Неизбежность всеобщей инфантилизации. Почему и что
делать?
Инфантилизация детей и инфантильность
взрослых – великое зло, опасность которого большинством
людей (за исключением редких специалистов) не то, чтобы
недооценена, она вообще не понимается. Большинство
людей, даже очень развитых, не понимают, как формируется
в детях инфантильность. И именно умные, развитые,
богатые люди, находящиеся на высших социальных ступенях
чаще всего своим воспитанием делают своих детей
инфантильными.
Не отсутствие "должного" развивающего,
интеллектуального, нравственно-религиозного воспитания
детей делает их впоследствии наркоманами, алкоголиками,
игроманами, преступниками, блудниками, людьми с
бессмысленной жизнью, не желающими учиться и работать,
исполненными пороками от юности и т.п. Именно
инфантилизм является той почвой, фундаментом, на котором
растет большинство пороков детей и юношества, а потом и
взрослых.
Именно инфантилизм лежит в основе ряда
деструктивных психических расстройств, например,
нарциссизма – патологической самовлюбленности, ощущения
собственной грандиозности в сочетании с внутренней
пустотой, подавленными чувствами зависти, вины и стыда.
Все невротики типажа "жертва" и их перевертыши (вторая
сторона монеты) "преследователи" (тираны, абьюзеры)
росли в условиях родительского контроля и опеки.
Именно инфантилизм лежит в основе плохой
успеваемости и неадекватного поведения ребенка в школе,
а это, как вы понимаете, перекрывает возможность
получения достойного и, самое главное, нужного для него
образования и карьеры во взрослой жизни.
Именно инфантилизм в учебе порождает
списывание, прогулы, плагиат, недобросовестность в
экспериментах.
Именно инфантилизм, отсутствие
способности жить своим умом, приводит к попаданию
человека в тоталитарные, гуруистические секты с сильной
регламентацией жизни адептов. Именно инфантильные
православные христиане ищут "сильных" старцев;
обязательно имеют духовников, которые за них думают,
определяют их духовную и мирскую жизнь, вплоть до того,
в какие дни стирать бельё, где им отдыхать, куда отдать
детей учиться, сколько их рожать и т.п. Забегая вперед,
скажу, что современное Православие намеренно формирует
духовный инфантилизм в прихожанах, и недалеко ушло от
клятых тоталитарных сект. И да… значительная часть
монахов – инфантилы.
Подобное притягивается к подобному, и
если инфантилы притянутся друг к другу, то может
получиться адское товарищество. Не лучше будет, если
инфантил попадает под влияние деструктивного авторитета.
Инфантилы становятся головной болью в
армии, рабочих коллективах: их недисциплинированность,
лень, безответственность, безынициативность и т.п.
приводят ко многим серьезным проблемам, вплоть до
техногенных аварий, пожарам, гибели людей: "Что уксус
для зубов и дым для глаз, то ленивый для посылающих его"
(Прит.10:26).
Огромное количество бездомных,
паразитирующих нищих (они ещё и наркоманы), что мы
видим, например, в США – это последствия инфантилизма, а
не только социального неравенства. Кстати, мышление "негра-раба",
крепостного холопа – это инфантильное мышление.
***
Ярким примером невротического
инфантильного мышления рабов является существование двух
совершено разных государств на о. Испаньола, открытым
Колумбом - Гаити и
Доминиканской республики.
Как получилось, что Доминикана ныне -
синоним спокойного роскошного пляжного отдыха. А Гаити -
нищеты, зомби и культа вуду?
Четвертый по величине город Гаити Кап-Айтьенс его
500 тысячами жителей в XXI веке не имеет канализации и
водопровода. Местные берут грязную воду из колодцев и
тащат ведрами домой. А все свои отходы просто
разбрасывают в пакетах по улицам. Город - гигантская
свалка под открытым небом, по которой лазают немытые
босые ребятишки...
Гаитяне - потомки чернокожих рабов,
насильно привезенных французами из Африки.
Свою свободу обрели в ходе кровавой революции конца
XVIII-го столетия, просто вырезав всех белых хозяев,
лишив себя образованной управленской элиты, инженеров,
учителей и т.п.
Бывшие невольники, обретя свободу, восприняли
её
как знак, что больше работать не нужно. И эта мысль по сей день крепко сидит в головах
большинства гаитян... 80% гаитян безработные - но хуже
того, многие гаитяне этим гордятся и не пытаются трудоустроиться.
Типичные трущобы Гаити
Гаитяне даже через поколения смотрят на свою страну как
на бывшую клетку рабов, где как-то что-то дельное
устраивать - стыд да позор. Только воруй да убегай отсюда.
Вот и убегают в США и или Доминиканскую республику.
***
Социальные бунты, что происходят,
например, сейчас во Франции или после убийства
негра-наркомана в США - это также порождение
инфантилизма.
Смотрите также:
Инфантилизм как психологическая проблема
был осознан еще в середине XIX
века Эрнестом Ласе, он впервые использовал
термин "инфантилизм" как "особый вид остановки развития
личности на ювенильной ступени". И что? Его стало
меньше, он побеждаем в обществе? Нет!
Попытаюсь этим материалом хоть на
крупицу его уменьшить в обществе.
***
Итак, продолжаю выкладывать в открытый
доступ свою книгу "Человек разумный и радостный (Номо sapiens et gaudium),
изначальное название - "Как вырасти из маменькиного сынка до
мужчины и не стать подкаблучником. Церковь феодалов и
подкаблучников". Выкладываю, правда, с дружеской
просьбой, и она - тут.
Эта книга только для мужчин. Она не
рассчитана на женщин. О чем книга? Мужчина должен
познать истинную суть женщины и Иуды. Мужчина, который
этого не понимает, рано или поздно потерпит крах: его
обманут и женщины, и Иуды. Из этого вытекает то, что мужчина не
должен сделать: подчинить себя блуднице - женщине
лживой, лицемерной, глупой и страстной (они же
предательницы и вредительницы мужчине); предать свою
суженную, или как говорится в Писании - жену,
предназначенную от вечности (она же жена-помощница). И,
наконец, мужчина не должен сам стать Иудой для отца, своих товарищей и учителей.
***
Эта статья - вторая часть
взаимосвязанной трилогии. Первая часть уже вышла, в ней
я поднял проблему последствий инфантилизма детей для
родителей: "Кто истощает более всего психику: люди-камни
на нашей шее". Третья часть трилогии будет называться
"Многодетность. А Вам это надо?". Введением трилогии
является статья "Как воспитать развитую дочь, которая
радовала бы отца и мужа. Часть первая. Дай себе два,
лучше три шанса".
Весь комплекс статей посвящен пониманию
тех проблем и негатива, с которыми могут столкнуться,
даже так - обязательно столкнутся все родители.
Молодожены, молодые родители должны понимать эти
проблемы, понимать причины возникновения и не допускать
их. Для чего? Дети должны приносить радость, а не боль и
разочарование.
Я, будучи эмпатом, по незнанию /
непониманию (не было книг об этом, хотя их и искал, и,
если и были, мне они не ведомы) хлебнул и хлебаю сейчас
немало горечи, проблем, негатива, разочарований,
искушений от дочерей с началом их подросткового периода.
Это взросление детей, начиная с "-teen" - серьезное
испытание для всех порядочных, любящих своих детей и
сопереживающих им родителей.
Многие мои советы и наблюдения выходят
не из моего положительного педагогического опыта, а,
увы, от опыта ошибок. По сути это советы от обратного:
не делайте так, ибо это ошибка, и я столкнулся с
негативными последствиями. Хотя, подозреваю, моим
читателям кажется, что я бодро делюсь своими успехами в
отношениях с женой и детьми.
Обладая товарищеским мужским мышлением,
искренне не хочу, чтобы мужчины сталкивались из-за
незнания с тем же. Живите, друзья, с радостью!
Недавно пришел к концептуальному
изменению названия книги от
"Как вырасти из маменькиного
сынка до мужчины и не стать подкаблучником"
на "Человек
разумный и радостный (Номо sapiens et gaudium)".
"Церковь феодалов и подкаблучников" будет отдельной
книгой.
Год у меня был какой-то творческий затык.
В голове статей на 500 страниц (если не больше), но
что-то (Кто-то?) меня тормозит. Такое торможение всегда
воспринимал как необходимость вызревания идеи. У меня
есть материалы, у которых от плана для публикации прошло
аж 3 года. Когда начинаю писать статью или придумываю
идею, пишу в её названии год, месяц, число и потом
собственно название. Так вот первый вариант этой статьи
(главы книги) значился так "2020.07.24. Инфантилизм",
сейчас - конец июня 2023 года… По теме я прочёл
несколько книг, даже сейчас в процессе написания этого
материала прочитал более десятка статьей по проблеме
инфантилизма, и это притом, что основная идея,
постановка проблемы, план статьи появился 3 года назад.
Итак, общая концепция не только статьи,
но и книги вызрела.
"Человек разумный и радостный (Номо
sapiens et gaudium)" - это название книги более
правильно задает акценты и направления и, конечно,
полнее отражает суть. Суть всего, что я пишу, и буду
писать – быть мужчиной разумным и радостным.
Радость – это критерий того, что человек
делает все правильно в жизни, работе, семье, Церкви, а
правильность жизни исходит от приобретаемой мудрости:
"Блажен человек, который снискал
мудрость, и человек, который приобрел разум, - потому
что приобретение ее лучше приобретения серебра, и
прибыли от нее больше, нежели от золота: она дороже
драгоценных камней; [никакое зло не может противиться
ей; она хорошо известна всем, приближающимся к ней,] и
ничто из желаемого тобою не сравнится с нею.
Долгоденствие - в правой руке ее, а в левой у нее -
богатство и слава; [из уст ее выходит правда; закон и
милость она на языке носит;] пути ее - пути приятные, и
все стези ее - мирные. Она - древо жизни для тех,
которые приобретают ее, - и блаженны, которые сохраняют
ее!" (Прит. 3:13-18).
