Кто и зачем вербует паству из наркоманов.
Реабилитационные центры для наркозависимых -
давняя тема нашей газеты. До сих пор мы натыкались на
"концлагеря" бандитов и думали, что пытки и наручники -
самое страшное, что может ждать больных в этих заведениях.
Выяснилось, что все давно не так: сферу
наркореабилитации в последние годы подмяли под себя
"нетрадиционные для России религиозные конфессии,
финансируемые из-за рубежа" - так деликатно обозначила
проблему Федеральная служба по контролю за оборотом
наркотиков (ФСКН РФ). Люди неделикатные обычно называют эти
организации проще: "секты".
"Мама, я попал в натуральную голимую
секту..."
- Голод полнейший, - говорит 36-летний
Дмитрий Копаев.
- Тарелка воды с пакетиком макарон, два
куска хлеба, чай без сахара, соли когда выпросишь, когда
нет. Добавки не положено. Я ходил, листья жевал с деревьев,
корм для кроликов...
Житель подмосковного Королева - алкоголик.
Проходил срочную службу в Нахичевани Азербайджанской ССР и
угодил под жернова первого в Союзе этнического конфликта в
Нагорном Карабахе: был контужен, почти ослеп. Получил вторую
группу инвалидности по зрению, лежал в "дурке", стал пить...
Мать Дмитрия, выплакав все глаза и
испробовав все средства, в 2009-м году определила сына в
реабилитационный центр церкви "Исход" в селе Дарьевка
Неклиновского района Ростовской области...
Откуда через полтора месяца алкаш сбежал.
Шатаясь, он четыре часа пешком шел до
милиции, где, всхлипывая и вытирая незрячие глаза, дал на
видеокамеру вот эти показания.
Дмитрий Копаев:
- Матушке моей эти "исходовцы" присели на
уши: "Сына надо спасти, отправим в центр на Азовском
море..." Я спорить не стал: взял плавки, полотенце...
Привезли: моря нет, есть одноэтажный домик,
а в нем 28 "братьев и сестер" (то есть реабилитантов
мужеского и женского пола. - Ред.), нары в два этажа, часть
людей на матрасах спит в проходах... И круглосуточная
молитва, аллилуйя, Господь Бог.
Не как по-нашему, православному: ни свеч, ни
икон... Говоришь, что не хочешь молиться - заставляют, давят
на мозги так, что голова лопается.
Из нормального здравомыслящего человека я за
эти 45 дней превратился... У меня с головой стало плохо, я
похудел килограмм на 15! Я объяснял, что прохожу осенью и
весной курс лечения по глазам в Подмосковье, что мне надо
уехать, - они: "Уже идет работа над тобой, ты уже исцелен
ранами Иисуса". Я каждый божий день им всем: "Верните
документы, 21-й век на дворе, какое вы имеете право
удерживать?!" Они: "Дорога тебе одна, в мир тебе не
вернуться..."
Богослужения протестантов, которые православные называют беснованиями:
1. Прыгают под музыку, хлопают в ладоши, славят Бога: "Аллилуйя!"
2. Падают, корчатся, рыдают, сраженные Святым Духом.
3. Полный экстаз.
Съемка сделана в 2006 году в Новосибирске.
Людей там сгибают капитально. Даже по нужде
когда идешь, с тобой "укрепившийся" "брат" или "сестра"
(реабилитант, лояльный к правилам центра. - Ред.). По
воскресеньям вывозят в церковь в Таганрог - они арендуют ДК
"Прибой", - тоже все время под надзором.
В центре многие не по своей воле, но, кто
безвылазно по полгода, от безвыходности начинают верить, а
может, у них просто крышу сносит, и тогда пасторы приезжают,
забирают этих уверовавших в библейскую школу или на пастора
учиться - то есть от мира тех, кто попал в "Исход",
ограждают полностью.
