года назад,
не могу сказать, каким он был по характеру пять, десять
или двадцать лет назад. Могу предположить, что он уже
давно болеет нашими профессиональными миссионерскими
болезнями: гордыней, тщеславием и лицемерием, другой
вопрос насколько эта "простуда" была сильна.
Миссионер, который говорит, что в нем
нет гордыни, тщеславия и лицемерия - лжец:
"Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих
себя, и истины нет в нас" (1Иоан.1:8).
Лицемерие, тщеславие и и гордыню Лапкин никогда не
признавал за собой.
Полагаю, что указанная "инфекция"
преодолела иммунитет, и начала особо лихорадить с того
момента, когда Лапкин начал записывать себя на видео, а
потом все это выкладывать на YouTube, но заражение
произошло уже давно, когда Игнатий Тихонович Лапкин
начал начитывать труды святителя Иоанна Златоуста, жития
Святых и т.п. на магнитофон и это распространять. Не
копировать чужие записи, а сам начитывать, т.е.
распространять свой голос, свою интонацию, а через это
себя самого, любимого. Тщеславие придает людям
гиперэнергию, в тщеславие люди способны совершать
великие подвиги: спать по 3 часа в день, отдавать 9/10
заработка на распространение голоса самого себя...
Поясню. В самом начале моего служения
руководителем Миссионерского отдела Уфимской епархии побывал на
конференции в Перми. Тогда, хорошо врезались в память слова пожилого
православного педагога из Москвы. За трапезой зашла речь
о православных телепрограммах, а это был 2000 год -
тогда все это только начиналось. Так вот этот москвич
заметил, что по его наблюдениям в душе православных
людей, которые берутся заниматься телевидением, театром,
радио начинают
происходить неблагоприятные изменения.
И дейстивтельно, воздух, эфир - это
место господства бесов. Это их стихия. Театр, кино,
радио, телевидение - все то, что связано с
показыванием себя и своих действий, слов (голоса)
- питается колоссальными энергиями тщеславия и
гордыни, без этого все это существовать не может.
Всякий, кто погружается в эту среду начинает вдыхать
токсичный и дурманящий эфир тщеславия, гордыни и
лицемерия. Нельзя жить в комнате, обклеенной
порнографией, и не заразиться похотью!
Именно поэтому намерено сам не веду никаких
собственных видео-обзоров, хотя сам активно снимаю
других людей на конференциях.
Между тем другое дело написание, статей,
книг и даже чтение проповедей в храме.
Для того, чтобы написать статью с нуля,
из своей головы, в четыре листа, например, у меня уходит
около 15 часов времени (время на ее продумывание не в
счет): сбор информации, оформление, это время написания
(писать по 5 часов подряд не получается никогда), это
время перечитывания, исправления, доработки и т.п. Если
писать статью в газету, где есть четкие рамки объема,
приходится много думать, как втиснуть в 4000 знаков
максимум смысла. Как-то ушло 6 часов (!) времени на
редактирование уже готовой чужой статьи в 4000 знаков,
где были записаны изначально пустые и
бессмысленные интервью.
Когда-то Лапкин писал только книги,
и YouTube не знал. Книги, которые
видите на фотографии - это почти сорок томов его трудов
Между тем, на прочтение статьи в четыре
листа формата А4 уходит всего 20 минут. Т.е.
на подготовку текста, на зачитывание которого
нужно 20 минут, уходит 15 часов
времени, а то и больше!
При такой серьезной подготовке
написанные проповеди (статьи) имеют всегда более высокий
уровень, чем, если начать говорить от вера головы на
неожиданный вопрос.
Что же у Игнатия Тихоновича
Лапкина? У него есть возможность без всякого ограничения на камеру нести
всякую необдуманную ахинею от ветра головы, и сотый, тысячный раз
повторяться.
Любой человек имеет ограниченные
интеллектуальные, психологические и духовные ресурсы.
Для вызревания хорошего вероучительного,
педагогического, научно-познавательного всегда нужно
время. Нужно время, чтобы твой "сосуд" наполнился водой
(от чтения книг, опыта общения с людьми),
потом эта "вода" должна отстояться, нечистые, пустые, а
то и опасные примеси должны выпасть в осадок, а вода
должна многократно пройти фильтрацию в твоих
рассуждениях, фильтрах опыта, совести, советов
рецензентов, редакторов.
По себе могу сказать, чтобы родилась
интересная беседа со школьниками, чтобы те слушали тебя
с открытым ртом, чтобы в 45 минут вбить максимум
душеполезного уходит иногда полгода - год.
И если Лапкиным, еще год назад
выставлялись относительно редкие беседы с людьми по
скайпу, то сейчас он каждый день льет воду... А вода
чистая от Бога, "чистое словесное молоко" не набирается
так быстро. В итоге Лапкин стал выплескивать на
слушателей мутнейший, а местами мерзейший осадок,
который накопился в нем за долгие годы, то, что когда-то
фильтры трезвомыслия и дух Божий, удалял и отправлял в
"осадок памяти".
Вот и выходит из него не мудрость
Божий, не проповедь Слова Божия, не и чистое "словесное
молоко", а старые обиды, старые горделивые и тщеславные
помыслы, глупости и т.п.
Когда ты заводишь "мой канал", "мой
форум", "мой сайт", "мой "мой мир"" рано или поздно
начинается искушение проповеди не Евангелия и не
веры Православной, а самого себя любимого.
И тогда начинается: "И тут Остапа
понесло".
Рост посещаемости, отзывы посетителей как бы
кричат: "Хотим слово твое! Говори! Говори! Но реальный бисер рано или поздно заканчивается даже у самого
богатого проповедника, и через некоторое время он
начинает метать камни, а потом и пыль. Хуже того,
обслуживание социальных сетей, канала, чтение отзывов, модерация, ответы на море пустячных вопросов -
поглощает уйму времени. Человек начинает реже читать
умные книги, реже в одиночестве думать. Нельзя постоянно
лить из себя, не наполняя себя самого из вне. И начинается вырождение
проповедника, поглощение его рутиной. Это я вижу на
протодиаконе Андрее Кураеве в его ЖЖ, это я вижу
в Лапкине, это я подмечаю и самом себе.
Меня еще спасет то, что
Миссионерско-апологетический проект "К Истине" не
создавался как площадка публикаций статей Степаненко, по
этому есть мои статьи, нет моих статей - сайт
заполняется лучшими публикациями других авторов, я пишу
только то, что считаю самым важным. И не
забиваю мозг людей рассказами, что на лесопилке плахи
плохие, или сколько синиц прилетало сегодня жрать сало у
меня во дворе.
Выход только один - дача в Переделкино с
библиотекой без телефона и интернета. Или на худой конец
- СИЗО.
