Секты / "Новая Эра" (New Age) - оккультно-сектантское движение

Интегральное христианство или мышление "Новой эры" Рона Мартойя в Церкви

В 20-й главе Деяний, в последней своей записанной проповеди апостол Павел предупреждал, что ложные учителя будут атаковать Церковь как снаружи, так и изнутри. Пагубные учения уже проникли в Церковь в виде идей "Нового мышления" [1] и философии Новой эры.

Некоторые христиане публично одобряют и даже проповедуют взгляды Новой эры или одобрительно отзываются об их проповедниках. В числе таких людей можно упомянуть Кена Блэнчарда, Роба Белла, Энн Ламотт, Ричарда Рора, Мэтью Фокса и Сью Монк Кидд. Они пропагандируют идеи Новой эры не явно, а переплетая их с христианскими или маскируя христианской терминологией. И на первый взгляд подобный синкретизм может сойти за христианство. Кроме того, язык Новой эры постоянно меняется и со временем становится все более изощренным. Зачастую используются двусмысленные и заковыристые выражения, благодаря чему выявить суть учения и проанализировать ее бывает довольно трудно.

Основные элементы Новой эры

В числе чуждых идей, которые чаще других выдаются за христианские, следует упомянуть восточную медитацию, присутствие образа Христа во всех религиях, пантеизм или панентеизм, а также отделение Иисуса от Христа.

Пантеизм - это мировоззрение, согласно которому все есть Бог, а Бог есть все. Бог отождествляется с творением. Мировоззрение панентеизма чуть сложнее: Бог присутствует во всем, и все присутствует в Боге, но Бог все-таки выше творения. И пантеизм, и панентеизм вполне сочетаются с недвойственностью - идеей о том, что все сущее едино, и никаких различий не существует. Панентеизм часто присутствует в мистических учениях, и соответствующие утверждения нередко можно найти в книгах, которые преподносятся как христианские.

Различие между Иисусом и Христом - идея, которую проповедует "Новое мышление" (называющее себя христианством), и которую можно встретить в сочинениях таких авторов, как Эммет Фокс и Эдгар Кейси, а также во множестве учений Новой эры. Суть ее в том, что Иисус - реальная историческая личность, человек, осознавший свою божественную природу. Христос же - не личность, а состояние сознания, достигаемое человеком при осознании своей природной божественности. Именно так Иисус стал Христом, и точно то же самое под силу любому человеку. Также используется термин "дух Христа", однако речь не о личностном духе, а о высшем знании, нисходящем на тех, кто подобно Иисусу осознал свою природную божественность. "Новое мышление" утверждает, что Иисус пришел не для искупления грехов, а чтобы исправить ошибочное мышление.

Цель "Нового мышления" и Новой эры - пробудить в людях это осознание посредством различных философий и практических методик, в особенности с помощью восточной медитации. Главное место в этих учениях занимают прорыв в сознании и новое восприятие реальности. Идея о том, что можно обрести свободу, достигнув осознания "истинной" реальности, также имеет буддистские корни. Поскольку Новая эра многое заимствует из "Нового мышления" и таких восточных религий, как буддизм, границы между источниками размываются, и понять, откуда пришла та или иная идея, и в чем ее подлинная суть, бывает непросто. Вдобавок, все эти понятия зачастую перемешаны с христианскими терминами и библейскими ссылками, образуя синкретическую смесь Новой эры, восточной философии и христианства.

Ниже мы поговорим об одном примере такого сочетания христианства с Новой эрой, в котором присутствуют некоторые из вышеупомянутых моментов. Моя цель - предостеречь читателей и помочь им понять, как легко взгляды Новой эры проникают в Церковь, используя христианские термины и каналы.

Интеграция с Новой эрой

Рон Мартойя (Ron Martoia) - "руководитель корпорации и ответственный коуч христианских организаций, светских аналитических центров и корпоративных управленческих групп". Область его специализации - "развитие человеческого потенциала, практика осознанности и семиотика; понимание нового и постоянно меняющегося ландшафта нашей постмодернистской культуры" [2]. Я упоминаю его имя в этой статье потому, что он был в числе участников конференции, организованной большой и влиятельной церковью Willow Creek Community Church [3].

