Урожай растим с молитвой. В помощь животноводам
Людям, которые выращивают скот и птицу,
держат дойных коров, в своем деле не в меньшей степени,
чем садоводам и овощеводам следует уповать на Бога и
обращаться к Нему за помощью. Все то, что было
рассказано о духовной жизни и воцерковлении, молитвенном
правиле справедливо и приемлемо для животноводов.
При освящении дома, где живут люди,
священник так же освящает надворные постройки – амбары,
сараи и уж обязательно помещения, где содержаться
животные и птицы – хлев и птичник. Так же принято
обязательно освящать крупный скот – лошадей, дойных
коров, рабочих волов и маточное поголовье мелких
животных свиней, овец и коз.
***
Начало статьи:
***
"Праведный печется и о жизни скота своего,
сердце же нечестивых жестоко"
Прит. 12:10
Поэтому если все это не выполнено –
сделайте это в скором времени.
Скот и птица благочестивых хозяев
(естественно при должном кормлении и уходе!) родит
крепкое и многоплодное потомство, нет осложнений при
родах у самок, хорошо откармливается, редко и не так
тяжко болеет, не теряется при пастьбе и не задирается
хищниками, не похищается ворами. Благочестие хозяев
спасает живность и от возможных бесовских нападок.
Один деревенский священник рассказывал
такой случай. "Как-то пришла в церковь женщина лет
шестидесяти, плачет, причитает. Третья корова у нее за
год пала и свиньи дохнут, и овцы. Ветеринар ничем помочь
не может, только руками разводит. Я посоветовал ей
держать недельный пост, исповедоваться, причаститься
святых Христовых Таин, и после освятить дом и скотный
двор. После того, как женщина попостилась, пришел я к
ней в деревню. Особым чином освятил дом, хлев,
постройки. Дал наставления, как жить, как молиться.
Через месяц она приходит, благодарит и рассказывает о
том, что после освящения и на душе у женщины мирно
стало, и скот больше не болеет".
Да, бесовские воздействия на людей имеют
место, но главная причина наших болезней, болезней
скота, несчастий и неурядиц – мы сами. Если что
случается: не соседей и бесов нужно винить, а самого
себя – поразмыслите о своих грехах, покайтесь, отдайте
ворованное через милостыню и бескорыстную помощь другим.
Живите по заповедям, регулярно причащайтесь, бывайте на
богослужении, читайте Писание и Святых отцов. Призовите
с покаянием Бога на помощь – и все рано или поздно
устроиться!
"Ищите же прежде Царства Божия и правды
Его, и это все приложится вам" (Мф.6:33).
Однозначно недопустимо в вышеуказанных
случаях прибегать "услугам" знахарей и колдунов, читать
заговоры и умащать различными "прикормами" "домовых". В
домах, где хозяева живут благочестиво, бесы не водятся!
И появление "домового" нужно расценивать, как несчастье
из-за греховной жизни жильцов.
По учению Церкви у животных нет небесных
покровителей, только человека является духовным
существом. Однако замечено, что по молитвам людей
определенные святые имеют особую благодать помогать
животным в болезнях. Таковы, например, святые Флор и
Лавр, великомученик Георгий Победоносец, мученик Власий.
Раньше "на Егорьев" (Георгиев) день и на Флора и Лавра
крестьяне пригоняли к церквам скотину, а священник
служил молебен и окроплял скот святой водой. В случаях
болезней скота читают обычные молитвы указанным святым
(они есть во многих молитвенниках), прибавляя после их
прочтения свои личные просьбы от избавления от недуга
того или иного животного. Естественно, все это делается
при обязательном лечении у ветеринарного врача.
Некоторые люди боятся резать скотину,
превратно полагая, что это грех. Согласно Божию
устроению растительный и животный мир служит человеку.
Некоторые животные для того и выращиваются, чтобы
использовать их в пищу, их шкуры для одежды и т.д.
Поэтому греха в том, чтобы резать скотину, нет. По
канонам Церкви только священникам и монахам запрещается
проливать любую кровь, но это отдельный случай. Но вот
если человек бьет и мучает животных по своему произволу,
только из-за жестокости, тогда это вменяется ему в грех.
Православным христианам следует воздерживаться от забоя
скотины по время поста и в дни подготовки к принятию
Святого Причащения, когда человек должен быть настроен
по-особенному мирно.