Один раз звонила мама: "Дима, как море?" Я:
"Мама, какое море, меня засунули в натуральную голимую
секту, изо дня в день талдычат, и у меня уже не хватает
нервов", - бац, - тут они связь разъединили.
Я стал письмо писать печатными буквами, что
у меня плохо со здоровьем, что надо принимать меры, -
старший центра при мне его порвал: "Какое, - говорит, -
здоровье, если ты уже благословенный исцеленный человек..."
Первый раз я убежал - вернули, напоили чаем,
успокоили, и четыре-пять человек стали меня промаливать
"иными языками" (члены сей церкви в минуты экстаза начинают
издавать абракадабру вроде "Таламатосотоло" и утверждают,
что это на них сошел Святой Дух. - Ред.). До такой степени
они меня довели, что у меня уже слезы текли... Не знал, что
делать... Я старался, чтобы меня отправляли на работу, чтобы
не слышать этот бред! Второй раз убежал, они сказали: "Тебя
что, на цепь посадить?"
Кстати, на работу кого вывозят, например
грузить цемент, то денег им не платят. И еще кормят
тухлятиной: люди травятся - и понос, и глистня...
В ночь на 4 сентября мне удалось выбраться;
пытаюсь бежать, а ноги не слушаются: ослаб, ветром качает.
Остановил машину: "Помогите, я попал в такую-то секту!" -
люди в ответ: "Мы не хотим с ними связываться". Слава Богу,
что я сумел дойти до милиции...
Дмитрий повторяет это "Слава Богу" несколько
раз и достает из-под рубашки нательный крестик:
- Отдельно хочу пояснить, что крестик свой я
никогда не снимал, хотя они кричали: "Сними, ты поклоняешься
сатане, это идолопоклонство!" Я им отвечал: веру вашу
протестантскую не приму никогда...
Мы приводим этот страшный монолог без
комментариев. Потому что мы не имеем права их давать.
Тот самый центр "Исход",
из которого сбежал алкоголик Дмитрий Копаев
Милиция и прокуратура Ростова чутко
отнеслись к заявлению бедного больного человека: не вернули
его в центр, а, наоборот, вызвали эксперта из местного
религиоведческого центра (по совместительству представителя
Русской Православной Церкви) и вместе с ним провели в
Дарьевке проверку. И даже вызволили оттуда еще одного
алкоголика и одного наркомана (оба полностью подтвердили
слова первого беглеца) - но уголовное дело о незаконном
лишении свободы и незаконной предпринимательской
деятельности (центр не был зарегистрирован) все-таки не
возбудили.
Дело в том, что в Ростов примчались мамочки
"взбунтовавшихся" реабилитантов, и главный свидетель Копаев
забрал свое заявление. История совершенно стандартная:
именно по этой схеме разваливается большинство уголовных дел
против реабилитационных центров: наркоман - существо
подневольное, зависимое от родителей. А они вырвут глотку
каждому, кто тронет центр, ведь центр дает надежду на
исцеление...
При подготовке этого материала я дозвонилась
матери Дмитрия Копаева Татьяне Васильевне. Рыдая, женщина
кричала на меня:
- Не смейте писать, он все сказал неправду!
Я молюсь за него! У вас есть дети? А он в запое, ногу
сломал, и мне все равно, что они протестанты...
Да, кстати, руководители церкви "Исход"
заявили, что у них в Дарьевке и нет никакого центра. Там
просто религиозная община, не требующая регистрации. Люди со
всей России и Украины съезжаются туда... чтобы изучать
Библию.
***
Читайте также по теме:
***
Центры типа "аллилуйя"
О наркоцентрах от пасторов я впервые
услышала в Перми, когда год назад писала об очередном
реабилитационном центре "по понятиям". В числе прочих брала
интервью у несчастного отца, который был уверен: его сына
заправляющие центром бандиты забили до смерти, убили.