Называя себя христианином, Рон Мартойя является участником движения "интегральной духовности" Кена Уилбера, но при этом продолжает сотрудничать с христианскими организациями:

Для христианских организаций - большая удача, когда человек, обладающий такими навыками, как Рон, знакомит их с трудами Кена Уилбера и переводит практику христианской жизни на интегральный уровень развития [4].

Кен Уилбер, который не причисляет себя к христианам, - сторонник синтеза духовности, и его взгляды, в основном, соответствуют философии Новой эры и буддизма. Уилбер - глубокий мыслитель и философ, автор нескольких книг, отражающих его убеждения. Одно из его сочинений, "Краткую историю всего" (A Brief History of Everything) настоятельно рекомендует в своей книге "Бархатный Элвис" (Velvet Elvis) Роб Белл. Все это привлекло к Уилберу внимание христианского сообщества, и некоторые идеологи "появляющегося" движения (emergent movement) [5] также с одобрением отозвались о нем.

В "Краткой истории всего" Уилбер разъясняет буддистскую идею "наблюдающего Свидетеля", "чистого наблюдающего "Я"", которое никогда не рождалось и никогда не умирает[6]. Это и есть то "истинное "Я"", к осознанию которого необходимо прийти - главным образом, с помощью восточной медитации [7]. Уилбер разделяет многие положения восточных религий и Новой эры, но некоторые из них отвергает, тем самым помещая себя в уникальную категорию, которую он назвал "интегральной духовностью".

Уилбер утверждает, что все вероучительные системы взаимосвязаны и в конечном счете ведут к осознанию единой истины. Однако не все убеждения равны. Каждое из них отражает некую часть высшей истины или движется к этой точке, однако конечная цель - достичь реализации чистой истины недвойственности, состояния, в котором человек осознает, что все сущее взаимосвязано, и никаких разграничений нет. С одной стороны Уилбер притягивает различные формы духовности друг к другу на основании взаимосвязанных истин; с другой стороны, он провозглашает чистейшей истиной недвойственность - взгляд, который не разделяют многие вероучения, и которому многие из них противоречат.

Кен Уилбер и перенниализм

Уилбер оказывает на современное общество огромное влияние посредством своих книг, веб-сайтов, последователей и организаций, которые можно найти повсеместно. "Интегральная духовность" - это термин, характерный именно для Уилбера и выражающий его точку зрения, что все религии являются частью истины и единого большего целого. Для того, чтобы ускорить рост движения, Уилбер привлек к сотрудничеству ряд единомышленников, в том числе, что удивительно, и некоторых христиан.

Уилбер часто упоминает перенниализм - более раннее движение, основанное на идее взаимосвязанной духовности, которое "рассматривает мировые религиозные традиции как части единой всеобщей истины, на основании которой выросли все религиозные знания и учения" [8].

В прошлом перенниализм пользовался большим влиянием в Соединенных Штатах:

В начале XIX столетия эту идею популяризировал трансцендентализм… К концу XIX века ее под названием "Религия мудрости" или "Древняя мудрость" еще больше популяризировало Теософское общество. В XX веке она приобрела популярность в англоязычном мире благодаря книге Олдоса Хаксли "Вечная философия", а также определенным направлениям в философии, венцом которых стало движение Новой эры [9].

Когда у христианина, выступающего перед тысячами единоверцев, обнаруживаются столь тесные связи с интегральной духовностью Кена Уилбера, это заслуживает внимания и тщательного исследования.

Рон Мартойя

Информация, которую Мартойя предоставляет о себе на собственной веб-странице, выглядит так:

Д-р Рон Мартойя - архитектор преображения. Его страсть - помогать людям и организмам, которым они служат, задумывать, осуществлять и переживать революционные изменения. За последние 10 лет Рон выступал перед более чем 30 тысячами лидеров на различных конференциях, начиная с Catalyst и заканчивая Willow Creek. Область его компетенции - развитие человеческого потенциала, практика осознанности, а также культурные тренды и то, как реагировать на них максимально эффективно[10].

