Симеон Новый Богослов. Молитвы
Память: 12 / 25 марта
Преподобный Симеон Новый Богослов (949 –
1022) - монах, богослов, сочинитель "Гимнов"
(поэтических духовных стихов), один из ярчайших
представителей традиции исихазма. Наряду с двумя
великими богословами Церкви - Иоанном Богословом и
Григорием Богословом, Симеон был удостоен имени Новый
Богослов.
Преподобный Симеон Новый Богослов
***
Содержание
От скверных устен, от мерзкаго сердца,
от нечистаго языка, от души осквернены, приими моление,
Христе мой, и не презри моих ни словес, ниже образов,
ниже безстудия. Даждь ми дерзновенно глаголати, яже
хощу, Христе мой, паче же и научи мя, что ми подобает
творити и глаголати. Согреших паче блудницы, яже уведе,
где обитаеши, миро купивши, прииде дерзостне помазати
Твои нозе, Бога моего, Владыки и Христа моего. Якоже ону
не отринул еси пришедшую от сердца, ниже мене
возгнушайся, Слове: Твои же ми подаждь нозе, и держати и
целовати, и струями слезными, яко многоценным миром, сия
дерзостно помазати. Омый мя слезами моими, очисти мя
ими, Слове. Остави и прегрешения моя, и прощение ми
подаждь. Веси зол множество, веси и струпы моя, и язвы
зриши моя, но и веру веси, и произволение зриши, и
воздыхание слышиши. Не таится Тебе, Боже мой, Творче
мой, Избавителю мой, ниже капля слезная, ниже капли
часть некая. Несоделанное мое видесте очи Твои, в книзе
же Твоей и еще несодеянная написана Тебе суть. Виждь
смирение мое, виждь труд мой елик, и грехи вся остави
ми, Боже всяческих: да чистым сердцем, притрепетною
мыслию, и душею сокрушенною, нескверных Твоих причащуся
и пресвятых Таин, имиже оживляется и обожается всяк ядый
же и пияй чистым сердцем; Ты бо рекл еси, Владыко мой:
всяк ядый Мою Плоть, и пияй Мою Кровь, во Мне убо сей
пребывает, в немже и Аз есмь. Истинно слово всяко
Владыки и Бога моего: божественных бо причащаяйся и
боготворящих благодатей, не убо есмь един, но с Тобою,
Христе мой, Светом трисолнечным, просвещающим мир. Да
убо не един пребуду кроме Тебе Живодавца, дыхания моего,
живота моего, радования моего, спасения миру. Сего ради
к Тебе приступих, якоже зриши, со слезами, и душею
сокрушенною избавления моих прегрешений прошу прияти ми,
и Твоих живодательных и непорочных Таинств причаститися
неосужденно, да пребудеши, якоже рекл еси, со мною
треокаянным: да не кроме обрет мя Твоея благодати,
прелестник восхитит мя льстивне, и прельстив отведет
боготворящих Твоих словес. Сего ради к Тебе припадаю, и
тепле вопию Ти: якоже блуднаго приял еси, и блудницу
пришедшую, тако приими мя блуднаго и сквернаго, Щедре.
Душею сокрушенною, ныне бо к Тебе приходя, вем, Спасе,
яко иный, якоже аз, не прегреши Тебе, ниже содея деяния,
яже аз содеях. Но сие паки вем, яко не величество
прегрешений, ни грехов множество превосходит Бога моего
многое долготерпение, и человеколюбие крайнее; но
милостию сострастия тепле кающияся, и чистиши, и
светлиши, и света твориши причастники, общники Божества
Твоего соделоваяй независтно, и странное и Ангелом, и
человеческим мыслем, беседуеши им многажды, якоже другом
Твоим истинным. Сия дерзостна творят мя, сия вперяют мя,
Христе мой. И дерзая Твоим богатым к нам благодеянием,
радуяся вкупе и трепеща, огневи причащаюся трава сый, и
странно чудо, орошаем неопально, якоже убо купина древле
неопальне горящи. Ныне благодарною мыслию, благодарным
же сердцем, благодарными удесы моими, души и тела моего,
покланяюся и величаю, и славословлю Тя, Боже мой, яко
благословенна суща, ныне же и во веки.
Боже и Господи всех! Всякого дыхания, и
души имый власть, един исцелити мя могий, услыши моление
мя окаяннаго, и гнездящагося во мне змия наитием
Всесвятаго и Животворящаго Духа умертвив потреби. И
мене, нища и нага всякия добродетели суща, к ногам
святаго моего отца (духовнаго) со слезами припасти
сподоби, и святую его душу к милосердию, еже миловати
мя, привлецы. И даждь, Господи, в сердце моем смирение и
помыслы благи, подобающие грешнику, согласившемуся Тебе
каятися, и да не в конец оставиши душу едину,
сочетавшуюся Тебе и исповедавшую Тя, и вместо мира
избравшую и предпочетшую Тя: вем бо, Господи, яко хощу
спастися, аще и лукавый мой обычай препятствием бывает:
но возможна Тебе, Владыко, суть вся, елика невозможно
суть от человека. Аминь.
Господи, не хотяй смерти грешника, но
еже обратитися и живу быти ему, сошедый на сие на землю,
да лежащия и умерщвленныя грехом воздвигнеши и видети
Тебе, свет истинный, якоже человеку возможно видети,
сподобиши их, посли ми человека, ведущаго Тебе, да,
якоже Тебе, поработав ему и всею силою моею подчинився
ему, и Твою в того воли сотворь волю, благоугожду Тебе,
единому Богу и сподоблюся и аз, грешный, царствия
Твоего.
Ты все видишь, Господи, и ничего нет,
чего бы не видел Ты. Я, хотя и есмь дело рук Твоих,
однако ж дел по заповедям Твоим не делал, но по великому
неразумию своему делал всякое худо, не помышляя, что Ты,
Творец мой и Бог, сколько благ, столько же и правосуден.
Ныне же, приведши сие на память, вострепетал я и не
знаю, что делать. Чувствую осуждение Твое, и слова
оправдания не нахожу в устах моих. Не имею я никакой
добродетели и не сделал никакого дела покаяния,
достойного того, чтоб за него простить мне хоть одно
праздное слово уст моих. К тому же, кто и все имеет
добродетели и делает всякие добрые дела, делает то, как
раб и должник, за грех же свой никакого во всем этом не
найдет он заменения: тут единая милость Твоя предваряет.
Грех есть смерть, и кто из умерших чрез него может
воскреснуть сам собой? Воистину никто. Один Ты умер и
воскрес, потому что греха не сотворил и не обретеся
лесть во устах Твоих. Так, Владыко Вседержителю,
наделавши много злых дел, каюсь я, но одно покаяние
несильно оправдать меня.
Не попусти на меня Владыко Господи,
искушение, или скорбь, или болезнь свыше силы моей, но
избавь от них, или даруй мне крепость перенести их с
благодарением.
Симеон Новый Богослов,
преподобный
Азбука веры
***
Труды преподобного Симеона Нового Богослова:
|