Мужчина со страдальческой складкой между
бровей показывал мне альбом с фотографиями: на одной его
Вова радостно смеялся в окружении других молодых людей, все
были одеты в одинаковые синие футболки. Отец постарался
поскорее перелистнуть страницу, я в нее вцепилась:
- Это где он?
- Да это у нас на озере таком-то
(географическое название указывать не стану. - Авт.)
сектанты: мир там, любовь, Христос...
При упоминании имени Спасителя каждый
верующий испытывает благоговение. Я тоже. Именно эта
благородная эмоция, по-видимому, и выключила мне мозги,
потому что я немедленно спросила у отца погибшего ребенка:
- И как, помогло?
Несчастный даже сморщился:
- Куда там, я же говорю, умер Вова... Пока
там, на озере, был, полгода не кололся, о Боге говорил - а
потом по новой...
Это, кстати, к вопросу о результативности
центров типа "Аллилуйя", как их метко прозвали родители
наркозависимых.
Что еще известно?
Центры эти существуют уже лет десять. В поле
зрения властей попадают редко: в центрах от религии, как
правило, не держат в наручниках, не бьют...
Дмитрий Копаев
показывает православный крест: "Я
говорил этим сектантам: веру вашу протестантскую не приму
никогда..."
Но что потрясает - это цифры. В России
создано и действует порядка 350 наркореабилитационных
центров нетрадиционных для нашей страны религиозных или
околорелигиозных конфессий. 320 из них принадлежит
протестантам (в том числе "Исходу"), несколько десятков
"Наркононов" работает у саентологов, есть единичные сведения
о наркореабилитации у "Свидетелей Иеговы" и в организациях
неоиндуистского толка.
Это - по данным самих этих конфессий.
А теперь - официальная статистика ФСКН:
государственных учреждений данного профиля в стране всего
26!
То есть в России сложная, априори связанная
с криминалом тема наркореабилитации буквально отдана на
откуп...
Мне могут возразить, что реабилитационные
центры есть и у традиционных конфессий: у РПЦ их, по
заявлению члена Общественного совета при ФСКН РФ игумена
Анатолия Берестова, уже около ста...
К сожалению, в том-то и дело, что и
православные, и мусульмане спешно начали создавать свои
центры уже после того, как вчистую проиграли эту сферу
монополистам - протестантам. Вот, к примеру, Тюмень:
православный центр там один, реабилитацию в нем проходят
четыре человека. А протестантских центров - десять, и только
в одном из них сорок "пациентов".
Что творится за закрытыми дверями "лагерей"
от религии?
И кто вообще такие эти "монополисты"?
От Святого Духа голова под утро не болит
- А! А! А! - оргазмически кричит женщина.
Пастор расхаживает по сцене с довольным
видом:
- Ой-ой-ой, что у нас здесь происходит...
Невменяемые люди меленько прыгают,
быстренько помахивая ручонками, согнутыми, точно крылья
дохлого куренка. Смотреть на них страшно и противно, больше
того: конвульсии длиною в час (именно столько длится пленка)
это шок.
Но пастор в счастье:
- Ай-ай-ай... Ой-ой-ой... Это Дух Святой!!!
- Это "неопятидесятники" или, как их еще
называют, "харизматики", - отворачиваясь от экрана, говорит
профессор богословия Александр Дворкин. - Самая крупная
российская "секта" или даже скорее сектоподобное движение,
пришедшее к нам с Запада: сотни мелких организаций, до
трехсот тысяч членов. Сами они зовут себя "христиане веры
евангельской", "пятидесятники", "протестанты", хотя это
неверно, и настоящие протестанты, лютеране, очень обижаются.
Суть: люди на молитве впадают в экстатическое состояние, в
индуцированный массовый психоз - еще помощнее, чем был на
сеансах Кашпировского. И именно эти переживания объявляются
главным религиозным опытом.
Движение очень активное: участвует в
политической жизни, работает с заключенными и
наркозависимыми. Занимается вербовкой новых членов под видом
благотворительности...