На три месяца полностью прекратить любую
видеозапись даже в архив, чтобы потом выложить. Беседы
по Skype проводить, но не записывать.
Отвечать на вопросы на форуме письменно,
если одолевают старческие немощи, просить Никиту
или Владимира писать под диктовку.
Модераторам, которые работают в
социальных сетях запретить Вам пересылать похвальные и
льстивые отзывы. Пусть вежливо поблагодарят за
положительный отзыв людей и сотрут послание.
После трехмесячной паузы более "Вопросы,
пожелания, события дня" не вести. Сделать "Вопросы,
пожелания, события недели",
где в течение часа обсуждать только самые лучшие вопросы и темы.
Прекратить публиковать любые
положительные отзывы о себе самом.
Прекратить хвалиться былыми делами -
заслужите уважение своей настоящей мудростью, а не
прошлым. У меня, как я уже писал, когнитивный диссонанс. Когда читаю
Ваше прошлое тюремные приключения, Ваши книги, ожидаю (и
вполне справедливо!) увидеть возрастающего в мудрости
старца, однако последние месяцы я вижу выживающего из
ума, постоянно повторяющегося самохвала, падкого на
чужую лесть, и совершенно нетерпящего критику. Ваше
прошлое, увы, сбивает с толку. Оно нужно для
привлечения людей, которые находят в Лапкине свое родное:
лицемерие, тщеславие и гордыню, и, конечно, атрибут всех
блядей в старорусском понимание этого слова, понимание
своей исключительности и особенности.
Научиться отвечать только о теме
разговора.
Прекратить проповедовать самого себя.
Прекратить постоянно твердить о том, как
Вас "бедного" гонит "патриархийная кодла," и как Вы этим
получаете большое сокровище на небе. Злословить в ответ
нужно также прекратить.
Лапкин неправильно, слишком однобоко,
воспринимает обличения своих оппонентов. Да,
Господь сказал: "Блаженны изгнанные за правду, ибо их
есть Царство Небесное" (Мф.5:10), но не все гонения
нужно воспринимать как обретение еще больших венцов.
Через конфликты с людьми Господь
указывает наши слабые места в нашей духовной броне.
Кому-то он показывает гордыню и тщеславие, кому-то
сребролюбие, кому-то похотливость... Враги (или сатана) бьют
именно по больным и самым воспаленным местам нашей души.
Если ты с озлоблением и эмоционально
реагируешь на критику - это показывает на тщеславие и
гордыню. Как это излечивается - кротким снесением
критики без оправдания, и уж тем более не нужно
трезвонить всем, что на меня открылись невиданные
гонения, и эти, де, гонения делают меня еще большим
святым.
Вот если бы, Вы, Игнатий
Тихонович, вместо возбужденной и озлобленной критики двух томских
священников и т.п., начали бы их хвалить за ревность о вере,
спокойно и рассудительно оправдывать их, пытаясь
положительно объяснить их поведение - то Вы бы
однозначно получили венцы в Царствие Небесном
и велико посрамили бы их этим, подав пример многим
апологетам. Как оправдывать "трехголового змея"
Дудина-Самоснова-Скуратовского (именно так трехголовым
змеем" избранник Божий злословит своих критиков")? Цикл из этих четверых статей Вам в пример. И еще:
"А Я говорю вам: любите врагов ваших,
благословляйте проклинающих вас, благотворите
ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих
вас" (Мф.5:44). Да, Вы молитесь об обличителях, но есть
еще и заповеданное Господом благословление, т.е.
говорить о благие слова о своих врагах.
Игнатий Тихонович, не раз повторял, что
никто его не обличал во свете Библии. Вот пример еще
один пример отношения к обвинителям. Господь готов прощать грехи хулы на Себя
без покаяния хулителей, и не вменить им этот грех,
который по сути богохульство. На Кого? На Сына Божия, на
Спасителя человеков!
"...если кто скажет
слово на Сына Человеческого, простится ему" (Мф.12:32).
Феофилакт Болгарский: "Каким же образом таковой может
получить извинение? Итак, когда иудеи видели, что
Господь ест, пьет, обращается с мытарями и блудницами и
делает все остальное, как Сын Человеческий, и затем
порицали Его, как ядцу и винопийцу, то в этом они
достойны извинения, и не потребуется от них покаяния в
этом, так как им казалось, что они соблазняются по
достаточной причине".
Если бы в Лапкине был Дух Святой, то он
никак бы не реагировал критику и хулу в свою сторону.
Прощал был хулителей и критиков, благословлял их, и
молился бы о них тайно. Со смирением скрывал бы
и критику и то, как он на нее со смирением и
благословениями реагирует. А что же в реальности?
Повторюсь, Лапкин
о своем карликовом "гонении" трубит ежедневно,
злобиться и злословит критиков, а потом лицемерно
хвастается, что молиться о своих гонителях.
Как можно прожить почти 80 лет, знать
почти наизусть Священное Писание, молиться по семь раз
за день и не понимать, что самые лучшие друзья человеку
- это его критики, его обличители, ибо они в отличие от
друзей без стеснения показывают тебе на твои
действительно слабые места, через это способствуя твоему
совершенству. Сколько за год Игнатий Тихонович мог
исправить в себе и в общине, прислушиваясь критике
трехголового змея "Дудина, Самсонова, Скуратовского" и
прочих, а критиков Лапкина именно в последний год
набралось показательно много! Или по некоторым вопросам
дать спокойное объяснение: мол так и так, меня не
поняли.
Но вместо этого вот это "благословение"
он сыплет каждый день:
"Патриархийная кодла; шпана подзаборная;
полумертвые; звери кровожадные, бешеные волки; бешеные
псы; бесноватые, все заблевывают; одна дикая бесовская
ненависть; злобные нечестивцы из ада, самые ярые из
миссионерских отделов, - как будто сатана выскочил из
преисподней; скорпионий дух; изменники и предатели – сергианцы; антихристы; демоны, блевотиной все заполняют;
более злобного отродья нет на земле; беснующийся легион;
самое большое зло делают миссионерские отделы, туда
собираются самые лютые волки (не везде); глаза от злобы
буквально вываливаются из орбит; бесовское отродье;
демоны ада вырвались через патриархийную дыру;
священники и архиереи - изменники Христу; волчатник –
Московская Патриархия, сумасшествие какое, бешенство,
Православие - это такая зараза, отшибли мозги своими
благословениями…" (Сборник цитат Игнатия Тихоновича Лапкина о
своих критиках, о миссионерах, священниках и архиереях
Русской Православной Церкви Московской Патриархии, кои
он без перерыва извергает на слушателей его ежедневного
видео-обзора "Вопросы, пожелания, события дня")
Единственная серьезная беда лагеря
Лапкина - это старые, разодранные комковатые ватные
матрасы, на которых спят месяц, а то и более дети. Мне
довелось спать на таком матрасе... М-да... Одна женщина,
приехавшая со своим мужем креститься летом 2015 года в
Потеряевку, призналась, что после некоторого лежания на
комьях, расплакалась...