Практика осознанности основана на буддистской медитации и представляет собой 7-й шаг Благородного восьмеричного пути (смрити). Осознанность, которая в нашей современной культуре преподносится как способ борьбы со стрессом, по существу, является разновидностью буддистской медитации, а также одним из столпов буддистского (в особенности дзен-буддистского) мировоззрения.

Буддизм утверждает, что привязанность к этой (ложной) реальности и к (несуществующему) "я" продлевает цикл реинкарнаций. Следовательно, развитие отстраненности необходимо для окончательного освобождения от перевоплощений. Медитация осознанности способствует достижению отстраненности, а это характеризует осознанность как мировоззрение.

Суть философии, стоящей за "осознанностью" в понимании буддизма или Новой эры, - пробуждение сознания для восприятия истинной реальности (также именуемой высшей истиной или разумом Будды). В основе буддизма и Новой эры лежит представление о ложности реальности, которую мы воспринимаем. Таким образом, практики, подобные медитации осознанности, нужны потому, что они якобы запускают процесс, приводящий к осознанию истины.

Глазение в поле

На веб-сайте Мартойи есть ссылка на некое упражнение, которое он называет "глазением в поле" (field gazing).

Глазеть в поле - это упражнение с целью освобождения, которое позволяет нам приблизиться к переживанию недвойственности. В чем его смысл. Медленное освобождение от ощущения своего "эго" ("я") позволяет нам установить более глубокую связь с Молчанием/Богом, с творением и с другими людьми вокруг [11].

"Переживание недвойственности" означает ощущение своего единства со всем сущим. Никаких различий нет. Переживание недвойственности (или осознание недвойственности) - цель большинства разновидностей восточной медитации.

Упоминание Мартойи об "освобождении от ощущения своего "эго"", которое помогает нам установить более тесную связь с "Молчанием/Богом", отражает свойственные Движению Новой эры и буддизму представления о том, что "эго" - временная сущность, а не часть подлинной реальности. Почему он пишет "Молчание/Бог" так, словно молчание тождественно Богу и наоборот? Дело в том, что Бог в рамках этого мировоззрения - скорее, некий абстрактный принцип, и о Нем часто говорят как о существе, не поддающемся описанию. Соответственно, когда мы отождествляем Бога с молчанием, мы лишаем Его личностных черт и одновременно подчеркиваем, что нужно войти во внутреннее молчание, чтобы найти Бога. Однако Божье Слово открывает нам качества и личностную природу Бога и утверждает, что Бога можно познать через Христа и через Библию. Это противоречит идее о том, что мы встречаемся с Богом и познаем Его, когда обретаем молчание или обращаемся вовнутрь себя.

Подлинное христианство утверждает, что мы "связаны" с Богом благодатью через веру во Христа (Ин. 14:6, 21; Рим. 8:15; Флп. 3:8-11). После этого мы растем во взаимоотношениях с Ним, используя методы, описанные в Библии: чтение и изучение Библии, молитва, поклонение Богу, общение с другими христианами, повиновение Святому Духу, действующему в нашей жизни.

***

Читайте также по теме:

• Разговор о Библии со сторонниками Движения Новой Эры - Эллиот Миллер
• "Сотворим человека по подобию его звезд": астрология и Новая Эра - Вишал Мангалвади
• Движение новой эры - Крейг Бранч
• Движение "New Age" – "Новый Век" - Миссионерское обозрение
• "Нью Эйдж" и новоязыческие движения - Джеффри Стеффон
• Что такое йога: некоторые пояснения, основанные на классических источниках - Уинфрид Кордуан
• Пять путей спасения, которые предлагают современные гуру - Вишал Мангавалди
• Эффективность осознанной медитации оказалась сомнительной - Илья Хель
• Молитвенное делание для духовной безопасности и вред "восточных" медитаций - иерей Андрей Хвыля-Олинтер

***

Медитация и дыхание

Вот еще одна цитата с сайта Мартойи:

Укоренившись в теле, сосредоточьте внимание на дыхании. Сделав несколько дыханий, полностью сосредоточившись на вдохах и выдохах, приступайте к упражнению в благодарности. На вдохе тихо скажите себе: "Я с благодарностью принимаю все, что Ты приготовил для меня сегодня". На выдохе: "Сегодня я выхожу в мир с благодарностью за то, что есть" [12].