Если человек все правильно делает в
жизни, это не значит, что он избежит проблем, искушений,
неурядиц. Нет, они обязательно будут, но:
"Много скорбей у праведного, и от всех
их избавит его Господь" (Пс.33:20).
"Господом утверждаются стопы такого
человека, и Он благоволит к пути его: когда он будет
падать, не упадет, ибо Господь поддерживает его за руку.
Я был молод и состарился, и не видал праведника
оставленным и потомков его просящими хлеба: он всякий
день милует и взаймы дает, и потомство его в
благословение будет…. От Господа спасение праведникам,
Он - защита их во время скорби" (Пс.36:23-26, 39).
Источником радости в проблемах и
нестроениях является, подчеркиваю, сознание либо
правильности своих поступков, либо (и) в правильном
исправлении ошибок и, конечно, в помощи Божией.
Не сами по себе возникающие проблемы и
ошибки являются источниками уныния и т.п., а отсутствие
понимания, что ты делаешь все правильно, или правильно
их решаешь (исправляешь).
***
Дам определение инфантилизму и раскрою
его сущность.
Инфантилизм бывает естественно
возрастной. Нельзя требовать взрослости от 5-летних. Как
вы понимаете, такой инфантилизм с возрастом проходит:
"Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил,
по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как
стал мужем, то оставил младенческое" (1Кор.13:11).
Инфантилизм психо-невротический – это
эмоционально-волевая, интеллектуальная, религиозная
незрелость человека, выражающаяся в задержке
психического, нравственного и духовного развития, при
которой поведение человека не соответствует возрастным
требованиям к нему.
В первую очередь отставание проявляется
в развитии эмоционально-волевой сферы, неспособности
принятия самостоятельных решений и сохранении детских
качеств личности. Суждения инфантилов отличаются
незрелостью, поверхностностью, ограниченностью и
категоричностью.
В раннем возрасте признаки инфантилизма
не очевидны. Его цветочки и плоды появляются в школьном,
подростковом возрасте, в первую очередь в нежелании
учиться и соблюдать школьную дисциплину.
Типичными для инфантильных детей
являются преобладание развлечений и игровых интересов
над учебной, созидательным трудом, творчеством,
неадекватная привязанность к матери, неприятие условий
обучения в школе и связанных с ними требований
дисциплины. Это приводит к школьной дезадаптации, а в
дальнейшем - и к социальным проблемам.
Характерные и видимые в первую очередь
черты детей-инфантилов (да и взрослых) - эгоцентризм,
мечтательность, капризность, баловство,
впечатлительность и пренебрежение коллективными
интересами.
***
Прежде чем перечислю признаки
инфантилизма, приведу основные, ключевые характеристики
зрелой, гармоничной взрослой личности. Эти признаки у
инфантилов отсутствуют или слабо выражены.
Самостоятельность, независимость
мышления и действий.
Стратегическое мышление и
целеполагание/планирование (постановка целей, достижения
которых требуют не один год, а то и десятилетия усилий).
Воля и терпение к достижению своих
целей.
Дисциплина, самоограничение и аскетизм
при достижении своих целей.
Ответственность за свои действия.
Умение и любовь к учебе, труду и
творчеству, получение удовлетворения от познания, труда,
творчества.
Стремление к совершенству: "…будьте
совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Мф.5:48).
Умение с радостью (!), не
вы(при-)нужденно любить ближних и жертвенно служить
(помогать) им, ибо любая истинная любовь требует жертвы
времени, сил, материальных средств.
Понимание и соблюдение иерархии и
законов, начиная с Бога "Иисус сказал ему: возлюби
Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею
твоею и всем разумением твоим" (Мф.22:37), семьи
"Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было
хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую
Господь, Бог твой, дает тебе" (Исх.20:12), заканчивая
работой и социумом: "Всякая душа да будет покорна высшим
властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же
власти от Бога установлены. Посему противящийся власти
противится Божию установлению. А противящиеся сами
навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны
не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться
власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо
начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же
делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он
Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И
потому надобно повиноваться не только из страха
наказания, но и по совести. Для сего вы и подати
платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно
занятые. Итак отдавайте всякому должное: кому подать,
подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому
честь, честь" (Рим. 13:1-7).
Понимание, признание авторитетов и
уважение к старшим, учителям, священникам, мастерам,
специалистам и т.п. Благодарность им за знания, опыт,
советы и помощь...
При этом понимание необходимости совета,
учебы у более опытных (старших) в затруднительной или
сложной ситуации - это не признак инфантильности:
"Путь глупого прямой в его глазах; но
кто слушает совета, тот мудр" (Прит.12:15).
"Без совета предприятия расстроятся, а
при множестве советников они состоятся" (Прит.15:22).
Кстати, если Вам есть что добавить в
этот список – пишете мне.
***
Перечислим основные признаки
инфантильности. К ним относятся:
1. Эгоизм – ярко видимый и очевидный для
окружающих признак инфантильности. Основные усилия
инфантилов направлены на себя "любимых", на
удовлетворение своих желаний (лучше сказать – прихотей и
похотей), жить в своё удовольствие. Инфанты не способны
на сочувствие, самопожертвование и обеспокоены только
собственным комфортом, они пренебрегают интересами семьи
(родителей, братьев и сестер, а потом интересами
жены/мужа и уже своих детей), коллектива, общества.
Инфантильность в отношениях проявляется
в максимуме требований к мужу /жене, друзьям, коллегам и
нулевой собственной ответственности и усилиях что-то
сделать для близких (окружающих).
Инфантилы могут быть и серыми мышками, и
нарциссами, притягивающими к себе внимание окружающих.
2. Желание всё время развлекаться и
получать удовольствие. Игромания, подростковый и
взрослый алкоголизм, наркомания, раннее начало половой
жизни (блуд), прожигание жизни в клубах, тусовках, барах
и т.п. – все это растет буйным ростом именно на
инфантилизме.
Человек, не занятый с детства
созидательным трудом, деградадирует и инфантилизируется.
До революции инфантилок было полно среди женщин из знати
и высшей городской прослойки, что никогда не работали
3. Из предыдущего пункта закономерно
вытекает леность, нежелание учиться (в школе, колледже,
вузе), трудится, заниматься своим саморазвитием,
спортом, духовной жизнью.
4. Отсутствие самодисциплины,
самоограничения и аскетизма. Уже в школе инфантилы, не
зная тормозов, опаздывают на уроках, срывают их,
устраивают драки, не выполняют домашние задания. Потом,
не зная тормозов и запретов, начинают курить,
употреблять алкоголь, наркотики, вступают в ранние
половые отношения, воруют, совершают иные преступления,
и даже убийства.
5. Отказ принимать на себя
ответственность за свою жизнь и действия. Инфантилы
всегда паразитируют на зрелом, ответственном и волевом
человеке, часто гиперответственном и гиперволевом
человеке (родителе, муже, жене, "духоносном" старце,
духовнике, гуру).
Собственно, маменькины сынки и подкаблучники – это
мужчины-инфантилы различной степени и формы
6. Отсутствие стратегического, а то и
тактического мышления (постановки дальних и сверхдальних
целей) и воли, дисциплины, последовательности к их
достижению. Инфантилы не задумываются о смыслах жизни,
что им нужно от жизни и т.п.
Для них сложно осознать необходимость
хорошей учебы для поступления через 10 лет в нужный
колледж, вуз, без чего в свою очередь не возможна
успешная карьера в любимом деле. Собственно, инфантилы,
даже оканчивая 11 классов в мае, не знают какую профессию выбрать и какой дорогой идти по
жизни. За них, конечно, выбирают родители, но часто они
бросают учебу после первого-второго курса.
Дети в норме ощущают себя бессмертными,
что в их распоряжении – бесконечное количество времени,
поэтому нет смысла торопиться что-либо сделать. Хотя нам
отпущен миг времени, чтобы что-то сделать в жизни:
"...мы теряем лета наши, как звук. Дней лет наших -
семьдесят лет, а при большей крепости - восемьдесят лет;
и самая лучшая пора их - труд и болезнь, ибо проходят
быстро, и мы летим" (Пс. 89:9-10).
Ощущение времени как убывающего ресурса,
– это ощущение присуще лишь взрослым людям, но не
инфантилам.
7. Ограниченность и шаблонность
мышления, глупость, узкий кругозор, отсутствие
самокритичности, лицемерие. Инфантилы вообще не
воспринимают критику и не способны адекватно оценивать
свои поступки и их последствия. Глупый, что считает себя
умным, никогда не поумнеет. Как уже говорилось, суждения
инфантильных детей и взрослых незрелы, поверхностностны,
категоричны.
"Всякий, питаемый молоком, несведущ в
слове правды, потому что он младенец; твердая же пища
свойственна совершенным, у которых чувства навыком
приучены к различению добра и зла" (Евр. 5:13-14).
***
Воспитание детей требует от человека
ответственности, самопожертвования, самоограничения,
терпения, труда, дисциплины, стратегического мышления,
ума и т.п. Поэтому инфантилы бездетны или малодетны.
Правда бывает и так, что "духоносный" старец благословит
их рожать "сколько Бог пошлет", они могут нарожать и
пять, и шесть детей, но потом истощаются и теряют
интерес к заботе о детях.
***
8. Из предыдущих пунктов закономерно
вытекает перекладывание вины за неудачи на других людей,
государство, обстоятельства и т.п. Ребенок, упавший с
велосипеда, будет виноватить велосипед, а не самого
себя. По мере взросления адекватная личность осознает,
что в своих бедах (проблемах) виноват (несет
ответственность) преимущественно он сам. Но это не про
инфантилов: они виноватят родителей, друзей,
преподавателей, коллег, начальника, Путина, Бога, бесов,
внушающих им какие-то нехорошие помыслы (это очень
любимое занятие наших монахов – виноватить в своих худых
мыслях бесов), случай и т.п.