С качестве проверки силы воли и чувства
экстрима поспать на лагерных матрасах Лапкина два
дня можно... Но детям спать на этих матрасах целый месяц
неполезно для позвоночника и здоровья вообще.
Особо обращаюсь к людям, помогающим
Лапкину в подготовке детского лагеря, найдите 60 - 80 тыс. рублей и под клятву обещание
этого старого жмота дайте ему эти деньги для покупки
хотя бы 30 новых
матрасов.
Вот тут я спал... Потребовалось
немало мастерства, чтобы максимально ортопедично
расположить своей тело среди комьев матраса и уснуть...
Чтобы понять глубинную, допущу,
скрываемую даже от себя суть, Игнатия Тихоновича Лапкина
можно рассмотреть его друзей, людей и книги, которыми он
восхищается, среди них это: Александр Солженицын (и его
"Архипелаг
ГУЛАГ"), Виктор Суворов, он же Владимир Резун, его Лапкин
называет "самым великим историком" (с его "историческими"
книгами какими
были некомпетентными Сталин и его генералы во время Великой Отечественной
Войны), и наконец, сектанты, среди них особо баптисты и
мусульмане.
Вся эта когорта обладает одним
примечательным свойством: оперируя правдой, они
выстраивают лживую систему мировоззрения.
Вся эта когорта, либо сбежали за рубеж (Солженицын,
Резун) или
имеют иностранные центру управления за рубежом
(сектанты). И именно в
этом, по моему мнению, преуспевает Игнатий
Тихонович Лапкин, говоря правдивые факты, строит
лживую и лицемерную систему.
Лапкин, как и его учителя говорит правду,
правду, правду, правду, а потом, раз! и вставляет свои
домыслы/ложь, и мозг слушателя уже отказывается
воспринимать человеческую ложь Лапкина, личные его
вымыслы, как ложь. Как же! Он ведь сколько до этого
говорил правду! И за веру в по тюрьмам сидел. как
человек может говорить ложь? Может. И об этом можно
понять уже из любкви Лапина к Солженицыну и Резуну.
Подобное притягивается к подобному. Если
Лапкин не был бы по духу идентичен Солженицыну, Резуну и
сектантам, он никогда бы ими не восторгался и не ставил
бы в пример.
Оговорюсь, что я не обсуждаю сами книги
Солженицына и Резуна или осатанелость советской власти, гонения
и т.п. Мне интересна реконструкция характера
Солженицына, Резуна и пр. - ибо это ключ к понимаю
характера Лапкина.
Первое важное звено к пониманию
лапкиновщины - это его ненависть к советской власти,
воспитанная его родителями. С самого детства он стремился
стать террористом и мстить коммунистам и прочим
"извергам рода человеческого" (Для Слова Божия нет уз.
- Барнаул, 2010. - С. 14.). После он хотел уехать из
СССР и к этому готовился.
Эта детская
психотравма не была должным образом осмыслена и
изжита, она лишь покрылась прочной коркой евангельских
табу, и вся энергия ненависти, из физической мести была направлена на молитву
о гонителях и их обличение. Но вера лишь придавила
предательскую и вредительскую (уж позволю себе этот
термин, популярный в СССР времени Сталина) суть Лапкина, и эта суть
периодически вырывалась, в последнее время особенно сильно,
вырывается вулканами озлобления, злословия критиков и
оппонентов, и конечно, против "патриархийной кодлы" -
противодействие ей стало сейчас главным смыслом его
жизни, и ... главным топливом его лицемерной аскетики.
Александр Солженицын
Ссыльный Александр Солженицын в одежде
зэка Щ-262. Кок-Терек. Март 1953 года. Архив семьи А. И. Солженицына. Фото - Mamm-mdf.ru
Чтобы
написать эту главу, мне пришлось прочитать "Архипелаг
ГУЛАГ". В этом, кстати, и причина задержки написания
статьи.
На момент ареста Александр Солженицын
был дурной, наглый и высокомерный офицер, с
нетоварищеским поведением, единоличник. Был самой
настоящей блядью: лживым, лицемерным, глупым мужчиной,
неспособным удерживать похоть тщеславия и гордыни.
Чтобы бы понять величайшую степень
тупости с таким же величайшим высокомерием и
самомнением, утяжеленным жаждой тщеславия
рекомендую просмотреть вторую часть "Солженицынских
чтений" Дмитрия Пучкова". Солженицына посадили за
три месяца до Победы (!) за то, что он, боевой офицер, в цензурированной переписке
(все письма с фронта справедливо просматривалась)
с друзьями позволил себе критиковать власть и действие
командования. Неудивительно, что следователь его
спрашивал, что он говорил в личных разговорах, если он
позволял писать такое (!) в проверяемой переписке.
К слову сказать, он этой перепиской
подставил под заключение не только себя, но и одного из
товарищей - капитана Советской Армии
Николая Виткевича, которому не хватило ума возражать на
"критику" Солженицына, или вообще ее прекратить.
Т.е. Солженицын совершил подлость, подставив человека
под заключение.
Представьте себе: военное время, офицер
критикует власть и командование. Поэтому вопрос
Солженицына при аресте: "За что?" - свидетельство его
глупости и лицемерия.
То, что Солженицын глупец, предатель
Родины (именно Родины, а не сталинизма), вредитель,
способный к разрушению государственности особенно
очевидно становится в третьем томе "Архипелаг ГУЛАГ".
Позволю процитировать:
"... мы кричали надзирателям из глубины:
"Подождите, гады! Будет на вас Трумен! Бросят Вам
атомную бомбу на голову!"
(Архипелаг ГУЛАГ, Том. 3. - М.: Советский Писатель, - С.
51).
Итак, эти люди, хотели из мести
сотрудникам системы ГУЛАГа, чтобы недружеская страна
сбросила атомную (!) бомбу на СССР, Поскольку не
существует атомных бомб, уничтожающих только сотрудников
МВД и МГБ (КГБ), то смерти и страданиям
подвергнуться миллионы простых людей, женщин, детей.
Осознает ли читатель, какой нужно быть
мерзотой, сволочью, предателем и реальным вредителем, чтобы такое
желать? Для меня, христианина, мнится совершенно
справедливым все то, что система ГУЛАГа вытворяла со
своими заключенными. Невиновных нет. Бог-Вседержитель
вершил суд и над палачами, и над предателями.
