Иоанн Дамаскин. О драконах и привидениях
(из "Малых трактатов")
Память: 4 декабря / 17 декабря
Преподобный Иоанн Дамаскин (680 - 780) - православный
апологет, духовный писатель, гимнограф. Известен прежде
всего своей защитой иконопочитания и обличением ересей.
Преподобный Иоанн Дамаскин Икона, XIV век. Византия
***
О драконах и привидениях (из "Малых трактатов")
Содержание
Публикуя впервые на русском языке два
малых трактата преп. Иоанна Дамаскина, мы хотели бы
обратить внимание читателей не столько на
естественнонаучные воззрения Святого Отца, несущие,
конечно, печать своей эпохи и интересные прежде всего
историкам науки, сколько на самую методологию его
мышления, на последовательную трезвость в оценке
феноменов окружающего мира, разительно контрастирующие с
безбрежным мистицизмом, с поисками таинственного,
свойственными ложной религиозности.
Так как некоторые измышляют, что драконы
и принимают человеческий образ, и становятся змеями,
иногда маленькими, иногда огромными, выделяющимися
длиной и размерами тела, а иногда, как уже было сказано,
сделавшись людьми, вступают с ними в общение, являются,
похищают женщин и сожительствуют с ними, то мы спросим
[рассказывающих все это]: сколько разумных природ
сотворил Бог? И если они не знают, то скажем сами: две,
– я имею в виду ангелов и людей. Ведь и диавол был одним
из ангельских сил и ходит во тьме, после того как
добровольно отпал от света. Итак, эти две разумные
природы [Он] сотворил: но если дракон изменяет вид,
общается с людьми и сожительствует с женщинами,
становясь то змеей, то человеком, как бы одним из
многих, то из этого со всей ясностью следует, что он
является [существом] разумным и значительно
превосходящим человека; а как раз этого и не было
[никогда], и не будет. Пусть скажут еще: кто собственно
повествует о нем? Ибо мы доверяем учению Моисея, а
точнее Святого Духа, вещавшего через [пророка]. [Учение]
же это гласит: “И привел Бог всех животных к Адаму,
чтобы видеть, как он назовет их; и как назвал [человек],
так и было имя их” (ср. Быт 2:19).
Стало быть, и дракон
был одним из животных. Ведь я не говорю тебе, что нет
драконов: драконы существуют, но они суть змеи,
рождаемые от других драконов. Будучи только-только
рожденными и молодыми, они малы, когда же напитаются и
войдут в меру возраста, то делаются большими и толстыми,
так что превосходят протяжением и размерами остальных
змей.
Как говорят, они вырастают свыше тридцати локтей
[1], толщиной же становятся как большое бревно. Дион
Римлянин [2], написавший Историю Римской империи и
республики, в которой он рассказал о достославной
Карфагенской войне, сообщает следующее: однажды, когда
римский консул Регул воевал против Карфагена, внезапно
приползший дракон расположился за валом римского войска;
римляне, по приказу Регула, убили его и, содрав кожу,
послали ее в римский сенат. Когда же шкура, как говорит
Дион, была измерена по приказу сената, то, великое чудо,
она обрелась имеющей сто двадцать футов [3] в длину;
соответствующей длине была и толщина.
Есть и другой род
драконов, у которых широкая голова, золотистые глаза и
роговые выступы на затылке; еще у одних борода [растет]
от горла – данный род драконов называют “агафодемонами”
[4] и говорят, что у них нет яиц. И этот дракон является
разновидностью животных, подобно прочим зверям. Ведь он
имеет бороду как козел, равно и рог над затылком. Глаза
у него большие и золотистые. Бывают они и большие, и
маленькие. Все роды змей ядовиты кроме дракона, который
один не выпускает яд.
Рассказывают и такую басню, будто дракон
изгоняется громом: он-де поднимается и умерщвляется.
Услышав это, я рассмеялся. Как можно представлять
[дракона] то человекообразным и разумным, то змеей, то
противящимся Богу, то преследуемым Им? Подлинно,
невежество – вещь ненадежная. И потому всего более мы
сами себе вредим, когда пренебрегаем чтением Священных
Книг и исследованием их согласно слову Господа [5]. Но
воин говорит: “Я воин и не нуждаюсь в чтении”, –
земледелец отговаривается земледелием; сходно поступают
и прочие, как и то все мы оказываемся не исполняющими
[заповедь Господа].