Особый разговор об употреблении крови и
продуктов из нее. Ветхозаветного запрещения употреблять
кровь животных, где содержится их душа, никто до сего
времени не отменял, мало того, оно было подтверждено
апостольскими правилами при становлении Церкви. Поэтому
скотина при забое должна быть хорошо обескровлена, а
стекшую кровь собирают и, либо утилизируют, либо
скармливают собакам или свиньям.
Конечно, кровь животных и продукты из
нее обладают сильными биологически активными и
физиологически полезными свойствами, но Бог без всяких
оговорок запретил употреблять в пищу кровь животных.
Заперт на употребление крови дан еще
Ною, это древнейший запрет: "только плоти с душею ее, с
кровью ее, не ешьте" (Быт.9:4).
Он был повторно озвучен Богом через
Моисея многократно:
"…никакой крови не ешьте во всех жилищах
ваших ни из птиц, ни из скота" (Лев.7:26).
"Если кто из дома Израилева и из
пришельцев, которые живут между вами, будет есть
какую-нибудь кровь, то обращу лице Мое на душу того, кто
будет есть кровь, и истреблю ее из народа ее, потому что
душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника,
чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает;
потому Я и сказал сынам Израилевым: ни одна душа из вас
не должна есть крови, и пришлец, живущий между вами, не
должен есть крови" (Лев. 17:10-12).
"только строго наблюдай, чтобы не есть
крови, потому что кровь есть душа: не ешь души вместе с
мясом" (Втор.12:23).
Собор апостолов подтвердил заперт на
употребление крови животных: "Ибо угодно Святому Духу и
нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме
сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и
крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того,
чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете.
Будьте здравы" (Деян. 15:28-29).
Рассказывала одна женщина, муж которой
скотину забивал ударом молота по голове, и артерии не
перерезал, т.е. туша не обескровливалась. После того как
кровь в тканях свертывалась, он ехал продавать мясо.
Делал он это не из соображений духовного вредительства,
а для наживы, так как за счет того, что кровь не
выпускалось, туша бычка весила тяжелее на 20 кг и более.
За счет такой хитрости эта семья жила некоторое время в
достатке, который, однако, затем обернулся бедой. Дочь
родила ребенка с неизлечимой болезнью, и ее бросил муж,
не счастлив в семейной жизни и сын. Сам "рационализатор"
сейчас превращается в пьяницу, если уже не стал таковым…
Такова была, вероятно, кара за тайное
осквернение людей и скверноприбытчество.
***
***
В помощь пчеловодам
У пчеловодов в их нелегком и хлопотном
труде есть верные небесные помощники – преподобные
Зосима и Савватий – первые монахи Соловецких островов,
основавших там ныне известную обитель на Белом море. Из
их жития не совсем понятно, почему преподобные обратили
свое благоволение на пчеловодство, однако раньше не было
пасеки, где не находилась икона Соловецких святых: "Без
Бога – ни до порога, без Зосимы –Савватия – ни до улья!"
Пчеловодство всегда почиталось делом
особым, требующим от человека праведной жизни: "Злому,
неправедному лучше и не водить пчелы", "у праведного –
рой за роем роится, у грешного – последняя пчела
переводится".
С днями памяти святых Зосимы и Савватия,
отмечаемые Церковью, связаны основные моменты
пчеловодческой деятельности: 30 апреля (17 апреля по
старому стилю) на святого Зосиму пчеловоды обычно
выставляли ульи из зимовника; 10 октября (27 сентября)
по старому стилю) на святого Савватия – ставили ульи в
зимовник (впрочем, Россия настолько велика, что
придерживаться в указанных случаях именно этих дат в
разных регионах не всегда целесообразно).
Другое дело каждодневная молитва перед
их иконой, перед началом каждого дела – перед осмотром,
при пересадке семьи в новый улей, откачке меда и т.п.:
"Преподобные Зосима и Савватий, молите
Бога о нас (помогайте нам)".
Хорошо призывать священника для
совершения молебна святым, для освящения пасеки и
благословения семей.
Максим Степаненко, руководитель
Миссионерского отдела Томской епархии
Русской Православной Церкви
Миссионерско-апологетический проект "К Истине" -
04.07.2013.
В статье использованы некоторые
материалы:
Рогозянский А. "Урожай растим с
молитвой".
– С.-Пб.: Сатисъ, 1998
|
