Чем мне интересен
Игнатий Лапкин, и почему его убьют, если не образумится. Часть первая. Лицемерие как катастрофа для миссионера. Мой долг...
Первая статья в защиту и обличение Игнатия Тихоновича Лапкина. Лицемерие как катастрофа для миссионера. Мой долг...
Игнатий Тихонович Лапкин
***
Содержание:
Введение. Лицемерие как катастрофа для миссионера. Мой долг
Двадцать третья глава Евангелия от
Матфея содержит обличение лицемерия религиозной элиты.
Многократно говориться "горе" не блудникам и мытарям, а
религиозной элите: книжникам – как олицетворению
религиозного образования и суда, фарисеям как
олицетворению ревнителей благочестия и закона.
Ошибкой будет воспринимать это Господне
обличение, как относящееся к лицам, жившим 2000 лет
назад. Практически все описываемое в Евангелиях, можно и
нужно переносить на события и поведение людей любого
времени.
***
"Тогда Иисус начал говорить народу и
ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище сели
книжники и фарисеи; итак всё, что они велят вам
соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не
поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают
бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи
людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; все же дела
свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют
хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих;
также любят предвозлежания на пиршествах и председания в
синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы
люди звали их: учитель! учитель!
А вы не называйтесь учителями, ибо один
у вас Учитель -- Христос, все же вы - братья; и отцом
себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец,
Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо
один у вас Наставник - Христос.
Больший из вас да будет вам слуга: ибо,
кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает
себя, тот возвысится.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры,
что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не
входите и хотящих войти не допускаете. Горе вам,
книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и
лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее
осуждение. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что
обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда
это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим
вас.
Горе вам, вожди слепые, которые
говорите: если кто поклянется храмом, то ничего, а если
кто поклянется золотом храма, то повинен. Безумные и
слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото?
Также: если кто поклянется жертвенником, то ничего, если
же кто поклянется даром, который на нем, то повинен.
Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник,
освящающий дар? Итак клянущийся жертвенником клянется им
и всем, что на нем; и клянущийся храмом клянется им и
Живущим в нем; и клянущийся небом клянется Престолом
Божиим и Сидящим на нем.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры,
что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили
важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало
делать, и того не оставлять. Вожди слепые, оцеживающие
комара, а верблюда поглощающие! Горе вам, книжники и
фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда,
между тем как внутри они полны хищения и неправды.
Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда,
чтобы чиста была и внешность их. Горе вам, книжники и
фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам,
которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей
мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности
кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия
и беззакония.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры,
что строите гробницы пророкам и украшаете памятники
праведников, и говорите: если бы мы были во дни отцов
наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови
пророков; таким образом вы сами против себя
свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили
пророков; дополняйте же меру отцов ваших. Змии,
порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в
геенну? Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых,
и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете
бить в синагогах ваших и гнать из города в город; да
придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от
крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина,
которого вы убили между храмом и жертвенником.
Истинно говорю вам, что всё сие придет
на род сей. Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и
камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я
собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих
под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом
ваш пуст. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне,
доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя
Господне!" (Мф.23:1-39)
***
Один из главных и самых опасных пороков
священнослужителя, мирянина-клирика является лицемерие.
Глупость врачуется временем (жизненным опытом),
вразумлением от людей и прилежным учением. Грехи и
страсти врачуются покаянием и страхом Божием. именно
поэтому книжники и фарисеи не были людьми глупыми
и людьми явно греховными. А вот лицемерие это наиболее тяжело
обнаруживаемый порок, и даже будучи обличенным он тяжело
поддается к самосознанию и врачеванию. О чем и
свидетельствуют в первую очередь Евангелия, и мой личный
жизненный опыт.
Лицемерие именно у миссионеров и
апологетов приводит к самому быстрому разрушению,
буквально за 2 - 3 года с начала служения. В результате
чего они впадали в грехи, охладевали к служению и
переставали им заниматься. Больше трех лет люди
случайные в миссии и апологетике не служат.