Для кого характерно перекладывание вины
на окружение и обстоятельства? Для невротиков типажа
"жертва". Этот тип деструктивной невротизированости
произрастает из инфантилизма.
9. Психологическая (душевная) и духовная
незрелость порождает эмоциональность (несдержанность),
импульсность,
капризность, впечатлительность, истеричность,
мечтательность (маниловщину).
Импульсное поведение, т.е. не умение
контролировать свои желания (хочу прямо сейчас и это!),
отсутствие увязывания своих желаний с окружающим
контекстом и событиями (например, с финансовыми
возможностями) - характерно для детей и
инфантилов.
Инфантилы мечтательны, "витают в облаках", часто предаются фантазиям о том, как
достигнут небывалого успеха, но при этом не делают
ничего для того, чтобы реализовать свои мечты. Любая
мелочь может привести их в восторг или наоборот, вызвать
бурю негативных эмоций. В конфликтах они либо реагируют
неадекватно эмоционально, либо замыкаются.
Инфантилы сами никогда не пытаются
разрешить конфликтную ситуацию в семье, кругу друзей,
коллективе.
Бытовые ссоры, приводящие к дракам,
увечьям, поножовщине и убийствам со всеми уголовными
последствиями возникают при инфантильности,
эмоциональной незрелости, несдержанности,
нерассудительности сторон.
10. Инфантилы не способны адекватно
воспринимать свое здоровье и заботиться о нём: отсюда,
повторюсь, в очередной раз, курение табака, алкоголизм,
наркомания, ожирение, хронические заболевания и т.п.
Дети и инфантилы, как уже написал,
ощущают себя бессмертными и вечно здоровыми.
11. Инфантилы - всегда шопоголики и ментальные нищеброды (по Сергею Смирнову) – см. его лекцию в
YouTube, - люди, неспособные грамотно распоряжаться своими
доходами, грамотно накапливать и приумножать их.
Конечно, можно найти еще ряд признаков
инфантилизма, но это самые основные.
Конечно, человек – очень сложное
животное, инфантилизм может иметь разные степени, с
годами уменьшаться, может принимать различные сочетания
и т.п., но вышеупомянутые признаки будут иметь место.
Одним из проявлений инфантильности можно
считать так называемое магическое мышление - веру
в то, что мысли и символические действия могут менять
действительность и влиять на определенные события.
Именно умением манипулировать
инфантильным слушателем объясняется популярность
инфоцыган, тренингов личностного роста, марафонов и
курсов.
***
Жили-были юноша и девушка. Как-то раз он
спросил её:
- Ты выйдешь за меня замуж?
- Нет! - ответила девушка.
И жил юноша долго и счастливо до
глубокой старости: гонял на мотоциклах, ходил на рыбалку
и охоту, много играл в гольф, пил пиво и скотч, хранил
деньги в банке, не опускал стульчак и пердел, когда
хотел.
Вот и сказке конец, а кто слушал -
молодец.
***
Судьба инфантилов
Какова судьба инфантилов во взрослой
жизни, если они не сгинут от наркомании, ВИЧ, гепатита,
поножовщины или сами не сядут за колючую проволоку за
тяжкие преступления на долгие годы? Очень многообразна,
но, в конечном итоге она будет, мягко выражаясь, "не
очень". Инфантилы всегда становятся камнями на шее
родителей, мужа/жены…
Это может быть ранняя половая жизнь,
бесконечный блуд, смена половых партнеров, сожителей(-ниц),
мужей, жен – типаж Эллочек-людоедочек, Шурыгиных и
всевозможных инсташлюх и казанов.
Блуд - признак инфантильности,
отсюда и полной (!) неспособности любить
Частый вариант - жизнь с родителями и
нежелание создать семью, рожать детей. Мамы их опекают и
контролируют все уровни жизни. В Японии проблема
хикомори, инфантильных иждивенцев, стала уже болезненной
социальной, широко распространенной бедой, т.н.
"проблемой 8050", когда 80-летние родители содержат
50-летнего хикикомори.
***
Хикикомори (букв. "нахождение в
уединении") - люди, отказывающихся от социальной жизни и
зачастую стремящихся к крайней степени социальной
изоляции и уединения вследствие разных личных и
социальных факторов. Такие люди часто не имеют работы и
живут на иждивении родственников.
Комната типичного японского хикомори
***
Если, родители, как в США, откажутся от
содержания ребёнка-инфантила, у него высок шанс
оказаться в рядах бездомных, вечных безработных, среди
иждивенцев, живущих на пособия или подаяние.
Конечно, инфантилы могут создавать
семью, но только с доминирующим "папой" или "мамой".
Семейные инфантилы могут, как позволять своим матерям
(отцам) вмешиваться в их семью, так и сбежать от
контроля матери, но при этом подчиниться жене/мужу. В
браке инфантилы, как уже было упомянуто, будут проявлять
минимальную ответственность и максимум требований к
партнёру.
Бывает и так, что инфантильная женщина
приучена до рефлексов своей доминирующей матерью (отцом)
выполнять (даже вполне хорошо) некие минимальные бытовые
действия: готовить, убираться, стирать белье, следить за
детьми и т.п. И она это реализует в семье, но она не
способна целокупно следить за хозяйством (частного)
дома. И если муж не будет её контролировать и понуждать
к труду, она может быстро деградировать и облениться, и
начинает что-то делать только из-под палки, угроз и
криков мужа.
Если вы хотите долгой семейной жизни,
похороните распространенную установку: мужчина должен
зарабатывать, а жена должна быть хранительницей очага,
домохозяйкой. Жена может быть домохозяйкой, если у ней
четверо и более детей, частный дом, земля от 6 - 10
соток, скотина... А вот сидеть дома и надрывать себя
стиральной машиной и пылесосом без детей или с
одним-двумя ребенком жена не должна. Как только прошло
три года после родов - на работу!
Безделье городских женщин породило
огромное количество проблем в их головах и развалило
немало семей. А сколько "домохозяек" сидит
в страницах астрологов, магов, гадалок и прочих
шарлатанов, сколько попало в секты, в
сетевой маркетинг, тренинги, а после развелись с
мужьями! Я видел эти трагедии своими глазами.
И это древняя проблема:
"Молодых же вдовиц не принимай, ибо они,
впадая в роскошь в противность Христу, желают вступать в
брак. Они подлежат осуждению, потому что отвергли
прежнюю веру; притом же они, будучи праздны,
приучаются ходить по домам и бывают не только праздны,
но и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно.
Итак я желаю, чтобы молодые вдовы вступали в брак,
рождали детей, управляли домом и не подавали
противнику никакого повода к злоречию;
ибо некоторые уже совратились вслед сатаны "
(1Тим.5:11-15).
Буквально недавно консультировал
молодого мужчину, который сдуру не позволил, а даже
принудил бездетную жену сидеть дома и не работать. Пару
лет и сейчас они в состоянии развода. По его версии жена
от безделья ошалела и стала строптиво неадекватной.
Женскую невротическую дурь большинство
мужчин обтесать не могут (да и не знают как), и очень
важно, чтобы это происходило на работе жены, от таких же
"змей" как и она. Острые камни в крутящемся
барабане округляются и шлифуются друг от друга.
Впрочем, праздность одинаково порождает
много пороков и у мужчин.
Инфантилы могут быть по нужде
трудолюбивы.
***
Вот яркий реальный жизненный пример. После
развода, оставшись с ребенком, женщина работала на двух
работах, чтобы прокормиться. И вот она познакомилась в
интренетах с разведенным состоятельным мужчиной из Москвабадской агломерации. Ему уже за сорок, только что
развелся. Брак с доминирующей и злонравной женой был
бездетен. Он увез вторую жену в подмосковный город, она
родила ему ребенка и села ему на шею. Она уже больше не
работала под предлогом заботы о детях. Когда её первый
сын подрос, и ему нужно было поступать в школу, она
заявила своему старому дураку, что в их городе школы
"плохие", а вот в соседнем москвабадском городе есть
очень хорошая, элитная школа. Мог ли старый каблук
возразить ей? Она родила ему сына! И с этого момента
она, оставив на попечение детского сада (няни) младшего,
начала тратить деньги на отвоз туда-обратно сына в школу
соседнего города.
***
В отношениях инфантильность у женщин
может принимать стремление к безграничной власти над
мужчиной при нулевой ответственности перед ним. Таким
женщинам обязаны все мужчины мира (да и вообще все люди
в принципе). Да, да "мужчина должен" - это любимое
выражение пораженных инфантильностью женщин.
Вышеприведенный случай один из примеров подобного
поведения. А что она должна? Ну, разве что свою
подпупочную бороду (влагалище), или, как сейчас начали
политкорректно писать на Западе, "бонусную дырку" (bonus
hole). И то при условии, что мужчина выполнит её
требования.
Читатель, надеюсь, уже прочитал и не
один раз мою статью о женских невротических типажах:
дешевых и дорогих блудницах?
Теперь Вы понимаете, из какой почвы
вырастают эти типажи? Из инфантильности. И этим типажам
противоположен типаж жены-помощницы.
Какова жена-помощница?
"Кто найдет добродетельную жену? цена ее
выше жемчугов; уверено в ней сердце мужа ее, и он не
останется без прибытка; она воздает ему добром, а не
злом, во все дни жизни своей.
Добывает шерсть и лен, и с охотою
работает своими руками. Она, как купеческие корабли,
издалека добывает хлеб свой. Она встает еще ночью и
раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим.
Задумает она о поле, и приобретает его;
от плодов рук своих насаждает виноградник. Препоясывает
силою чресла свои и укрепляет мышцы свои.