"Страх Господень чист, пребывает вовек.
Суды Господни истина, все праведны" (Пс.18:10).
"Знаю, Господи, что суды Твои праведны и
по справедливости Ты наказал меня" (Пс.118:75).
"Праведен Ты, Господи, и справедливы
суды Твои" (Пс.118:137).
Последние получали мучения, соразмерные тому, чего они
хотели сталинскому режиму: "ибо каким судом судите,
таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам
будут мерить" (Мф.7:2). Это евангельской истины так и не
понял глупый и лицемерный Солженицын. Хотя
подсказку имел:
"Вздыхает тетя Дуся. Она не потому так
сбивчиво отвечает, чтобы досадить конвою. Она простодушно
задумывается над этим вопросом: срок? Да разве людям
дано знать сроки?
- Какой срок? Пока Бог грехи отпустит -
потоль и сидеть буду.
- Дура ты дура! - смеется конвой -
Пятнадцать лет тебе, и все отсидишь, еще может и больше.
Но проходит два с половиной года ее
срока, никуда не пишет - и вдруг бумажка: освободить!
Как не позавидовать этим людям. Разве обстановка к ним
благоприятнее?" (Архипелаг ГУЛАГ, Том. 2. - М.:
Советский Писатель, - С. 577).
К слову сказать, Солженицын описывает
многих людей, чью жизнь перемолол ГУЛАГ, среди них
настоящих христиан было крайне мало. Зато оказалось
много людей, поддержавших и сделавших революцию 1917
года. По какой причине они оказались в ГУЛАГе? А?
А батюшки, епископы - они-то разве
справедливо страдали?! Если внимательно прочитать
Солженицына, что из себя представляли следователи,
надзиратели, судьи, конвойные и т.п. и что они творили,
что честный человек воскликнет - а кто породил этих
монстров?! Не власть ли (дворяне, потом капиталисты) и
мы, т.е. Русская Православная Церковь, священники и
епископы? У Церкви было все, что можно иметь для
успешной проповеди Евангелия, а мы породили множество
манкуртов и предателей веры, творивших беззаконие в
ГУЛАГе.
"...всякое дерево, не
приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь"
(Мф.3:10) - в топку ГУЛАГа было отправлено бесплодное
дерево! Вот горькая правда, о которой сейчас молчит моя
Церковь.
Или вот, читаю:
"Почему нас так раздражает украинский
национализм, желание наших братьев говорить и детей
воспитывать, и вывески писать на своей мове?... Раз уж
мы не слились до конца, раз уж мы разные в чем-то
(довольно того, что это ощущают, они меньшие), - очень
горько! но раз уж это так? раз упущено время и больше
всего упущено в 30-е и 40-е годы, обостренно-то больше
всего не при царе, а при коммунистах!- почему нас так
раздражает их желание отделить? Нам жалко одесских
пляжей? черкасских фруктов?" (Архипелаг ГУЛАГ,
Том. 3. - М.: Советский Писатель, - С. 47).
Сейчас, через полвека после того, как
были написаны эти слова прекрасно видны плоды мыслей
Солженицына, во что превратили Украину современные
Солженицыны!
Читаешь - вроде бы пишет правду,
обличает, но в потоках слов трех томов, в сознание
читателя внедряется то, что потом его превращает в его предателя
своего государства, своей жизнь это государство
разрушающего.
Христиане первых веков явили другой
пример: они не приняли систему, не возненавидели
систему, не восстали против нее (как Солженицын
восторгался восстаниями на зоне и саботажем на зоне),
ведь ненависть к системе власти приводит к ненависти
народа этого государства. Разрушив язычество, христиане не только
сохранили государственность, но и создали великие
империи.
Не могу не обратить внимание, что
Солженицын описавший немало типажей людей, социальных
слоев в ГУЛАГе, уделивший целую главу о женщинах в
ГУЛАГе, как их насиловали, как они блудили по
собственной воле, ни слова не написал об опущенных. Ни
слова... А они были. И проигнорировать их в таком
большом писании ГУЛАГа как можно? С его бы это?
Все свое заключение "совесть России"
Александр Солженицын при любой возможности косил от
работы, пробивался в начальники (в придурки). Описывая
голод и нужду в ГУЛАГе сам получал сначала
еженедельные посылки от жены, а потом ежемесячные:
"Кое-что ему даже надоедало, и он порой
привередничал в письмах: "Сухофруктов больше не надо…
Особенно хочется мучного и сладкого. Всякие изделия,
которые вы присылаете, – объедение". Жена послала
сладкого, и вот он сообщает: "Посасываю потихоньку
третий том "Войны и мира" и вместе с ним твою
шоколадку…" (Как сидел в лагере "пролетарий" Солженицын
- http://ttolk.ru/?p=18563)
Владимир Резун (Виктор Суворов)
Он, будучи, офицером
КГБ, работающим заграницей впал в блуд. Этим
воспользовались западные спецслужбы и начали его
вербовать. У него был выбор: признаться начальству и
рассказать о грехе и попытки вербовки. Вряд ли
его признание привело к трагичным последствиям. Его либо
вернули бы в СССР, либо начали через него
дезинформационную войну. Но прелюбодей Резун, предпочел
сбежать за границу.
И вот чудо! Ничем не выдающийся
оперативник КГБ начал писать такие исторические исследования.
С чего бы это?
Все просто. Как Резуну не стать великим историком,
если на него пишут лучшие специалисты английской
разведки!
Как и Солженицын, Резун, оперируя правдивыми фактами создает систему лжи.
И ей восторгается "избранник
Божий", обличающий "пророческим духом" РПЦ МП, - Игнатий
Тихонович Лапкин, восторгается очередным предателем
России, лжецом и блудником, сбежавшим за границу.
Сколько восторгов у Лапкина относительно
сектантов и мусульман. "...кто принимает пророка, во имя
пророка, получит награду пророка; и кто принимает
праведника, во имя праведника, получит награду
праведника" (Мф.10:41). Тут тема отдельной большой
статьи! Ибо усердно нарочито хваля
сектантов Лапкин получает и их добродетели - лицемерие и
лживость.
Если твои "герои" оказываются в реальности
лжецами, порочными людьми, мерзавцами, трусами,
предателями, то психологическому закону ты начинаешь
становиться таким же.
Во что превращаются сектанты и прочие
правоверные, поверив в лжеучителям и пророков, примеров
много. Поверила одна на Кубани, что блудник и извращенец
- учитель и герой, сама стала шлюхой, и дочь таковой
сделала. Потом аж 15 лет "мучилась", участвуя в оргиях...
Но ложь и безчестие Солженицына и Резуна,
она не так очевидна...