Кадры
пятидесятнического
беснования:
На экране между тем начинает ходить
журналист JC TV ("Джизус Крайст ТВ", телевидение
Иисуса Христа) и тыкать трясущимся-визжащим микрофон:
- Вы сегодня не пили? А вчера? Дорогие
зрители, они не употребляли наркотики и не пили, им ТАК
хорошо потому, что в них вошел Дух Святой!
Интервьюируемые заходятся, в подтверждение
кричат:
- Хо... хо... ХОРОШО-О-О!!!
Пастор выбрасывает перед камерой большой
палец:
- Дух Святой - это класс!
Журналист - зрителям, доверительно:
- Главное, что похмелья нет, и голова по
утрам не болит...
Есть маленький подвох: пленка, которую
демонстрирует нам религиовед, снята в 90-х на Украине, и
нынешние пятидесятники зовут ее "древней" и "замшелой":
были, мол, отдельные перегибы, "поднявшаяся пена", но теперь
на богослужениях все не так. Нет судорожных корчей (на языке
верующих "молитва мук рождения"), нет длительного
бессмысленного смеха ("Торонтское благословение")...
По мановению руки
пастора люди на богослужениях падают в обморок
Сразу скажем: мы просмотрели записи и
современных служб. Люди также прыгают, раскачиваются, падают
на пол... Сильной разницы мы не заметили (вы тоже можете
убедиться в этом, посмотрев видео на нашем сайте).
Ну и кого же считать сектой?
Хорошо профессору Дворкину!
Он - президент Центра религиоведческих
исследований, созданного по благословению Святейшего
Патриарха Алексия II, заведующий кафедрой Православного
Свято-Тихоновского гуманитарного университета, входящего в
систему православного образования, да еще алтарник одного из
московских храмов.
Организации, которые ученый называет
"сектами", проиграв ряд процессов, с ним почти уже не
связываются: просто говорят, что Дворкин сам неофит и
мракобес, а вообще все это, мол, межконфессиональные дрязги:
Русская Православная Церковь недовольна, что на ее исконной
территории проповедуют пришлые миссионеры, и в этом вся
подоплека конфликта.
А вот стоит светской газете повторить мнение
религиоведа о каком-то культе, журналиста тут же с воем
волокут в суд: "Вы оскорбили тысячи верующих, мы
зарегистрированная по закону религиозная организация!" - да
еще напомнят о свободе совести.
С другой стороны, что делать-то, если
законного критерия, как определить, "секта" перед тобой или
не "секта", просто нет?
Государство, которое вроде бы обязано быть
судьей в этом споре, издав пресловутый закон о свободе
совести, по факту разрешило создавать даже культы Чебурашки!
И люди создают... В Москве, к примеру, действует секта
народной целительницы Надежды Антоненко, которая учит, что
православный человек в целях излечения от всех недуг должен
ежедневно ставить себе клизму с "заряженной" водой, после
чего испражняться золотыми рыбками...
Что я пытаюсь объяснить?
Понятие "секта" по факту субъективное: то,
что для одного "секта", для другого - религия. Поэтому мы
везде берем это слово в кавычки и употребляем только в
значении "по мнению религиоведа Дворкина".
Полностью игнорировать мнение религиоведов
нельзя: слишком много раз они оказывались правы. Например,
поначалу только Дворкин называл "Свидетелей Иеговы"
экстремистской организацией, а теперь это подтвердили суды
трех субъектов Федерации.
"Начал работу после получения пророческого
слова от Господа"
Наверное, пора рассказать о случае, который
натолкнул нас на это расследование.
Тем более что он почти анекдотический.
В один прекрасный день в Общественном совете
при ФСКН РФ выступали руководители реабилитационного центра
"Новая жизнь", что в Кингисеппе Ленинградской области.
- Наша уникальная методика... 60 процентов
излечения... 320 тонн моркови, которую вырастили
наркозависимые...