Она чувствует, что занятие ее хорошо, и
- светильник ее не гаснет и ночью. Протягивает руки свои
к прялке, и персты ее берутся за веретено. Длань свою
она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся.
Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее
одета в двойные одежды. Она делает себе ковры; виссон и
пурпур - одежда ее. Муж ее известен у ворот, когда сидит
со старейшинами земли. Она делает покрывала и продает, и
поясы доставляет купцам Финикийским.
Крепость и красота - одежда ее, и весело
смотрит она на будущее. Уста свои открывает с мудростью,
и кроткое наставление на языке ее. Она наблюдает за
хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности.
Встают дети и ублажают ее, - муж, и
хвалит ее: "много было жен добродетельных, но ты
превзошла всех их". Миловидность обманчива и красота
суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы. Дайте
ей от плода рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее!"
(Прит.31:10-31).
Вот древнейшее описание зрелой, взрослой
и добронравной женщины. Тут видна и ответственность,
стратегическое мышление, осмысленность жизни, и ум, и
заботливость о ближних и внешних (нуждающихся),
самопожертвование, дисциплина, трудолюбие, воля,
хозяйственность и т.д.
***
Уместно упомянуть, как по внешности
можно определить инфантильную личность.
Иногда, если инфатил (-ка) послушен
(-на) маме, а мама имеет вкус, то тогда такой человек
одет вполне прилично и даже по хорошей консервативной
моде.
В иных и ныне распространенных случаях
инфантила видно по татуировкам, пирсингу, кольцу в носу,
бессмысленным, нелепым псевдоукрашениям, нелепого цвета
окрашенным волосам, прическе, нелепой и/или яркой одежде
со всевозможными принтами, горошком, бантиками, или
драной одежде. Девушки-инфантилки могут, как прятаться
под мешковатой и серой одеждой, так и максимально
оголяться, вызывающе ходить в мини-юбках, яркой одежде и
т.п. Взрослые инфантильные женщины предпочитают ходить в
молодежной, подростковой одежде, имеют подростковые
прически и макияж.
Это тоже проявление инфантилизма...
Принципиально инфантильность в одежде
выражается в том, что она не идёт человеку, нелепа,
безвкусна, т.е. не дает человеку истинной гармоничной
красоты, либо не соответствует возрасту, дресс-коду и
ситуации.
Инфантилизм приторможенный и
расторможенный
В нервной системе и психике происходят
два основных процесса – торможение и возбуждение. У
здоровых людей (изначально детей) эти процессы находятся
в гармоничном состоянии.
Когда же какой-то процесс начинает
преобладать, то возникают невротические расстройства.
Многие знают, что невротическая личность формируется
из-за психотравм, некоторым ведомо, что еще из-за
фрустрации (недополучения) базовых потребностей,
например, любви, защиты или из-за страха (тревожности)
т.п. Но редко кто осознает, что значительная часть (если
не большая) невротических расстройств формируются в
детском возрасте из-за преобладания торможения или
возбуждения, строгих запретов или вседозволенности. У
инфантилов от этого в свою очередь может быть
заниженная самооценка или завышенная. Они могут быть
покорными, застенчивыми, зависимо-послушными и
агрессивно-прямолинейными, независимыми.
Инфантилизм живет на крайностях полюсов.
Кстати, рекомендую книгу Хорст-Эберхард
Рихтер "Родители, ребенок и невроз: психоанализ деткой
роли".
"Приторможенные" инфантилы воспитываются
чаще родителями с высоким духовно-нравственным уровнем,
высокими требованиями к себе и окружающим. Их дети
растут в атмосфере закона и порядка, реально правильных
правил "что такое хорошо, и что такое плохо", родители
уже с раннего возраста предъявляют им высокие требования
к уму, способностям, учебе; записывают их в кружки,
секции, развивающие занятия типа "как вырастить гения с
пеленок"; учат их читать с двух лет и т.п. У таких детей
нет своего личного времени, мало своих желаний, они
живут, как этого хотят их родители.
Если все это происходит в любви,
обволакивающей любви – вырастают тихие, примерно себя
ведущие, законопослушные и безынициативные,
несамостоятельные, боящиеся неудач инфантилы, хикомори.
Если вышеуказанное происходит без любви,
без правильных нравственных установок, да еще с
разочарованием, упреками, частными физическими
наказаниями, жестокостью, полагаю, что именно из таких
вырастают просто невротики типажа жертвы, либо "жертвы",
которые при определенных условия совершают перевертыш и
становят "преследователями". В своей крайней степени это
Сергеи Гордеевы, Владиславы Росляковы, Ильназы
Галявиевы, Тимуры Бекмансуровы, Артёмы Казанцевы и т.д.
– это молодые люди, совершившие массовые убийства в
учебных заведениях. За последние 20 лет было почти 30
случаев скулшутинга… Погибло около 70 людей, ранено
более сотни. А сколько предотвращено в корне?
Большую же социальную опасность и для
себя и для окружающих представляют расторможенные
инфантилы (т.н. "небитые" дети), не знающие слов
"нельзя", "закон", "порядок", "дисциплина", выросшие без
физических и иных наказаний, без тормозов, в условиях
вседозволенности, изнеженности, потакания любым их
прихотям и капризам.
Именно они, как уже писал, сначала
разрушают дисциплину и срывают своим отвратительным
поведением уроки в школе, потом начинают совершать
преступления вроде воровства. Им не ведомо слово
"нельзя", они не знают должного и адекватного наказания.
Такие инфантилы (около пяти человек),
например, в прошлом учебном году порождали серьезные
проблемы в пятом классе моей последней дочери. Они
срывали весь год практически каждый урок, болтали,
опаздывали, самовольно уходили с урока – это привело к
существенному падению успеваемости всего класса, они
постоянно дрались, все они курят, матерятся, одного уже
поймали на краже в магазине. Не нужно быть пророком,
чтобы понять - потом пойдет алкоголь и более серьезные
уголовные преступления и т.п., о чем я уже писал в
прогнозах будущего инфантилов.
Что делать, если такие дети есть в
классе, где учатся Ваши дети? Об этом – потом.
Еще раз повторяю, что человек – животное
сложное, невротический инфантилизм может принимать
разные лики, сочетания, степени выраженности. Мною для
лучшего понимания проблемы описано основное, ярко
выраженное, приближенное к психологическим экстремумам.
Инфантилизм волевой, нравственный, духовный
Инфантилизм может поражать разные сферы
человеческой психики и в разной мере - сферу воли,
нравственности, духовности, а бывает и нередко все сферы
разом. И это нужно учитывать.
Человек может быть нравственным,
законопослушным и религиозным, но с инфантильной волей.
Есть волевые и целеустремленные
самостоятельные люди, но при этом они инфантильны
нравственно. Есть мнение, что психопатии, девиантное
поведение не есть форма аморальности и душевной болезни,
а проявление деструктивной инфантильности личности.
Тему духовной инфантильности среди
верующих, и то, что духовная инфантильность в
Православной Церкви выдается как добродетель буду
раскрывать в книге "Церковь феодалов и подкаблучников",
сейчас же упомяну её только вскользь.
Причины инфантильности
Есть две причины формирования
инфантильности.
Первая - это огрех воспитания - опека, а
то и гиперопёка. Это причина хорошо известна психологам
и педагогам, но не осознаваема большинством родителей,
более того (хуже того) они свою гиперопёку воспринимают
как "правильное" воспитание, направленное на
"интенсивное развитие" или нравственное воспитание своих
детей.
Практически всегда (часто) под
гиперопёку попадают первые дети в многодетной семье и
тем более – единственный ребенок в семье.
Гиперопека может выражаться как в
контроле и придирчивости, так и в изнеживании и
сверхуступчивости.
Тему инфантильности и гиперопеки
поднимал в следующих статьях:
Если вы хотите понять механизм
формирования инфантильности (незрелости) и взрослости, и
у каких родителей вырастают инфантилы, я рекомендую
книгу Жизель Аррюс-Ревиди "Незрелые родители и взрослые
лети" (СПб.: Питер, 2015).
Согласно наблюдениям французского
психоаналитика Жизель Аррюс-Ревиди у незрелых матерей,
особенно у незрелых матерей-одиночек, вырастают
сверхзрелые дети, которые многого добиваются в жизни.
Ревиди пишет не просто о зрелости таковых, а о
сверхзрелости, которая является уже невротическим
состоянием.
Сверхзрелость, взрослость,
самостоятельность не по годам у детей формируется из-за
того, что они растут психологически заброшенными,
предоставленными сами себе у своих незрелых,
инфантильных, эгоистичных родителей.
Так вот, сверхзрелый, взрослый ребёнок,
повзрослев и создав семью, сам когда-то лишенный
родительского внимания и сопереживания, устраивает для
своего первого ребёнка гиперопёку. Инфантильность и
незрелость формируется именно от родительской
гиперопеки, а она характерна именно для развитых
успешных родителей, которые достигли чего-то в жизни и
хотят, чтобы дети достигли ещё большего.
О гиперопеки, как невротическом
воспитании я напишу далее, в том числе и на основе
своего личного опыта многодетного отца; о том, как этого
избежать, можно ли исправить инфантила, воспитанного в
гиперопёке. Но это будет незначительная часть этой моей
статьи.
***
Большую же часть статьи посвящу второму
виду причин инфантильности, которые связаны с коренными
социально-экономическими и технологическими изменениями
в обществе, стремительно произошедшими именно за
последние 30 - 40 лет.
Эта социальная инфантильность
предопределенная, неизбежная и всеобщая, под её
воздействие попадают все, буквально все дети и
подростки, даже те, что формально не воспитываются в
невротической гиперопёке. Эта инфантильность приводит к
задержке развития и взросления всех детей, общества и
усугубляет инфантильность от индивидуально-семейной
гиперопёки.