Вот слова Бориса Юлина: "Резун лжет
везде!" Послушайте:
Почитанием Солженицына и Резуна
Лапкин показал себя человеком неспособным различать
человеческую ложь, хоть он и хвалиться тем, как он
хорошо понимает людей.
Впрочем уточню, он не способен различать
ложь, если ложь говорит о том, что он сам
неприязненно не любит, а то и ненавидит.
Сколько уже критического написано о
Солженицыне о Резуне! Лапкин на пенсии, он мог бы все
это прочитать, но вместо этого часами смотрит ролики и
статьи про Сирию.
Да и зачем все это читать, как
правильно подмечает Юлин - этим людям в это приятно
верить. Ненавижу Сталина и советскую власть, зачем мне
читать то, что эту ненависть разрушает и уменьшает? Если
оказывается, что не все так худо, но выходит, что я
оказываюсь не разоблачителем тирании, а обычным
предателем и вредителем.
К чему приводят восторги лжецами в
духовной сфере можно убедиться в ролике от 4 февраля
(см. c 3.50 минуты)
Лапкину, какой-то сектант или
провокатор Viki Olson прислал как бы постановления Седьмого Собора
(это были постановления иконоборческого собора 754-го
года).
И что Лапкин в очередном (увы, очередном своем
безумии) говорит, что проверять не стал, потому что
все это верно, ибо это прислал (ох!)... сектант.
После
чего он начал зачитывать еретические измыслы об
иконопочитании, и чуть ли с поросьячим восторгом, с
радостью (!), мне кажется, он просто упивался этому,
произносил "анафема!" на тех, кто исповедует иначе, чем
написано в иконоборческих постановлениях. Он с радость и
упоением произносил "анафема" на всю Православную
Церковь! Он с радостью произносил "анафема", думая, что
"патриархийная кодла" исповедует ересь. Он радовался
этому! Как можно радовать то, что кто-то во грехе?
Вот апогей солженицыно-резуновской
сущности Лапкина, который из обличителя "патриархийной
кодлы" постепенно стал предателем и вредителем
Православия.
И меня не удивляет, что критики
Лапкина, с таким же поросячьим восторгом обнаружив
глупость Лапкина, вопят ему "анафема". Два сапога
- пара!
И нам всем урок - выберешь в герои
лицемера, в реальности лжеца, предателя, мерзавца - сам
таким станешь.
Поскольку все сектанты - лжецы,
искажающие Божию правду, то их участь незавидна:
"Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев
и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов
участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть
вторая" (Откр.21:8).
Этот эпизод - одно из ярких свидетельств, что
в нынешнем Лапкине Духа Святого нет, ибо если бы Он был
на этом человеке 4 февраля (он до этого весь день
молился, молился перед началом видео-обзора), то дал бы
толчок заподозрить неладное.
Что тут сказать? "...называя себя
мудрыми, обезумели" (Рим. 1:22)
***
Вот реальное постановление об
иконах Седьмого Вселенского собора"
"И кратко
сказать, мы храним не нововводно все церковные предания,
установленные для нас письменно или без писания. Одно
из них есть изображение иконной живописью, как
согласованное с рассказом о евангельской проповеди,
служащее нам удостоверением подлинного, а не призрачного
воплощения Бога-Слова; ибо вещи, которые указывают
взаимно друг на друга, без сомнения, и уясняют друг
друга.
Поэтому мы, шествуя как бы царским путем и следуя
богоглаголивому учению святых отцов и преданию
кафолической Церкви и Духу Святому, в ней живущему, со
всяким тщанием и осмотрительностью определяем:
Подобно изображению честного и животворящего Креста,
полагать во святых Божиих церквах, на священных сосудах
и одеждах, на стенах и на досках, в домах и на путях
честные и святые иконы, написанные красками и сделанные
из мозаики и из другого пригодного к тому вещества,
иконы Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, непорочныя Владычицы нашея Святыя Богородицы, так же и
честных ангелов и всех святых и преподобных мужей.
Ибо, чем чаще чрез изображение на иконах они бывают
видимы, тем более взирающие на них побуждаются к
воспоминанию о самих первообразах и к любви к ним и к
тому, чтобы чествовать их лобызанием и почитательным
поклонением, не тем истинным по нашей вере служением,
которое приличествует одному только Божескому естеству,
но почитанием по тому же образцу, как оно воздается
изображению честного и животворящего Креста и святому
Евангелию, и прочим святыням, фимиамом и поставлением
свечей, как делалось это по благочестивому обычаю и
древними.
Ибо честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу, и
поклоняющийся иконе поклоняется ипостаси изображенного
на ней.
Вот таково учение святых отцов наших, т.е. предание
кафолической Церкви, от конца до конца земли приявшей
Евангелие.
Осмеливающихся же иначе думать или учить, или
согласно с нечестивыми еретиками отвергать церковные
предания и измышлять какое-то нововведение, или
отвергать что-нибудь из посвященного церкви,
евангелие, или изображение Креста, или иконное
живописание, или святые останки мученика, или
замышлять что-либо с хитростью и коварством для
ниспровержения какого-либо из принятых в кафолической
Церкви преданий, или давать профанное употребление
священным сосудам или святым монастырям, постановляем:
если это будут епископы или клирики - извергать из сана,
если же монахи или миряне - отлучать от общения"
(Цит. по Карташев А.В.
Вселенские Соборы. М., 1994. с 500-501).
Отцы этого Собора анафеме самого Лапкина
анафеме не предают, однако отлучение от Причастия ему
положено за отвержение почитания мощей и икон!
Мне возразят, в т.ч. и сам Игнатий
Тихонович, как же он предатель Отечества?! Вон, с детьми
в лагере каждый день в обед скандирует: "Россия должна
встать! Россия - это мы!"
"Россия должна встать! Россия - это мы!" - этот
лозунг висит в столовой детского лагеря в Потеряевке. А
вот на счет "Всегда вкусно!" - такого тщеславия себе не
позволяют даже профессионалы повара из безбожников...
Почему до сих пор никто не удосужился
разобрать и этот лозунг - для чего это все
скандируется в детском лагере?!
Тем, что заставлять детей месте
скандировать эти по сути пионерские лозунги, патриотом
точно не станешь. Лицемерию же и тщеславию тут можно
дать во всю потешиться! Неоднократно Лапкин в видео-беседах
довольный сам собою рассказывал, что скандируют у него
дети во время еды: мол, смотрите все, каких патриотов я
воспитываю!
Мой жизненный опыт, и не только
мой подсказывает мне, что на словах и криками у всех на виду под
патриотов как раз любят кривляться предатели Родины.