Главный редактор нашей газеты, член
Общественного совета при ФСКН, весьма впечатлился и подошел
к товарищам с предложением написать о них. Те согласились
охотно!
А дальше началось невероятное.
Три месяца я тщилась пробиться в Кингисепп.
Три месяца шли переговоры с пересылкой факсов ("А что именно
вы хотите о нас написать?"). Все попытки приехать
разбивались о пресс-секретаря организации: "Нет, вы
перезвоните в начале недели, а уж потом, в конце
следующей..."
Что нужно готовить к визиту журналиста целых
две недели? Прямо теряюсь.
Апофеоз случился в Санкт-Петербурге на
вокзале, куда я все же добралась и где встретившие меня
сотрудники "Новой жизни" с ходу заявили, что их центр НЕ
религиозный, сотрудничает со всеми конфессиями, а если я
собираюсь затрагивать в публикации религиозные вопросы, то я
"ангажированный, проданный журналист", которого "Новая
жизнь" заносит в "черный список".
Мои слабые попытки воззвать к разуму: "У вас
же на сайте написано, что центр "Новая жизнь" и лично
директор Сергей Матевосян осуществляют деятельность по
святейшему благословению епископа Ряховского (глава
конфессии, член Общественной палаты. - Ред.), находятся под
духовным окормлением Российского объединенного Союза
христиан веры евангельской", - вызывали агрессию: "Нет на
сайте ничего подобного".
Я (в изумлении): "Но СМИ широко печатали
высказывание Матевосяна, что он начал работу с
наркозависимыми в одной из протестантских церквей после
получения пророческого слова от Господа".
Они: "В первый раз слышим..."
В общем, поговорили. В центр меня, как вы
догадались, не пустили.
История не столько странная, сколько
идиотская, ведь конфессиональная принадлежность "Новой
жизни" доказывается на раз-два: достаточно знать, что это -
само по себе название протестантской церкви в Екатеринбурге,
Тамбове, Челябинске и других городах. Или просто
ознакомиться с воспоминаниями наркоманов о том, как к ним
приходили волонтеры "Новой жизни" и с порога заявляли:
"Друг, Иисус любит тебя!", как в центре реабилитанты орали
песни со словами "Аллилуйя!", как Матевосян говорил каждому:
"Бог начал работу над тобой"...
Фото из материалов прокурорской проверки
центра "Исход" и из архива Новосибирского отделения Центра
религиоведческих исследований.
А в это время
Руководителям "Дельфина" дали по три года
колонии-поселения
Весной прошлого года мы написали о скандале
в реабилитационном центре "Дельфин" в Краснокамске Пермской
области: тогда в милицию прибежал пациент и сказал:
"Спасите, людей там бьют и пытают!"
Здание спецназ брал штурмом. Оперативники
нашли наручники, электрошокеры, биты и кучу фотографий:
наркоманы в костюмах клоунов, прикованные наручниками к
столбу, в короне с надписью "вор"... 17 человек написали
заявление, что их удерживали насильно.
Обвинение по статье "незаконное лишение
свободы" предъявили президенту фонда "Пермь - город без
наркотиков" Александру Шеромову и его помощнику Денису
Пантюхину, и вот недавно состоялся суд. Шеромов получил 3
года 2 месяца лишения свободы в колонии-поселении, Пантюхин
- три года.
Центр пока работает, но есть вероятность,
что в ближайшее время самораспустится.
Вероника Рангулова
Комсомольская правда ("КП" - Пермь") - 29.06.2010.
***
Часть вторая
В России действуют 320 реабилитационных
центров для наркозависимых, открытых
протестантами-пятидесятниками. Осенью прошлого года из
подобного заведения церкви "Исход" в Таганроге бежит
реабилитант: он рассказывает, что людей там держат как
рабов, их морят голодом и заставляют принимать иную веру.