Полагаю, что всеобщая инфантилизация
проведет к цивилизационной катастрофе белой,
европейской, урбанистической цивилизации.
Эта всеобщая социальная инфантильность
не осознанна в полной мере даже психологами и
педагогами, политиками. Хуже того, в немалой степени она
руками педагогов, психологов, политиков и усиливается.
Ныне еще есть люди, которые жили до
начала всеобщей инфантилизации или в переходный период,
например, люди моего возраста и старше. Нам еще заметен
уровень взрослости юношества нашего поколения и
нынешнего. Сейчас же рожают и начинают рожать детей
поколения, уже ставшие жертвами всеобщей инфантилизации.
Будучи уже инфантилизованными, они не
видят и не увидят проблемы инфантильности своих детей. А
кто не понимает, что он болен, лечиться не будет. Я это
четко вижу в родителях уже упомянутых одноклассников
моей младшей дочери. Уже через 20 – 30 лет в России
инфантильность станет не осуждаемой и не воспринимаемой
как проблема социальной нормой поведения, как это
происходит на Западе, где всеобщая инфантилизация
началась раньше на несколько десятилетий из-за более
ранней урбанизации.
Неизбежность всеобщей инфантилизации
современной молодежи. Причины и можно ли это исправить?
Еще 30 – 50 лет назад единственной и
главной причиной инфантильности молодого человека могли
быть педагогические огрехи родителей – гиперопёка,
избалованность, вседозволенность и т.п.
А сейчас, даже если родители будут
формально правильно воспитывать своих детей, они
обнаружат с началом подросткового периода, что
инфантильность их чад, незрелость мыслей и поступков,
безответственность, глупость и т.п. просто чудовищны. Вы
озадаченно будете смотреть на своего сына или дочь 14 –
15 лет, уже получивших паспорт, и видеть в их поступках
ребенка 8 – 10 лет.
По моему личному мнению, у современной
молодежи ощутимые начатки взросления начинают
проявляться только к 25-27 годам. И если молодые люди
были воспитаны в условиях гиперопёки, ставшей сейчас
массовым явлением, избалованности, потакания любым
прихотям, безнаказанности (еще одна беда современности)
и т.п., то взросление такого человека затягивается до 30
– 35 лет, а то и вовсе становится невозможным.
Полагаю, что всё большее возрастание
инфантильности молодежи неизбежно и однозначно
предопределено. Соответствующие педагогические усилия
родителей (о них позже) могут только ускорить взросление
детей на 1 – 2 года, максимум на 3 года в сравнении с
общей массой их сверстников, т.е. ваш сын по-настоящему
повзрослеет в 23 – 24 года, когда так другие в 25 – 26
лет. Увы, вернуться к показателям взросления, зрелости
50 – 70-х годов XX века уже будет невозможно никогда.
Хотя, если будет масштабная война…
И все же родительские усилия по
противодействию все более поглощающей молодежь
инфантилизации стоят того, ибо фора взрослости и
зрелости даже в 1 – 2 года даст более удачный старт в
карьере и дальнейшем их развитии. Не говоря уже о том,
что родители не посадят себе на шею социального
"паразита", хикомори, которого невозможно будет скинуть
оттуда даже к 35 годам.
Чтобы не допустить инфантилизации детей,
снизить её степень, нужно понимать социальные,
культурные, психологические и религиозные условия
(причины), при которых всеобщая инфантилизация
возрастает. В том числе причины, которые преодолеть,
исправить или не допустить сейчас семье невозможно.
Всеобщая инфантилизация в отличие от
семейной невротической инфантилизации имеет множество
взаимосвязанных, взаимовытекающих причин, это огромная
паутина с множеством взаимно пересекающихся и
переплетающихся нитей, да так сильно, что их сложно
отделить друг от друга.
Итак, причины всеобщей инфантилизации.
Первый и фундаментальный блок причин:
- развитие капитализма (социализм также
не снимает эту проблему);
- урбанизация;
- необычайно предельное упрощение быта;
- развитие образования и значительное
увеличение его длительности;
- длительное пребывание в среде
сверстников;
- огромный скачок благосостояния
народонаселения;
- развитие социальной поддержки семьи и
стариков (пенсионное обеспечение).
Еще сто лет назад подавляющее
большинство жителей Российской империи были жителями
деревень (в середине XIX века их было 82,5 %).
Развивающийся капитализм (потом в равной степени и
социализм) потребовал радикального изменения социума.
Во-первых, капитализм привел к
урбанизации - этот глобальный и неотвратимый процесс
миграции населения из сельской местности в города никак
нельзя остановить и исправить. В СССР России урбанизация
начала лавинообразно увеличиваться с отменой крепостного
права и развитием капитализма с его промышленностью. Еще
больший толчок она получила в 30-годы с началом
советской индустриализации, и уже слетела со всяких
тормозов после Великой отечественной войны: города
опустели от войны, нужны были руки для восстановления
промышленности, много требовала людских ресурсов и
военная промышленность (началась гонка вооружения),
новые отрасли: ядерная энергетика, электронная,
космическая промышленность и т.п.
В Европе урбанизация из-за более раннего
и развитого капитализма началась еще раньше, поэтому
всеобщая инфантилизация там начала властвовать на 50 –
100 лет раньше, и её плоды даже для наших новоначальных
русских инфантилов пока еще кажутся безумными.
***
Мои прадеды по материнской линии жили в
деревне, моя бабка родилась в деревне, но после войны
переехала в Томск, моя мать еще жила летом у деда с
бабкой в деревне. Я родился в городе, и уже не имел
деревенских предков. Мои дочери – горожанки во втором
колене. Сейчас уже большинство томичей –горожане в
третьем-четвертом колене.
***
Во-вторых, капитализм вызвал
необходимость развития образования и увеличил его
длительность. Промышленное, особенно
высокотехнологическое производство в отличие от
относительно примитивного сельского хозяйства требует
высокообразованные кадры. Мои прадеды вообще не имели
никакого образования, даже школьного. Моя бабка по
материнской линии имела уже три класса и длинный коридор.
Моя мать закончила восьмилетку, а потом и техникум. Я
закончил десятилетку, получил высшее образование в вузе,
а потом закончил аспирантуру со степенью кандидата наук.
На это мне потребовалось 27 лет! 27 лет непрерывного
образования! Уже мои дети окончили и окончат 11-летнее
школьное образование…
Кстати, интересный вопрос, заслуживающий
внимания - влияет ли получаемая специальность на
возрастание зрелости или усиление инфантилизма? Где
меньше инфантилов в гражданских вузах или военных? Так,
проводившие подобные исследования А.В. Миклеява и
И.С. Клецина пришли к выводу: гипотеза (имеющий место
социальный стереотип), что обучение в военном вузе
может лучше способствовать сокращению степени
инфантилизма и становлению личностной зрелости молодых
людей... не подтвердилась.
Лично у меня наблюдений маловато... Но,
думаю, что этот вопрос нужно изучать.
В-третьих, подавляющее большинство людей
сейчас в России (как и везде) не обладают землей,
промышленными средствами производства и добычи полезных
ископаемых (заводами, шахтами), торговыми лавками
(магазинами), домами (квартирами) для получения ренты.
Даже многие богатые и сверхбогатые люди напрямую не
владеют средствами производства, складами,
гипермаркетами и т.п. Они владеют акциями, которые
сейчас уже даже не имеют бумажной формы, а представляют
собой "пустоту", виртуальные нули и единицы на серверах.
70 кв. метров пола на высоте 27-ми
метров, машина, 6 соток дачи – это сомнительная, скажем
так, эфемерно социально успокаивающая собственность
офисных рабов.
***
Инфантильность раба и холопа
Три последних социально-экономические
формации: рабовладение, феодализм и капитализм (и даже
социализм) веками формировали у определенной и все более
возрастающей от века к веку части населения
специфический инфантилизм, назову его так -
инфантилизм раба, холопа, рабочего и офисных
сотрудников...
Это инфантилизм формируется у людей и их
потомков, которые веками подчинялись кому-то, работали и
жили по их приказу и разумению. Они подчинялись
рабовладельцу, феодалу (барину), хозяину фабрики, главе
корпорации (совету директоров) и, конечно,
главному ныне рабовладельцу - государству.
На бытовом уровне этот инфантилизм
хорошо видно на родительских собраниях, когда
государственные холопы говорят, что школа обязана
воспитывать их (!) детей; в гаражах они говорят, что
государство (губернатор, мэр) обязано (виновато) им тем,
и тем...
Рабу, холопу, офисному планктону в
принципе комфортно в этом состоянии - это хорошо, когда
за тебя думают, определяют твое сознание и жизнь,
воспитывают твоих детей. Главное, чтобы было сытно и
тепло.
Вы ведь помните, кто стоял у истоков, а
потом и во главе революционного движения в Российской
империи? Не крестьяне-холопы. Веками бывшие свободными
люди: потомки дворян и городской верхушки. К свободе и
самостоятельности могут стремиться только люди, родившие
в свободе.
Эрих Фромм в свое время указывал
причиной социального инфантилизма шаблонную комфортную
жизнь в социально-экономическом благополучном обществе,
где государство заботиться о людях и определяет их
жизнь.
В этом плане важным является повышение
экономического и образовательного благосостояния
семьи, рода, семейного клана мужчины. Собирание отцом,
потомками все более возрастающего капитала.
Для чего? Наличие достатка, как
производства (торговли, земли, квартир), так и
капитала, приносящего стабильный доход дает мужчине и
его детям свободу. Свободу и независимость жить
как хочешь, где хочешь, выбирать тебе работу (мест
работы), не терпеть неправедность от негодного
начальника (епископа и т.п.) и коллег.
Грядет все более возрастающее расслоение
общества и падение достатка низов. Хорошее образование,
открывающее двери социальных лифтов для многих станет
недоступным.