И
чем больше человек предает, тем более он желает себя
показать патриотом. Скажу, мне было дико все это видеть
и слушать и неуютно было это повторять. Россию я люблю, ни мню, что не предавал ее. О
патриотизме пишу, по мере возможности воздаю честь и
славу героям, до которых мне далеко (кстати, это во мне у Лапкина и вызывало до поры терпимое
несогласие). Зачем мне так
нарочито кричать "Россия должна встать! Россия -
это мы!"?
И наконец, следует разобрать смысл этого так любимого Лапкиным слогана.
Россия должна встать... С чего? Видимо не
с пляжей Крыма, а с колен. Россия - это мы. Т.е. встать
с колен, должны именно говорящие этот слоган. А дети,
которые живут в лагере Лапкина, разве находятся под
угнетением и стоят на коленях? Под действием чего или кого
они (мы) стоят на коленях?
Вот в сети нашел размышления на этот
счет:
"Лозунг о том, что "Россия должна встать
с колен", он по своей сути может быть адресован
только рабам и воспринят только рабами. У свободного
человека тезис о том, что он должен встать с колен
вызовет лишь недоумение - он ведь и не вставал на
колени. А вот у раба - наоборот, такой лозунг
находит самый живой отклик - он ведь действительно
"стоит на коленях".
Игнатий Тихонович, конечно нашел
"великий духовный смысл" этим словам, но в реальности,
это такой размытый ниочемный лозунг, в который каждый
может вложить всякие смыслы. "Россия, угнетенная грехом,
должна встать с колен. Россия - это мы!". Вроде бы
правильно, но на слух как-то не очень. И зачем это
скандировать детям?
В общем, лозунг идиотский, который могут
скандировать малые дети, да взрослые с первого перепуга,
но покривляться в патриота и заработать опару
очков тщеславия можно!
Наблюдая уже два года за
выступлениями Игнатия Тихоновича Лапкина на его канале в
YouTube могу констатировать его
проповедническую деградацию. В чем она заключается?
Во-первых, Лапкин живет
багажом знаний, приобретенным в 80 - 90-х годах:
Священное Писание, труды святителя Златоуста, Жития
Святых, толкования на канон книг Нового Завета
блаженного Феофилакта Болгарского...
Вне всякого сомнения,
освоить все это - колоссальный труд ума, недоступный
даже для большинства священников, но должно ли это
успокаивать советь проповедника? "Итак будьте
совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Мф.5:48).
В Потеряевке Лапкин похвалялся только
своими книгами, библиотеки чужих авторов он не
показывал, прочитанным не хвалился...
Во-вторых, опытного
проповедника отличает эмоциональная выдержка: "Господа
Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы
всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать
ответ с кротостью и благоговением" (1Пет.3:15). К
сожалению, 77-летний старец, человек с таким огромным
опытом проповеди в случае критики и провокации, очень
быстро выходит из себя, повышает голос, перебивает,
хорошо видно, что в этом возбуждение у Лапкина ломается
строй аргументации, он переходит на критику личности
оппонента, и на самопохвалу.
В-третьих, нельзя
уделять такое избыточное внимание самозащите,
самооправданию, а также обличению конкретной личности.
Разве Господь не дал нам примера? "Иисус молчал"
(Мф.26:63). "Не давайте святыни
псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы
они не попрали его ногами своими и, обратившись, не
растерзали вас" (Мф.7:6) - в обличениях оппонентов нужно
знать меру, чтобы самому не превратиться терзателя:
"Еретика, после первого и второго вразумления,
отвращайся, зная, что таковой развратился и
грешит, будучи самоосужден" (Тит. 3:10-11). Два, три от
силы раза вспомни в своих беседах твоих противников
(это по свете Библии, Игнатий Тихонович?), но не так,
чтобы суть ли не каждой видеосъемке вспоминать
"трехголового змея": Скуратовского, Дудина и Самсонова,
или каждого по отдельности.
Они не Бога хулят, ни
Писаний, ни веру Православную, а тебя - человека, чего
так распаляешься? Не от тщеславия и гордыни?
Одним из знаковых признаков падения
миссионерской компетентности у Лапкина является его
последние увлечение "статистикой Библии", когда он
тратит огромное количество времени на подсчет количества
букв, тире, восклицательных знаков и т.п. в Писании, в
книгах, в главах. Думаю, у многих читающих эти слова
есть перед глазами коллега или начальник, который в
своей некомпетентности начинает придумывать себе и
другим по сути пустые, бесполезные для общего дела
занятия и задания, при этом прикладывая к выполнению их
великие усилия.
Такие люди никчемной работой заполняют
пустоту, невыполняемой нужной работы, а не выполняется
она потому, что они из-за некомпетентности не
знают, что нужно делать.
Прошли те времена, когда в состоянии
компетентности Игнатий Тихонович составлял, например,
симфонию на жития
святых, писал книгу "К Истинному Православию" и
т.п.
Когда начал цикл статей об Игнатие
Тихоновиче Лапкине 29 ноября 2015 года, передо мной были
еще свежа поездка в Потеряевку в июле 2015 года, его
озлобленное осеннее раздражение на плотине в Потеряевке
на своих критиков. Для меня казалась очевидной параллель с судьбой
протоиерея Павла Адельгейма, после его смерти я написал: "5 августа 2014 года был убит священник Павел
Адельгейм. Оставим за скобками: как? почему? зачем? Имею догадку, что есть христиане, чья ускоренная
смерть, позволяет им не успеть необратимо разрушить себя
самих и былые добрые дела..."
Протоиерей Павел Адельгейм и Игнатий
Тихонович похожи: оба отсидели лагеря, оба
бунтаря против архиереев, оба обличителя Московской
Патриархии. Вот, к примеру, одно из самых последних
публичных заявлений протоиерея Павла Адельгейма:
"Я продолжаю служить, проповедовать, но
уже на вторых ролях, на заднем фоне. К сожалению, все
дело в том, что церковная жизнь в России гаснет. И
сколько бы в Патриархии ни говорили про золотые купола,
к сожалению, золотые купола выражают только силу
церковной власти и рост церковного бюджета за счет
государственных доходов, не больше. А духовная жизнь
разрушается и уничтожается, причем, уничтожается она,
конечно, целенаправленно самой Московской патриархией.
Она разрушает все, что только можно в церкви
разрушить. Создает свое материальное благополучие, но
разрушает духовную жизнь...
У нас вера в церкви поменялась на
идеологию. Нет веры, а есть идеология. Церковь
заняла место бывшего Политбюро КПСС. Так ее сейчас и
называют. Говорят, что Россию возглавляют чекисты и
церковники. Фактически получается, что в этой церкви
не остается места для Христа. Попросту говоря, Имя Его
все реже и реже главами церкви употребляется..."