Гром не преследует дракона; гром
происходит из облака, когда облако, проливаясь, по
причине влажности, дождем и, будучи гонимым дуновением
или ветром, сгущается. И когда дуновение внутрь его
проникает и разрушает, тогда происходит грохотание; этот
шум наверху называется громом, а то, что под действием
силы ветра ниспадает на землю, называется молнией. Если
она попадет в дом или дерево, то разрушает или
раскалывает их, если же в человека или какое-либо другое
живое существо, то причиняет им смерть; поэтому мы
видим, что таким ударом часто бывают, умерщвляемы люди и
другие животные, а не драконы. Что же до молний, то одни
из них бывают, похожи по форме на линии, другие
извилисты, а третьи огневидны. Говорят также, что молния
и гром случаются вместе; сразу за разрывом облака
следует молния и гром, при этом молния, до того
невидимая, появляется тотчас, а гром запаздывает, пока
не спустится с высоты. Поэтому удар грома слышен позднее
молнии.
Приведу тебе еще такой пример. Рассмотри
внимательно, когда кто-либо стоящий вдалеке на
возвышенном месте подает сигнал, то ты прежде видишь его
руку, стучащую по дереву, и лишь через некоторое время
доносится до твоих ушей звук удара. Поразмысли, что то
же самое происходит и в облаке. Когда, будучи полным
внутри ветром, оно разрушается силой влаги, то
производит звук. Если же так случится, что оно
столкнется с другим облаком, то звук получается [особо]
сильный.
Хочу, чтобы вы не оказались несведущими
и относительно следующего. Некоторые из наиболее
невежественных утверждают, что есть женщины привидения,
которые еще называются гелудами. Рассказывают, что они
по ночам появляются в воздухе и, если посещают дом, то
им невозможно воспрепятствовать ни дверями, ни запорами,
но они входят через запертые со всяким тщанием двери и
душат младенцев. Другие говорят, что они поедают печень
и весь [внутренний] состав [детей], полагая пределы их
жизни. При этом одни утверждают, что видели, другие –
что слышали, как [привидения] входят в дома при запертых
дверях, будь то с телом или только душой.
Я скажу им, что Один Господь и Бог наш
Иисус Христос сотворил это, когда вошел после Своего
воскресения из мертвых к святым Своим апостолам при
запертых дверях. А если женщины колдуньи это и делали, и
делают, то ровным счетом ничего достойного удивления не
сотворил Господь, войдя, когда двери были заперты. Если
же они будут говорить, что входит обнаженная [от плоти]
душа, тогда как тело лежит на ложе, то вот, услышь от
меня сказанное Господом нашим Иисусом Христом: “Имею
власть отдать душу Мою и власть имею опять принять ее”
(ср. Ин 10:18). Что и сотворил Он единожды во время
Своих Святых Страстей. А потому, если волхвующая и
гнусная женщина исполняет то же, когда бы ей ни
захотелось, то получается, что Господь не сотворил вовсе
ничего. И еще: если колдунья съедает печень младенца,
как может он жить дальше? [Отсюда несомненно], что весь
этот вздор измышляют некие еретики, враждующие против
Святой Кафолической Церкви, с тем, чтобы отвратить
простецов от правого разумения.
Иоанн Дамаскин, преподобный
Цитировано по:
Альманах "Альфа и Омега". Перевод с
греческого свящ.
Максима Козлова. Перевод осуществлен по
изданию:
Patrologiae cursus completus. Series
graeca. T. 96, 1600–1604.
Азбука веры
Примечание
1. Локоть – мера длины, равная примерно
46 см. – Здесь и далее примечания переводчика.
2. Римский историк Дион Кассий (Cassius
Dio Cocceianus – ок. 150 – ок. 235 г.).
3. Фут – мера длины – 308,3 мм.
4. Агафодемон (греч. ўgaqoda…mwn) –
добрый гений.
5. См. Ин 5:39.
***
Молитва преподобному Иоанну Дамаскину:
- Молитва преподобному Иоанну Дамаскину.
Иоанн Дамаскин, высокопоставленный сирийский
чиновник, защитник православного иконопочитания,
автор догматических философских, полемических, аскетических,
экзегетических, гомилетических, агиографических
трудов, гимнограф. Вторую половину
своей жизни провел в монастыре Саввы Освященного.
Небесный покровитель богословов, ученых монахов,
миссионеров, катехизаторов, певчих. К нему
обращаются для молитвенной помощи для обращения ко
Христу мусульман и прочих иноверцев, сектантов,
родственников-маловеров
Акафист преподобному Иоанну Дамаскину:
Канон преподобному Иоанну Дамаскину:
Житийная и научно-историческая литература о преподобном Иоанне Дамаскине:
Труды преподобного Иоанна Дамаскина:
|