Причин этому много, одна из главных - с
каждым годом стоимость энергоресурсов будет расти и
расти, рано или поздно газ, нефть, уголь закончатся...
Даже у ядерной энергетики есть потолок роста. А с
энергией будет дорожать все... и особенно
продовольствие.
"И слышал я голос посреди четырех
животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три
хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай"
(Откр.6:6).
Хиникс - это мера объема, равная примерно
одному литру. Динарий же в древности был оплатой одного
рабочего дня наемному работнику. Допустим сейчас в России
средняя подённая оплата составляет 1500 рублей. Если бы
сейчас наступил Апокалипсис, что у нас килограмм пшеницы
стоил бы 1500, а то и 3000 рублей.
Отцы, Вы понимаете, какие цены будут
через 50 лет?
Эту тему вполне хорошо раскрыл в
статьях, приведенных, поэтому далее не буду
распространяться:
А еще грядет великое переселение
народов, как в древности. Помните учебник 5 (4) класса
по истории?
***
Я и пишу эту книгу, чтобы мои читали и
их потомки смогли выжить в грядущих социальных бурях. Но
для выживания нужны важные условия - мудрость,
праведность, товарищеских дух у мужчин, их жен и
потомков:
"Наблюдай за непорочным и смотри на
праведного, ибо будущность такого человека есть мир; а
беззаконники все истребятся; будущность нечестивых
погибнет. От Господа спасение праведникам, Он - защита
их во время скорби; и поможет им Господь и избавит их;
избавит их от нечестивых и спасет их, ибо они на Него
уповают" (Пс. 36:37-40).
***
Из-за интенсификации производства и
сельского хозяйства большинство людей сейчас вообще не
заняты в производстве материальных ценностей.
К чему это все приводит? К тому, что
дети перестали восприниматься уже на глубинном
архетипическом уровне как помощники и продолжатели дела
предков, наследниками земли, производства, торговли,
власти и т.п., защитниками рода: "Блажен человек,
который наполнил ими колчан свой! Не останутся они в
стыде, когда будут говорить с врагами в воротах"
(Пс.126:5). Дети перестали восприниматься кормильцами и
содержателями родителей в старости из-за развития
государственной пенсионной системы.
Несколько тысячелетий практически все
населения планеты были крестьяне, которые обладали
землей (или им выделялась земля) и средствами производства
и были хозяевами своей жизни, сами определяли как и
когда работать. Их благосостояние напрямую зависело от
количества труда, его качества и количества сильных
работников. Много и качественно потрудился – получил
больший урожай, прирост поголовья, количества молока,
мяса, яиц, шерсти и т.п., обменял его на серебро или
ремесленные товары.
На заре человечества, да и даже до
середины второго тысячелетия семью, племя окружало
огромное пространство. Поэтому, чем больше было рабочих
рук, способных пахать, пасти, собирать, работать – тем
богаче была семья, род, тейп.
Моя мать, описывая своё детство, как-то
упомянула неких соседей со словами: "Они очень жили
богато, у них было три сына [которые хорошо работали]".
А еще отец с 3 – 5 сыновьями, да еще и с
зятьями - это вполне боеспособное подразделение для
защиты хозяйства от разбойников, воров…
В Библии рождение сыновей и внуков
считалось как особое благословение праведников, и это
обусловлено не мужским шовинизмом, а прагматичностью.
Дочери – отрезанные ломти, уходившие в семью мужа, отец
терял над ними власть после их замужества. В лучшем
случае семья получала калым. В русской (и не только)
традиции невесту выдавали с приданым, т.е. с ней уходила
часть материальных благ семьи:
"И встал Рагуил и отдал ему [Товии]
Сарру, жену его, и половину имения, рабов и скота и
серебро" (Тов.10:10).
Сыновья же консолидировалась вокруг отца
и его семьи, он был для них авторитетом до самой смерти.
Часто женатые сыновья жили в одном большом доме с
родителями и подчинялись главе рода. Тем самым
образовывали крепкую семейно-экономическую конгломерацию
(см. житие упомянутого Товии и его отца Товита).
***
Сейчас в городах дети являются
практически стопроцентными социальными паразитами как
минимум до 20 лет (время окончания колледжа, техникума,
училища), когда молодой человек получает рабочую
специальность и начинает работать, зарабатывать и может
жить самостоятельно. При учебе в вузе, аспирантуре
период социального паразитизма продлевается до 24 – 27
лет.
Вот это уже, начиная с середины ХХ века,
неактуально: "Блажен всякий боящийся Господа, ходящий
путями Его! Ты будешь есть от трудов рук твоих: блажен
ты, и благо тебе! Жена твоя, как плодовитая лоза, в доме
твоем; сыновья твои, как масличные ветви, вокруг трапезы
твоей: так благословится человек, боящийся Господа!"
(Пс.127:1-4).
Не происки жидомасонов по сокращению
населения Земли резко уменьшило рождаемость во всех
странах, а вышеуказанные социально-экономические
изменения, урбанизация во всем мире: дети стали
социальной обузой в городах. Хуже того, после 20 – 27
лет они отпочковываются от родителей, не работают на
свою родительскую семью, и никак не возвращают вложенные
в них средства.
Дети уже не нужны и для выживания
стариков.
***
Есть православные идиоты (еще и
лицемерные), включая священников, что считают, что дети
– это будущая пенсия.
Прожиточный минимум на одного человека
сейчас в Томске 14500 рублей. Т.е. минимум на одного
ребенка родители тратят в год 174 000 рублей, за 20 лет
это 3 480 000 рублей. На четырех детей, воспитывая
каждого до 20 лет, я должен потратить сумму в нынешнем
покупательном эквиваленте почти 14 млн. рублей.
Т.е., если мы с женой не завели бы 4
четырех детей, не прожигали деньги, грамотно бы их
вложили, у нас было бы минимум 14 млн. рублей к пенсии,
а с учетом сложного процента, реальной была бы сумма в
20 - 25 млн. рублей.
Что такое реальных 10 % годовых только с
14 млн. рублей? 1,4 млн. рублей или 700000 рублей на
каждого, или 58 000 рублей дополнительного ежемесячного
дохода к основной государственной пенсии. Без детей я с
женой на двоих получал бы с государственными пенсиями
минимум 150 000 рублей в месяц!
Вы еще хотите родить много детей? Стоит
ли удивляться, что люди рожают только одного ребенка
"для себя", для социального спокойствия, удовлетворения
инстинкта родительства. И вот тут корениться зло
инфантилизма.
***
Одинаково ли воспитание детей
помощниками родителей, дополнительными рабочими руками,
продолжателями дела (ремесла) отца, как защитников рода
и детей, рожденных "для себя", для родительского
удовольствия, как двуногих говорящих комнатных собачек
или кошечек (чтобы было кого поласкать и позаботиться)?
К детям, будущим помощникам,
предъявляются требования и ожидания, кои не способствуют
формированию инфантилизма.
А какие требования к
комнатным "кобелькам" и "кошечкам"?
Они становятся эгоистическим объектом
всех усилий и стараний родителей, что более всего
направлены на… правильно, на их развлечение или на
развлечение с ними (!), без предъявлений к ним особых
требований, ответственности, ожиданий труда и дохода от них.
Не лучше и то, что немало православных
рожают потому, что "предохраняться - грех", "Бог дал
заповедь рожать детей", "нужно рожать детей, сколько Бог
пошлет", "нужно рожать для могущества России" и т.п.
Детей нужно рожать не для кого-то, пусть
это будет и Бог, а для семьи, воспринимать их как своих
выгодных помощников, продолжателей вашего дела;
помощников, укрепляющих могущество и возможности семьи
(семейного рода/клана). Ибо чем могущественней и богаче
род и семьи в внутри его, тем выше выживаемость и
благосостояние всех его членов и, особенно, в смутные
времена.
***
Один мой хороший знакомый, также
многодетный отец, как-то потребовал от своей 17-летней
дочери участия для работы в огороде. Нужна была
одномоментная помощь по 2 – 3 часа в течение пары дней.
Девица же хоть и училась в коллеже, основное свободное
время тратила на общение в социальных сетях с равными ей
недоумками, лежа на кровати и задрав ноги вверх. Работа
же в огороде этого её лишала. Она отказалась. Отец на
повышенных тонах понуждал её к помощи, указывая на то,
что помогать родителям это ее долг. Вы знаете, что она
заявила ему?
"Вы, что… рожали меня для того, чтобы я
на вас работала?! Нормальные родители своих детей
работать не заставляют!"
Офигел от таких слов и отец, и я, такое
услышав!
Но, увы, это реальность мышления
современных городских детей, двуногих говорящих "собачек
и кошечек", что заводили не для работы, а для себя
родители, а то и мама одиночка (и блудница).…
***
Два обязательных условия взросления и
вызревания личности: нахождение в среде взрослых, но не
просто нахождение со взрослыми в кино, на речке, в играх,
катаниях на велосипедах, а созидательный труд со
взрослыми, вовлечение детей в сложное производство какого-либо
добавочного продукта.
Как может повзрослеть ребенок, если он
19 лет, вдумайтесь, 19 лет (!) большее свое время
находится в среде сверстников, сначала в детском саду,
потом в школе, потом 3 – 6 лет снова в среде сверстников
в колледже или университете.
Именно участие в производстве, а не
уборка квартиры и походы в магазины, развивает в ребенке
вышеупомянутое стратегическое мышление, волю к
достижению целей, ответственность, инициативу,
дисциплину, самоограничение и аскетизм и т.п.