На другой странице мы находим такое заявление: "Кстати, мне очень хотелось бы ЗАНЯТЬСЯ 21-дневной направленной медитацией" [13].

"Сосредоточиться на дыхании" - фраза, которую используют в восточной медитации, а аффирмации, которые произносятся на вдохе и выдохе, - это идея "Нового мышления" и Новой эры. Благодарным быть всегда хорошо, однако христиане возрастают в благодарности, когда видят в Библии, что сделал Бог, каким образом Он освящает Духом жизнь христианина, а потом выражают благодарность за это Самому Богу. Аффирмации Новой эры - это подделка, заменяющая подлинную молитву истинному Богу. Считается, что аффирмация сама по себе воплощает в реальность то, о чем в ней говорится.

Направленная медитация - это когда один человек направляет другого, помогая ему определенным образом визуализировать желаемое после дыхательных и расслабляющих упражнений. По существу, это разновидность гипноза, который погружает медитирующего в состояние измененного сознания, когда он поддается внушению. Именно во время направленной медитации я сама в свое время познакомилась со своим основным духом-наставником. И именно таким образом людям чаще всего рекомендуют искать себе духа-наставника (падшего ангела). Но это случается и неосознанно, когда человек даже не понимает, что его с помощью направленной медитации знакомят с духом-наставником.

Интегральное христианство: иной Иисус

Приложенную к христианству Интегральную философию можно увидеть на веб-сайтах, в книгах и выступлениях людей, разделяющих идеи Кена Уилбера. Ниже я процитирую рецензию с сайта Amazon на книгу "Интегральное христианство: призыв Духа к развитию" (Integral Christianity: The Spirit’s Call to Evolve, Paragon House, 2012), написанную баптистским пастором Полом Смитом и удостоившуюся одобрения самого Кена Уилбера. Смит регулярно пишет материалы для сайта Уилбера Integral Life.

Перспективы интегральной теории и практики, сформулированные Кеном Уилбером, помогают раскрыть интегральный подход, который рекомендовал Иисус, который Он демонстрировал с помощью образов, свойственных Его эпохе, - и который традиционное христианство в значительной мере не смогло увидеть.

Смит включает в свою книгу элементы традиционных, модернистских и постмодернистских богословских взглядов, в том числе прогрессивных, а также присущих Новому мышлению и движению Emergent. Однако он не останавливается на этом и переходит к христианству, которое привержено следованию как историческому Иисусу, так и Воскресшему Космическому Христу, Чей Дух манит нас из будущего[14].

Рецензент признает нехристианское влияние "Нового мышления", а также движения Emergent (изобилующего ошибками). Исторический Иисус не имеет ничего общего с "космическим Христом", о котором говорят Уилбер и его сподвижники. Иисус вырван из контекста ветхозаветных пророчеств, Его роли как Мессии и Искупителя и превращен в "космического Христа" - ложного Иисуса, мистика и универсалиста.

Извечная проблема и ее решение

Искаженный образ Бога Интегрального христианства не находит поддержки в Писании. Бог отличен от Своего творения и не является его частью (Быт. 1-2; Пс. 103; Ис. 45:12, 18). Недвойственность означает, что различия между добром и злом не существует, а следовательно, нет ни праведного Бога, ни греха, ни нужды в историческом Иисусе Христе, искупившем грехи людей. В Иоанна 8:24 Иисус сказал: "Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших". Недвойственность и пантеизм/панентеизм полностью противоречат сущности Бога и Его откровению.