Имею такое же мнение относительно смерти о.
Даниила Сысоева.
***
Одно дело читать лекции в университете - даже при очень
интенсивной проповеди, аудитория составит в
среднем около 1000 человек в год, к тому же через неделю
в
голове слушателей ничего не останется... Одно дело
издать свои книги, их хоть и почти сорок, но тираж
каждого тома всего 1000 экз. на... 150 млн. россиян.
Книги Лапкина на самом почетном месте
в трапезной храма его общины в Барнауле
Даже распространение книг по библиотекам
дает
малый эффект, книг читают все меньше и меньше людей.
Другое дело выложить свои поучения на сайте - это
существенно увеличивает аудиторию, к тому же материалы
находятся там постоянно.
Однако уже совсем другое дело -
двухлетний канал с 3000
подписчиками на
YouTube, где отдельные
видеобеседы Лапкина легко напирают меньше чем за месяц
более 1000 просмотров. Есть видео с 50 тыс. просмотрами,
и даже 180 тыс. просмотров. Память камеры и колоссальные
ресурсы YouTube могут вынести и час, и два, и пять
часов и даже 24 часа непрерывной болтовни.
Аудитория канала растет, количество
просмотров тоже. То есть в последнее время аудитория
проповедей Игнатия Тихоновича Лапкина расширяется куда
больше, чем от лекций, сайта и книг, а с
ним расширяется круг людей, которые могут впасть в
соблазн от ошибок и лжи проповедника, если они имеют место:
"...кто соблазнит одного из малых сих,
верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы
повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его
во глубине морской" (Мф.18:6).
"Братия мои! не многие делайтесь
учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению,
ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в
слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все
тело" (Иак. 3:1-2).
Именно нелепая смерть от безумного
человека, которая положит и конец соблазну людей
от его проповедей, не даст ему разбазарить все
былые заслуги через ложь, лицемерие и т.п., мне
приходила в голову, тем более Лапкин сам, как будто
накликивая подобное, заявлял, что может принят на
постой человека, зная даже, что он его убьет.
После прослушивания ежедневных
выступлений Игнатия Тихоновича Лапкина за последние два
зимних месяца, вынужден
поправить себя - его не убьют.
Увы, есть все шансы, что он кончит... в
старческом озлобленном маразме. Это старый прием, которым Господь
смирял гордых:
"По прошествии двенадцати месяцев,
расхаживая по царским чертогам в Вавилоне, царь
сказал: это ли не величественный Вавилон, который
построил я в дом царства силою моего могущества и в
славу моего величия! Еще речь сия была в устах царя, как
был с неба голос: "тебе говорят, царь Навуходоносор:
царство отошло от тебя! И отлучат тебя от людей, и будет
обитание твое с полевыми зверями; травою будут кормить
тебя, как вола, и семь времен пройдут над тобою, доколе
познаешь, что Всевышний владычествует над царством
человеческим и дает его, кому хочет!" Тотчас и
исполнилось это слово над Навуходоносором, и отлучен он
был от людей, ел траву, как вол, и орошалось тело его
росою небесною, так что волосы у него выросли как у
льва, и ногти у него - как у птицы. По окончании же дней
тех, я, Навуходоносор, возвел глаза мои к небу, и разум
мой возвратился ко мне; и благословил я Всевышнего,
восхвалил и прославил Присносущего, Которого владычество
- владычество вечное, и Которого царство - в роды и
роды. И все, живущие на земле, ничего не значат; по воле
Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у
живущих на земле; и нет никого, кто мог бы противиться
руке Его и сказать Ему: "что Ты сделал?" В то время
возвратился ко мне разум мой, и к славе царства моего
возвратились ко мне сановитость и прежний вид мой; тогда
взыскали меня советники мои и вельможи мои, и я
восстановлен на царство мое, и величие мое еще более
возвысилось" (Дан 4:26-33).
Навуходоносор. Художник Уильям Блейк, 2009.
Еще с молодости задавался вопросом,
почему мутнеет рассудок у некоторых стариков. У болезни
может быть много причин: генетические, физические
(отравление, переохлаждение или перегрев), биологические
(воздействие вирусов, микроорганизмов, паразитов), и
наконец, психические и духовные причины.
Каковы духовно-психологические
причины старческого слабоумия? У всех известных мне стариков, впавших в
маразм, я заметил одно схожее свойство: они были
раздражены, иногда и озлоблены, недовольны своими детьми
и окружением. Мне пришло на ум, именно злоба и
раздражение на окружающих одними из ведущих факторов помрачение ума.
Каждый день вместо благословений и радости, "чистого
словесного молока" Евангелия Игнатий
Тихонович, заводит вот эту шарманку с повторяющимся
злословием:
"Патриархийная кодла; шпана подзаборная;
полумертвые; звери кровожадные, бешеные волки; бешеные
псы; бесноватые, все заблевывают; одна дикая бесовская
ненависть; злобные нечестивцы из ада, самые ярые из
миссионерских отделов, - как будто сатана выскочил из
преисподней; скорпионий дух; изменники и предатели –
сергианцы; антихристы; демоны, блевотиной все заполняют;
более злобного отродья нет на земле; беснующийся легион;
самое большое зло делают миссионерские отделы, туда
собираются самые лютые волки (не везде); глаза от злобы
буквально вываливаются из орбит; бесовское отродье;
демоны ада вырвались через патриархийную дыру;
священники и архиереи - изменники Христу; волчатник –
Московская Патриархия, сумасшествие какое, бешенство,
Православие - это такая зараза, отшибли мозги своими
благословениями…" (Сборник цитат Игнатия Тихоновича Лапкина о
своих критиках, о миссионерах, священниках и архиереях
Русской Православной Церкви Московской Патриархии, кои
он без перерыва извергает на слушателей его ежедневного
видео-обзора "Вопросы, пожелания, события дня")
Говоря глупости, творя великое
лицемерие, Лапкин совершенно глух к обличениям и врагов, и
своих почитателей (кстати, братия его весьма кротко
пытается обличать), полагая что семикратная молитва,
воздержание от жены и мяса дает ему считать себя
абсолютно правым.
Неужели только Навуходоносорово
помрачение ума сможет смирить и образумить его, подать
вразумление его почитателям?!
"Плод же правды в мире сеется у тех,
которые хранят мир" (Иак.3:18).
Нам всем пример, что можно быть
девственником, отсидеть пять раз в тюрьме, не есть мяса,
не пить чая и кофе, семь раз молиться, написать сорок
сороков томов о вере, создать сайт, форум, видео-канал,
и в конце жизни оказаться пустым, без сокровищ на Небе и Духа Божия. Вот какого чудовищное
действие гордыни и тщеславия!