Сельский труд, повторюсь, коим еще
недавно занималось практически все население Земли,
требовал как минимум планирование на год, а часто и
многолетнего планирования:
"И сказал Иосиф фараону… Вот, наступает
семь лет великого изобилия во всей земле Египетской;
после них настанут семь лет голода, и забудется все то
изобилие в земле Египетской, и истощит голод землю, и
неприметно будет прежнее изобилие на земле, по причине
голода, который последует, ибо он будет очень тяжел… И
ныне да усмотрит фараон мужа разумного и мудрого и да
поставит его над землею Египетскою. Да повелит фараон
поставить над землею надзирателей и собирать в семь лет
изобилия пятую часть [всех произведений] земли
Египетской; пусть они берут всякий хлеб этих наступающих
хороших годов и соберут в городах хлеб под ведение
фараона в пищу, и пусть берегут; и будет сия пища в
запас для земли на семь лет голода, которые будут в
земле Египетской, дабы земля не погибла от голода" (Быт
41:25-36).
Скот и птицу нужно кормить постоянно и в
определенное время, коров нужно обязательно доить,
пасти, животным нужно на год заготавливать корма.
Сельское хозяйство требует непрерывного
труда, самомотивации, дисциплины и т.п. Цена лени и
глупости – нищета, голод, а то и смерть семьи инфантила:
"Пойди к муравью, ленивец, посмотри на
действия его, и будь мудрым. Нет у него ни начальника,
ни приставника, ни повелителя; но он заготовляет летом
хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою. [Или пойди
к пчеле и познай, как она трудолюбива, какую почтенную
работу она производит; ее труды употребляют во здравие и
цари и простолюдины; любима же она всеми и славна; хотя
силою она слаба, но мудростью почтена.] Доколе ты,
ленивец, будешь спать? когда ты встанешь от сна твоего?
Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив
руки, полежишь: и придет, как прохожий, бедность твоя, и
нужда твоя, как разбойник. [Если же будешь не ленив, то,
как источник, придет жатва твоя; скудость же далеко
убежит от тебя.]" (Притч. 6:6-11).
Природу нельзя остановить: нужно вовремя
удобрять, садить семена, поливать, полоть, обрезать,
косить, выкапывать, жать и т.п.:
"Соверши дела твои вне дома, окончи их
на поле твоем, и потом устрояй и дом твой" (Притч.
24:27)
"Проходил я мимо поля человека ленивого
и мимо виноградника человека скудоумного: и вот, все это
заросло терном, поверхность его покрылась крапивою, и
каменная ограда его обрушилась. И посмотрел я, и обратил
сердце мое, и посмотрел и получил урок: "немного
поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки,
полежишь, - и придет, как прохожий, бедность твоя, и
нужда твоя - как человек вооруженный" (Притч. 24:30-34).
В современном обществе дети, к
сожалению, по-настоящему не принадлежат (!) своим
родителям, из-за чего их практически нельзя привлечь с
ранних лет на какие-то работы. Все это делается для
защиты детства и прав детей, но дорога в ад всегда
вымощена благими намерениями.
Исправить это совершенно невозможно
из-за:
- непрерывности обязательного школьного
образования и его большой длительности (10-11 лет);
- сокращение неквалифицированного труда
в современной экономике, куда можно привлечь
необразованных детей;
- сокращение промышленности и сельского
хозяйства (истончение класса рабочих и крестьян);
- отсутствие профессиональных курсов для
детей (подростков), после которых они бы могли начать
работать.
Дело докатилось то того, что сейчас в
школе детей не привлекают для уборки территории вокруг
школы, мытью полов в классах и т.п. Правда, скоро это
будет исправлено, надеюсь, адекватно исправлено.
Далее… Резко, буквально за 100 лет,
возросшее благосостояние общества привело к тому, что
родители и даже матери-одиночки могут прокормить своих
детей, не заставляя их работать с 7 – 12 лет. Такое было
немыслимо еще в начале ХХ века, когда, чтобы выжить,
родители отправляли детей или в поле или на фабрику.
Многочасовой детский труд тысячелетия был нормой везде.
Поблагодарим социалистическую революцию
и коммунистов в России в 1917 году. Боясь революций,
капиталисты в ХХ веке уменьшили эксплуатацию людей,
увеличили зарплаты, капиталистические государства начали
заниматься социальной политикой и повышением
благосостояния людей.
О предельном упрощении быта. Еще сто лет
для большинства семей быт был предельно сложен и имел
много уровней, его поддержание на должном уровне требовалось много разнообразного труда и длительного
планирования, ответственности, дисциплины и т.п., всего
того, с чем нынешние городские инфантилы не дружны.
Что нужно было сделать, чтобы, например,
поесть хлеба 200 лет назад?
Во-первых, вырастить пшеницу (или рожь,
ячмень) – это годовой производственный цикл. Поле нужно
удобрить, вспахать, засеять, бороться с сорняками и
грызунами, колосья скосить, собрать в снопы, обмолотить,
провеять, просушить, заложить на хранение в
подготовленный амбар, опять бороться с грызунами.
Во-вторых, собранное зерно нужно смолоть
вручную или свозить на мельницу.
В-третьих, сделать загодя закваску и
правильно её хранить.
В-четвертых, затопить печь.
В-пятых, чтобы затопить печь нужно
заготовить дрова (зимой): спилить деревья, снять сучья,
напились чурки, наколоть и просушить один год, а лучше
три.
В-шестых, натаскать воды из колодца
(который нужно выкопать и ежегодно обслуживать).
В-седьмых, замесить тесто и подождать
несколько часов, чтобы оно взошло.
В-восьмых, запечь.
Во всех этих операциях, так или иначе,
участвовала вся семья и все знали, как это делать.
Сейчас, чтобы поесть хлеба нужно сходить
в магазин, и купить, что хочешь.
***
Коллега моей жены рассказала, что ее
дочь с мужем (кстати, они городские старообрядцы) пришли
в гости к её новой замужней подруге. Зайдя на кухню, она
там не обнаружила… электроплиты, на которой можно было
готовить. Была только микроволновка для разогревания
готовой, замороженной и/или купленной в кухнях
супермаркетов. И муженёк этой городской ленивой
инфантилки не выражал протестов (его мать, подозреваю,
была городской инфантилкой). Но… Они как-то собрались
вместе (плюс еще одна пара) праздновать Новый год.
Договорились принести свою уже готовую еду. Так вот две
пары принесли, купленную готовую еду из магазина, а дочь
старообрядки приготовила все своими руками: картошку
отварила, селедку замариновала, салаты. Гости сожрали в
первую очередь всю её еду…
***
Сейчас многие наивные идиоты умиляются,
что раньше практически не было разводов, мол, как
благочестиво жили, семьи крепкие… Ага… Раньше одному
(бобылю или вдове) было жить крайне тяжело, это были
всегда бедные люди.
"Двоим лучше, нежели одному; потому что
у них есть доброе вознаграждение в труде их: ибо если
упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе
одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы
его. Также, если лежат двое, то тепло им; а одному как
согреться?" (Еккл. 4:9-11).
Для того, чтобы приготовить поесть,
нужно было несколько часов топить русскую печь, до этого
натаскать дров (их еще нужно заготовить ранее), набрать
воды часто из далекого колодца, приготовить все
ингредиенты, потом это час-два готовится. Все это время
бобыль не работает в поле, в огороде, в лесу, т.е.
каждый день у одинокого мужчины было минус минимум пять
часов непроизводительного времени, чтобы приготовить щи
и кашу.
Женатый встал рано, позавтракал
остатками ужина, приготовленного женой, сразу ушел в
поле [с сыновьями], жена готовит обед [с дочерями], дети
несут еду отцу в поле. Женатый имеет возможность
работать 10 – 12 часов, бобыль не более 7 часов. А если
одинокий заболевает? Хозяйству конец.
Не лучше была жизнь одинокой женщины,
вдовы, особо с малыми детьми. В деревне это также всегда
бедные люди. Не зря Бог с древности взывал:
"Ни вдовы, ни сироты не притесняйте;
если же ты притеснишь их, то, когда они возопиют ко Мне,
Я услышу вопль их" (Втор. 22:22-23).
"…ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и
Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, Который
не смотрит на лица и не берет даров, Который дает суд
сироте и вдове, и любит пришельца, и дает ему хлеб и
одежду" (Втор. 10:17-18).
"…научитесь делать добро, ищите правды,
спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за
вдову" (Ис. 1:17)
"Так говорит Господь: производите суд и
правду и спасайте обижаемого от руки притеснителя, не
обижайте и не тесните пришельца, сироты и вдовы, и
невинной крови не проливайте на месте сем" (Иер.22:3).
"Крепкая" семья – это обязательный залог
выживания еще даже в начале XX века, но не в начале XXI
века.
***
Что сделать? Можно ли нивелировать эти факторы
всеобщей инфантилизации?
Какие выводы можно сделать из
вышеперечисленного? Можно ли сейчас городскому отцу
как-то нивелировать всеобщую инфантилизацию от этого
блока неотвратимых социально-экономических причин?
Что-то сделать всё-таки можно.
Во-первых, и это принципиально важно,
рождать детей нужно не просто для себя, не для того,
потому что надо, не для удовлетворения родительских
инстинктов, даже не для Бога (Мессия уже пришел). Рожать
и воспитывать детей нужно с осознанием, что вы их
производите на свет как помощников, соработников семьи
(рода), продолжателей дела отца, создателей семейного
клана и т.п. Даже сама по себе такая перемена сознания
существенно-положительно изменит будущее взросление
ваших детей.
Конечно, это всё легче всего
реализовать, живя в деревне, имея землю и не шесть
соток, скот, птицу, пчел и иное хозяйство, ну, или живя
в частном доме в городе (пригороде).
В городе в идеале отец должен иметь или
стремиться к созданию какого-либо бизнеса, обладать
землей (хотя бы мичуринским участком), средствами
производства, капиталом. Т.е., задумываясь о семье и
детях, мужчине нужно самому подтянуться, экономически
вырасти.
Впрочем, можно быть и инженером, офисным
работником, врачом, учителем, рабочим, но при рождении и
воспитании детей стратегически мыслить создание дружного
семейного клана, профессиональной династии, где имеет
место осознанная взаимопомощь.