Именно поэтому для миссионера
лучше более оправдывать, чем обличать, и тем более
требовать суда. Оправдывая поведение другого, кто знает,
не даешь ли ты повод Богу оправдать твое собственное
беззаконие.:
"...и прости нам долги наши, как и мы
прощаем должникам нашим" (Мф.6:12).
"...ибо каким судом судите, таким будете
судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут
мерить"
(Мф.7:2).
Кто бы мог подумать, что такой столп
современной русской миссии, как протодиакон Андрей
Кураев, после вот этой фразы, сказанной в мою сторону:
"Поэтому я думаю, что Степаненко придётся искать другую
работу", буквально через неделю будет уволен из МДА, а
потом и из МГУ:
Говоря обо мне, фактически он о себе
пророчил: "Судя по тому, что такие длиннющие простыни,
как этот текст, он вывешивает на своём сайте регулярно,
у него ещё особо и работы нет".
Собственно именно поэтому, я стараюсь
публично не критиковать, людей, трудящихся на
миссионерской ниве: боюсь, что потом мне моей же мерой
отсыплется, припомнятся все мои грехи, заблуждения,
ложь, лень и т.п.
Как ни странно, но разумею, пока
протодиакон оправдывал "бунтующих прошмандовок" (замечу
это наиболее приближенный перевод их "группы") -
он оправдывал самого себя, особенно свое пузо и
чревоугодие.
Также полагаю, что обличение возможно
только при условии некоей равности тебя и обличаемого
тобой человека: равности по возрасту, делам, знаниям.
Как могу обличать профессора богословия, если у меня нет
богословского образования, личных богословских трудов,
и степени кандидата богословия?
Относительно возраста, сейчас полагаю,
что всем мальчикам до 30 лет лучше вообще не обличать
своих собратьев по вере. А вот сектантов, оккультистов,
блудников - можно, ибо это иное.
После того как протодиакон
Андрей Кураев "обличил меня", я намеревался опубликовать несколько
обличительных статей, уже в отношении его самого. Однако после начавшихся у него
публикаций о содомии среди наших церковных иерархов, для
себя осознал, что на нем рука Божия, и он намеренно был
выброшен в море корабельщиками, испугавшимся шторма. С
этого момента его действия публично не осуждаю.
После
"блядского скандала" милостью
Божию и усилиями о. Сергия Дудина я впервые близко
познакомился с Игнатием Тихоновичем Лапкиным. Это
единственный человек, который публично попытался
понять меня и встал на мою защиту, когда свои же
"пастыри" пытались от меня всеми усилиями избавиться:
Это помню, и как человек, обличающий
лицемерие, просто обязан с благодарностью отдать долг
в период, когда против него, ревнуя не по разуму, ревнуя
лицемерно, восстали мои же пастыри.
Оправдывая Игнатия Тихоновича Лапкина, я
не только отдаю ему прошлый долг, но дерзаю получить оправдание
от Бога. В этом году 1 ноября исполнилось 15 лет моего
служения миссионером в Русской Православной Церкви. За
это время милостью Неба, мню, что принес немало добрых
плодов, однако грехами, страстями, ленью, глупостью еще
большего не сделал, и немало принес худого (из
последнего, мне кажется, даже многое не осознаю).
Для меня защита и оправдание Игнатия
Тихоновича Лапкина - это возможность еще и дальше
служить миссионером. Хотя некоторые душевные люди
полагают, что за эту защиту мне-то как раз и уволят.
Вот и посмотрим. Кто в прелести, а кто
рассуждает духовно. Меня лично не покидает уверенность,
что многие задействованные вокруг ситуации с И.Т.
Лапкиным будут удивлены тем, как будут развиваться
события.
Продолжение следует...
Максим Степаненко, сотрудник
Миссионерского отдела Томской епархии
Русской Православной Церкви
"На злобу дня" -
29.11.2015.
Читайте другие публикации раздела "На злобу дня"
|