Православные религиоведы не удивлены: эту конфессию они
всегда считали "сектой". Попытка корреспондента "КП"
проникнуть в центр в Кингисеппе натыкается на истерику его
руководителей.
"Встретил сатану и говорю ему..."
Тюменская область. Пять гектаров поля,
засаженных картошкой, и симпатичные домики с синими крышами.
Директор реабилитационного центра "Соль
Земли" Андрей Барашков, закусив травинку, рассказывает
историю своей жизни:
- В училище поступил: с одной стороны от
корпуса палатка с пивом, с другой - анашу продают. Вот с
этого и началось... Потом таблетки, маковую грязь варили,
потом героин. Колоться считалось еще и престижно: не всем
доступно. Мы, пацаны конкретные были, подворовывали, с
понятиями жили... Первые пять лет наркоты у меня еще девушка
была, надежды какие-то. Семь - две попытки суицида, поиски
всевозможных клиник... В принципе каждый наркоман понимает:
так жить нельзя. Запаривает каждый день искать, я мечтал
поставить палатку в Чуйской долине... И при этом каждые три
месяца ложился в больницу.
Врачиха однажды меня спросила: "Андрей, что
ты мучаешься? Выбери себе оптимальную дозу и доколись". Я
ей: "Вообще-то... детей хочется". До сих пор помню ее глаза:
"Андрей, ты взрослый человек. С таким сроком на игле не
живут. Какие дети?"
К счастью, то, что невозможно человеку,
возможно Богу. Десять лет я кололся, потом одиннадцать лет
назад прошел реабилитацию в этом самом центре. У меня четыре
дочки.
Облака лениво плывут над высаженными на
территории сосенками. Каждое деревце символизирует спасенную
жизнь.
Центр начинался с одного
дачного домика пять на пять метров, приобрела его для
больных протестантская церковь "Свет миру" - реабилитанты
готовили на костре и работали по двенадцать часов в сутки:
строили корпуса, потому что тогдашний директор сказал: "К
нам стоит очередь, еще двадцать человек. Если будем работать
медленно, они могут умереть".
Теперь здесь баня, лесопилка, мужской и
женский бараки, маленькая свиноферма, теплицы и вафельные
тортики на обед. Что заставляет нынешнее руководство - тех
самых первых реабилитантов - скучать по экстремальным
обстоятельствам.
- Эй, Диман, помнишь, ты тут с
располосованным брюхом стоял? - подначивает Барашков
богатыря Диму.
Мне объясняют:
- Он пузо под кайфом себе вспорол, отец
сразу из реанимации его сюда отправил. И вот очнулся Дима,
кругом лес. Он головой вертит: "Батя, гад... Куда засунул...
Ой, вертолетик летит: зацепиться бы за лесенку..."
Парень хотел уйти, подвязав
послеоперационные швы полотенцем, но товарищи спрятали его
обувь: испугались, что не дойдет. До города сорок
километров, а транспорт решившему прервать реабилитацию
наркоману никто выделять не станет...
Теперь этот молодец - руководитель филиала в
Кургане. Здоровый и румяный, он вспоминает, как однажды, на
реабилитации, шел по центру, нес парашу и встретил Сатану.
- И он мне главное: "Ну, ты черт!" А я ему:
"Сам черт!" - и пошел.
Все хохочут... но это не шутка. Хотите,
называйте встречу галлюцинацией отравленного наркотиками
мозга, но в здешних условиях это реальность.
Из чтения в центре только Библия, утром и
вечером - собрания, на которых кто-то из старших вольно
излагает притчи из Книги книг, щедро сдабривая их историями
из своей наркоманской жизни:
- Вот били меня в милиции - так же и Израиль
был поруган и унижен, когда были разрушены стены
иерусалимские. Но Израиль отстроил стены, и мы должны
восстанавливать свою жизнь, свое достоинство...
"Будущее в твоих руках", - написано над
дверью лесопилки...