Во-вторых, детей нужно обязательно
привлекать к труду вместе со взрослыми. Труду,
создающему добавочный продукт, еще лучше к труду,
имеющему длительный производственный цикл.
Для этого нужно иметь частный дом, или
дачу с садом и городом, для этого мужчина должен иметь
приработки (хобби) вне рабочего времени, в которые можно
и нужно привлекать своих детей. Хорошо, если у кого еще
есть родители в деревне, отправлять внуков как
работников на лето туда.
Если отец пришел домой, поел,
сел играть на компьютере, а потом лег спать, сделать это
будет невозможно.
В свое время священник Илья Шугаев
правильно подметил, что дети в городе не видят, как
работают взрослые. Они видят, как взрослые приходят
домой и отдыхают.
Поэтому, друзья, если это возможно,
как можно чаще приводите (и отец, и мать) своих детей на
работу, чтобы они видели, а возможно и участвовали в
труде родителей. Вводите в курс вашей работы детей,
давайте базовые знания профессии, в нюансы
производственного цикла, проблем и их решения и т.п.
В-третьих, нужно адекватно усложнить быт
семьи. Никакой или минимум готовой пищи и
полуфабрикатов. Вся еда должна готовиться родителями,
дети должны привлекаться к её готовке, уметь готовить к
совершеннолетию сложные блюда, вроде супов, кондитерских
изделий, пирогов и т.п.
Семья с детьми должна заниматься
консервацией: заготовками компотов, варений, салатов,
маринадов и солений, сушкой овощей, фруктов, травяных
чаевых сборов, пряных трав и даже виноделием, если
родители непринципиальные трезвенники.
Семейное меню из сложных и многообразных
блюд, в свою очередь сделанных из натуральных и
многообразных продуктов - это еще и залог здоровья и
родителей, и детей (плюс экономия бюджета, ибо готовая
еде и полуфабрикаты дороже домашней еды в 2 - 5 раз).
Правильно и доходно усложняет быт и
огород, выращивание на нем разнообразных овощей, зелени,
фруктов, ягод.
Слабый ветерок лени родителей будет бурей, нет,
правильнее - полным
душным затишьем лени в детях и внуках. Сколько ныне вижу
на мусорках коробок от пиццы и фастфуда...
Не стоит покупать посудомоечную машину –
все мытье посуды (как и уборка) должно быть распределено
между детьми. У меня в семье был и есть сейчас график: в
один день кто-то из четырех дочерей, моет полы, кто-то
посуду, кто-то ничего не делает. После замужества двух
старших дочерей полы и уборка в будни на младших двух
дочерях, мать все это делает в выходные дни. Правда,
могут возникать возмущения, когда кого-то попросишь
сделать вне графика: "Почему я?! Не моя очередь!". Что ж
и это повод поговорить об ответственности, любви к
ближним, послушанию родителям, жертвенности…
Не стоит жалеть современных городских
детей, живущих в райских условиях в сравнении с их сверстниками
в далеких 1000, 500,
100 лет назад.
***
Было время, когда стал замечать, что
жена стала за дочерей выполнять их домашние обязанности.
Говорю, зачем моешь за кого-то посуду? Почему дочери с
тобой не готовят еду? Она мне отвечала, мол, выйдут
замуж и намоются и наготовятся. Дура, говорю, когда
выдут замуж, если они с детства к этому не приучены, их
муж и не заставит это сделать: "Чего не собрал ты в
юности, – как же можешь приобрести в старости твоей?"
(Сир.25:5). А потом, когда было нужно помочь матери,
некоторые дочери начали отлынивать от работы, она
хлебнула лиха. После этого подобные разговоры
прекратились.
***
Для понимания могу привести и такой
пример. Еще когда я жил в Уфе, если малые дочери
получали конфеты и шоколад, мороженое, обязательно
подходил и говорил: "Дайте папе десятину!". Мне давали
откусить или давали часть конфет, и это потом стало
выполняться на автомате. Ни жена, ни дед с бабкой этого
не требовали. И вот все сидим в зале, дочери получили
что-то вкусное, подходят ко мне и делятся и при этом
ничего не дают остальным. Дед с бабкой искренне
возмутились, почему с ними не поделись. На что получили
уже от меня ответ. Вы сами виноваты, ибо сами не
приучали внучек делиться с вами вкусным.
***
В-четвертых, нужно сократить время учебы
детей и нахождение в среде сверстников. Как? После 9
класса отправить их в колледж (техникум). К 20 годам
ребенок получает специальность и начинает работать среди
взрослых. Взросление происходит большими шагами.
Далее
ребенок работает год или два, осознает, насколько
правильно он выбрал специальность и какое ему высшее
образование нужно, если оно нужно и он способен к учебе.
Ибо есть просто неспособные к учебе вообще, а тем более
к и получению высшего образования люди.
Далее он либо
продолжает работать со средне-специальным образованием,
либо учится заочно, что намного легче, в том числе и
финансово, чем учиться на очном отделении.
Вообще должен действовать принцип: или
учишься или работаешь.
***
У моего хорошего знакомого, когда
старшая дочь не поступила в медицинский университет, она
два года работала санитаркой, со второй попытки она
поступила по целевому набору, но, проучившись три года,
бросила вуз (я уже писал об этом случае). Он отправил ее
в другой город к деду с бабкой, где она самостоятельно
поступила в финансовый колледж, проучившись, сразу
устроилась в банк, работая там, стала учиться заочно,
получать высшее образование. Сейчас замужем, и через год
получит высшее экономическое образование.
***
Кстати, важная педагогическая деталь -
чтобы инфантил быстрее и вынужденно взрослел, его нужно
вытащить из-под родительской опеки. Жестоко, но
эффективно. Лучше, конечно, если это будет выбор самого
ребенка. Не всегда бывает и успех, ибо, лишившись
контроля родителей, инфантилы могут и деградировать. Но
они и так деградируют, только позже, а так есть шанс
взросления.
И да… вспомним про детский сад. Если
есть возможность, лучше, чтобы малые дети до школы
находились под присмотром взрослых семьи и приучались к
домашнему труду, учебе. Имели возможность
самостоятельных игр. Но если они при этом будут сидеть
по 5 – 6 часов перед телевизором или играть на планшете,
то лучше отдать их в детский сад.
В-пятых, и это связано с четвертным
пунктом, детей не нужно переводить на индивидуальное
обучение в школе. Особенно это касается православнутых
мамочек: "нужно зашить детей от негативного влияния
школы", от "плохих детей", "они научатся материться и
прочим порокам" и т.п.
Школа необходима как важный и неизбежный
институт социализации детей. Растение, выращенное
дома в
теплице, если убрать защиту семьи после
совершеннолетия стены теплицы, от первого сильного ветра сломается или
замерзнет от легкого заморозка.
В школе же ребенок с
первого класса получает навык сосуществования с другими
адекватными и неадекватными, невротизированными детьми,
учится жить с ними, сотрудничать и защищаться от них и
т.п. После школы невротики и недоумки на Марс не
отправляются, они приходят к нам в виде сокурсников в
вузе, соседей, коллег по работе. Но у детей за плечами уже
9-ти или 11-летний тренировочный лагерь!
Кстати, недавно читал статью о судьбе
классных заводил и лидеров, в т.ч. отрицательных.
Оказывается, что середнячки и классные "омеги" потом в
жизни довиваются намного больше тех, кто лидировал в
школе. Для старта ввысь важно, оказывается, побывать
некоторое время на дне.
"Перед падением возносится сердце
человека, а смирение предшествует славе" (Прит.18:13).
"За смирением следует страх Господень,
богатство и слава и жизнь" (Прит.22:4).
Что же касается отрицательного опыта,
греха, которому могут научиться ваши дети от других
детей, то напишу отдельно статью "Вакцинация грехом в
детстве: это важно для нравственного здоровья ребенка".
Если кратко: малые дети – малые грехи; и совершая их,
переживая опыт последствия от грешков, дети при должном
нравственном воспитании получают иммунитет к ним и
способность удерживать себя от них.
***
Конец первой части.
Во второй части продолжу рассматривать
другие комплексы причин всеобщей инфантилизации, и также
дам советы по их нивелированию. Затем поговорю, в том
числе на основе своего родительского опыта, как и
избежать гиперопеки, приводящей к семейной невротической
инфантильности: о том, как можно исправлять инфантилов.
Возможно, это будет даже третья часть статьи.
Максим Степаненко
"На злобу дня" - 03.07.2023.
Друзья, мужи братия, если эта статья
помогла вам, открыла глаза на личные проблемы, показала направление к их исправлению, и если вы заинтересованы,
чтобы такие статьи далее публиковались в свободном
доступе, а не в платных книгах, прошу оказать и
помощь мне.
На эту статью ушли десятки (!) часов
личного времени, когда я не занимался дополнительной
работой, работой в огороде, хозяйстве и т.п., всем тем,
что позволяет получить дополнительный доход для прокорма
моей многодетной семьи (на епархиальную зарплату я могу
прокормить на уровне минимального прожиточного минимум
себя самого и только 0,7 ребенка).
"Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное?" (1 Кор.9:11).
"Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу
подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды
вашей, так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость,
которая через нас производит благодарение Богу. Ибо
дело служения сего не только восполняет скудость святых,
но и производит во многих обильные благодарения Богу;
ибо, видя опыт сего служения, они прославляют Бога за
покорность исповедуемому вами Евангелию Христову и за
искреннее общение с ними и со всеми" (2 Кор.9:6-13).
Карта Сбербанка: 2202 2023 4319 9877
Яндекс.Деньги:
41001796433953
С уважением,
Максим Степаненко, сотрудник
Миссионерского отдела Томской епархии
Русской Православной Церкви
Читайте другие публикации раздела "На злобу дня"
|