То, что сейчас Лапкин лишен Духа Божия,
свидетельствует не только вопиющий случай, когда
человек, издавший три десятка томов с вопросами и
ответами, человек, учивший Православию сотни студентов и
заключенных, человек, обличающий в "пророческом
духе" "патриархийную кодлу", человек,
называющим себя "избранником Божиим" с радостью подпевал
анафемам иконоборческого собора: "называя себя мудрыми,
обезумели" (Рим. 1:22).
Бог даровал Лапкину необычайную память,
дар знаний, но тут Господь отнят от него и этот дар! А
дары Святого Духа не за малый проступок отнимаются.
Об отсутствие Духа Божия в Лапкине
свидетельствуют: его чудовищное лицемерие,
хвастовство, вера в свою мистическую исключительность,
показушность, болезненная и озлобленная реакция на
критику, незнание Евангелия (а читает каждый день!) и духа
Евангелия, проповедническая
деградация и т.п.
Единственный, кто еще в силах вразумить
Игнатия Тихоновича Лапкина - это его брат, он же
священник общин в Потеряевке и Барнауле протоиерей
Иоаким Лапкин.
Братья протоиерей Иоаким Лапкин и Игнатий Лапкин
Он незамечен в высказывании каких-либо
ересей и спорных учений, регулярно совершает
паломнические поездки по монастырям и иным святым местам,
чем постоянно не доволен Игнатий Лапкин, внешне в мирных отношениях со священниками и архиереями
РПЦ МП.
Но...
Стремительная деградация (а может он и
всегда такой был?!) Игнатия Лапкина - на его
совести. Как-то о. Иоаким обмолвился, что ему подарили
компьютер и подключили к интернету. После того, как он
стал просиживать в сети критически много времени, он его
продал, чтобы овцы не передохли.
Эх, отец Иоаким, лучше бы у Вас
передохли все овцы, но жива была душа
такого видного бодливого барана, как Игнатий, ибо
Вы тогда просматривали бы все видеобеседы брата и осаждали его
тщеславие, хвастовство, лицемерие, глупости и т.п.
Он сам болеет и заражает лицемерием,
тщеславием и т.п. не горстку
людей в Потеряевке, а сотни и сотни людей в сети через
видеоканал. Вы несете ответственность перед тысячами и
тысячами людей, которые будут слушать его в будущем,
даже после смерти.
"Тогда Иисус начал говорить народу и
ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище
сели книжники и фарисеи; итак всё, что они велят вам
соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не
поступайте" (Мф. 23:1-3).
Всем членам секты
"всехлюблюникогонеосуждаю", всем больным
"православием головного мозга"
(как провести диагностику этого серьезного духовного
заболевания написано тут), всем живущим под песню "Все
хорошо, прекрасная маркиза", всем, кто думает, что он
уже одной ногой в раю - настоятельно рекомендую
послушать хотя бы десять его видео-бесед
2013 - 2014 годов. Там меньше злобы на критиков,
повторений, там нет зачитывания лести почитателей
(особенно Юрия Соболева), встречаются много
дельных мыслей, полезных советов и т.п, там наиболее
адекватная критика наших, РПЦ МП, нравов...
Устыдит, встрепенет, заставит более
критично смотреть на свою и чужую жизнь в Церкви,
думаю, даст толчок к совершенству, научит самодисциплине
(с этим у нас, "патриархийной кодлы", всегда худо)...
Такой великий и классический,
идеально фактурный фарисей уже вряд ли будет
в истории Русской Православной Церкви. Пользуйте
моментом - слушайте его! Я рад, что вживую был
знаком с ним...
Попомните мои слова, на примере Лапкина
в семинариях будут изучать феномен фарисейства:
"Сказал также к некоторым, которые
уверены были о себе, что они праведны, и уничижали
других, следующую притчу: два человека вошли в храм
помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей,
став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что
я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики,
прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в
неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.
Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на
небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь
милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел
оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий,
возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя
возвысится" (Лк. 18:9-14).
Максим Степаненко,
пока еще член
"патриархийной кодлы", сотрудник
Миссионерского отдела Томской епархии
Русской Православной Церкви
"На злобу дня" -
25.02.2016.
P.S. Перед публикацией этой статьи посмотрел
"Вопросы, пожелания и события дня. Задавайте вопросы" № 74 от 23.02.2016:
ИгЛа: "А
что они могут сказать? Дать они ничего не могут. Они
только сблёвывают, что им сатана напитал, то есть
отвратительными гнойными тухлыми словами. Поносят
безбожно. Я и сатана, и диавол в аду, то есть
полное помешательство. Мне иногда кажется, что эти
недруги, даже называть не хочу, перешли грань,
началась хула на Духа Святого".
"Патриархийная кодла; шпана подзаборная;
полумертвые; звери кровожадные, бешеные волки; бешеные
псы; бесноватые, все заблевывают; одна дикая бесовская
ненависть; злобные нечестивцы из ада, самые ярые из
миссионерских отделов, - как будто сатана выскочил из
преисподней; скорпионий дух; изменники и предатели – сергианцы; антихристы; демоны, блевотиной все заполняют;
более злобного отродья нет на земле; беснующийся легион;
самое большое зло делают миссионерские отделы, туда
собираются самые лютые волки (не везде); глаза от злобы
буквально вываливаются из орбит; бесовское отродье;
демоны ада вырвались через патриархийную дыру;
священники и архиереи - изменники Христу; волчатник –
Московская Патриархия, сумасшествие какое, бешенство,
Православие - это такая зараза, отшибли мозги своими
благословениями…" (Сборник цитат Игнатия Тихоновича Лапкина о
своих критиках, о миссионерах, священниках и архиереях
Русской Православной Церкви Московской Патриархии, кои
он без перерыва извергает на слушателей его ежедневного
видео-обзора "Вопросы, пожелания, события дня").
Как символично, накануне публикации этой
статьи, Игнатий Тихонович поставил сам себе диагноз и
приговор. Слово Божие обличает Вас, лицемера, Игнатий Тихонович, апостол Павел будет
Вам обвинителем на суде Божием:
"Итак, неизвинителен ты, всякий человек,
судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь
другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого,
делаешь то же. А мы знаем, что поистине есть
суд Божий на делающих такие дела. Неужели думаешь
ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая
делающих такие дела и (сам) делая то же? Или
пренебрегаешь богатство благости, кротости и
долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия
ведет тебя к покаянию? Но, по упорству твоему и
нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на
день гнева и откровения праведного суда от Бога" (Рим.2:1-5).
Сколько доброго и нужного могут найти
люди в Ваших видео-беседах, но как все это обильно присыпано и отравлено лицемерием!