Как и предупреждал Павел в 20-й главе Деяний, деструктивные учения могут приходить в Церковь извне и изнутри. Смешение христианства с любым другим вероучением всегда ставит под угрозу христианскую веру, которую христиане призваны защищать (1 Тим. 6:3, 12; Титу 1:9; Иуды 3).

Извечная проблема состоит в том, что человек - по причине собственной греховной природы и желания идти своим путем, т. е. вопреки Божьему пути, - с самого рождения отделен от Бога и находится вне взаимоотношений с Ним. Иисус не говорил об истинных и ложных реальностях или восприятиях. Он пришел не для того, чтобы инициировать осознание высшей реальности или научить людей находить Бога в молчании. Напротив, Он сказал: "...Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" (Мф. 20:28; см. также 26:28).

Центром Божьего откровения является истина о том, что Иисус - Мессия, исполнивший более трехсот ветхозаветных пророчеств, Искупитель, издавна обещанный как путь к спасению. Его крестная смерть открыла этот путь к спасению через веру в Него.

Красные флажки

Некоторые термины и понятия, смысл которых на первый взгляд не вполне очевиден, и которые могут быть вам незнакомы, указывают на присутствие синкретизма:

• негативное отношение к физическому телу и материальной вселенной (восходит корнями к гностицизму);
• медитация;
• "Я";
• истинное и ложное "Я";
• молчание;
• Дух;
• недвойственность;
• гармонизация;
• космический Христос или космический Иисус;
• необычное толкование понятия "грех" - обычно как нереализованная врожденная связь с Богом или вселенной;
• сознание;
• осознанность;
• эволюционный;
• революционный;
• новые формы христианства;
• интегральная духовность или интегральная религия;
• перенниализм.

Об авторе. Марсия Монтенегро - руководитель апологетического служения CANA (Christian Answers for the New Age). До обращения ко Христу была профессиональным астрологом и глубоко изучала оккультные практики, восточные и эзотерические учения. Имеет степень магистра религиоведения. Оригинал статьи опубликован на странице Марсии Монтенегро в сети Фэйсбук

Марсия Монтенегро

Центр апологетических исследований

Использованная литература и примечания

1. "Новое мышление" - это движение, сформировавшееся в XIX столетии и послужившее основой для возникновения Церкви христианской науки, Школы христианского единства, Церкви религиозной науки и других групп. "Новое мышление" претендует на принадлежность к христианству, использует в своем учении Библию и упоминает Иисуса. Однако Иисус "Нового мышления" - это человек, который стал Христом, образцом Сознания Христа для человечества, осознав свою внутреннюю божественность.

2. URL: integrallife.com/ contributors/ron-martoia

3. URL: mrclm.blogspot.ca/2007/09/ ancient-future-conference-at-willow.html

4. URL: integrallife.com/ future-christianity/ evangelical-christianity- integral-christianity

5. Движение Emergent, которое иногда называют движением "появляющейся церкви" (emerging church), возникло в 1990-х годах как попытка Церкви вступить в диалог с постмодернистами и невоцерковленной молодежью. Некоторые лидеры движения с одобрением отзывались об учителях в Церкви и за ее пределами, которые отступили от исторического христианства (таких, как Ричард Рор, Мэтью Фокс и Кен Уилбер).

6. Wilber, Ken. A Brief History of Everything (Boston: Shambhala, 2007), pp. 330-336.

7. Там же, p. 337.

8. URL: en.wikipedia.org/ wiki/ Perennial_philosophy

9. Там же.

10. URL: ronmartoia.com/ about-ron/

11. URL: ronmartoia.com/ field-gaze-a-visual-silence-practice/

12. URL: ronmartoia.com/ practices/ gratefulness-breathing/

13. URL: ronmartoia.com/ 770/#comment-34

14. URL: www.amazon.com/ Integral-Christianity-Spirits-Call-Evolve/dp/ 1557788006/ref=sr_1_1?ie=UTF8& qid=1377236516&sr=8-1& keywords= the+spirit%27s+call+to+ evolve+paul+smith

Читайте другие публикации раздела "Новая Эра (New Age) - оккультно-сектантское движение"