Воцерковление обязательно: протестанты
считают, что наркомания - демоническая зависимость (все
прочие конфессии здесь с ними согласны), за человека борются
дьявол и Господь. Надо поверить в то, что существует Тот,
кто создал тебя, - и тогда Он сможет вылечить тебя от
наркотиков...
И не только.
Реабилитационный центр "Соль Земли". В руках
у 15-летнего реабилитанта - Библия
Абсолютно в каждом протестантском центре вам
покажут реабилитанта, у которого был гепатит В и С, рак или
ВИЧ - а потом врачи не обнаружили этих болезней. В "Соли
Земли" это местный бомж дядя Толя: 28 лет на зоне,
инвалидность по туберкулезу, раз в год - обязательный
санаторий. То есть это центр помог старому бездомному зеку
оформить эти льготы. И вот поехал однажды дядя Толя на
переаттестацию, а легкие у него - как у младенца. Вернулся,
идет по центру и ругается: "Ну на фига же Бог меня исцелил?!
Ни пенсии теперь, ни санатория..."
Многое здесь, в Тюмени, как в ростовском
"Исходе", с рассказа о котором мы начали свое повествование
(см. выше). Без "старшего", то есть укрепившегося в вере, реабилитанта
"младший", то есть новичок, не может пойти даже в туалет.
Всех зовут "братья" и "сестры". "Это же монастырь!" - сказал
мне Рашид, как-то угодивший на реабилитацию к христианам и
выдержавший здесь всего три месяца. Правда, колоться
перестал и начал ходить в мечеть...
Единственное, но очень веское отличие от
"Исхода": реабилитант может уйти отсюда в любой момент,
достаточно предупредить руководство за неделю.
И люди уходят: 90 процентов наркоманов
сбегают от христианской "монастырской" жизни в первые две
недели.
Может быть, еще поэтому Андрей Барашков
категорически не берет платы с родителей: центр живет на
спонсорскую помощь (тюменские предприниматели когда хлеба
отгрузят, когда - стройматериалов) и на прибыль от
собственных бизнес-проектов. Команда бывших реабилитантов
центра поделена на две половины: одна сидит с наркоманами в
деревне, другая зарабатывает деньги: утилизирует картон,
кормит людей в столовой в Тюмени...
И при этом, что было для меня самым
удивительным, все эти люди волонтеры. В "Соли Земли" никто
не получает денег.
- Это, в общем, довольно трудно:
зарабатывать коммерцией и, пропуская деньги мимо себя, все
отдавать в центр, - признает Барашков. - Для этого нужен
стержень. Меня один друг донимал: "В чем замутка? Не может
такого быть! Расскажи, какая схема?" Я терпел, терпел.
"Ладно, - говорю, - есть замутка. Схема такая:
зарабатываешь, все до копейки отдаешь в центр, а потом идешь
к Богу на небо - и он воздает тебе в сто раз". Друг аж
плюнул от разочарования: "Тьфу, ексь..." А для меня награда,
что вон Танюха три года не колется (секретарша Таня смущенно
улыбается. - Авт.), а до этого с четырехлетним сыном Вовкой
жила по подъездам. Я когда их забирал, мальчика спросил:
"Что тебе купить?" Он: "Хлеба". Или свадьбы наши, когда
стоят они перед пастором - в белом платье, черном костюме. И
родители, плачущие от счастья, которые раньше готовы были
УБИТЬ этих наркоманов...
В центре сыграно уже пятьдесят четыре
свадьбы.
Зависимость от пастора
Некоторым читателям картина, которую я
нарисовала, возможно, покажется слишком сладкой. Уверяю, я
обошла УВД, ФСБ, службу по контролю за оборотом наркотиков,
медиков, районные власти и даже православных из такого же
реабилитационного центра в поле за перелеском: никто не
сказал о "Соли Земли" дурного слова.
Центр идеальный, обласканный областной
властью: губернатор Владимир Якушев лично распорядился
провести сюда газ, свет и асфальтовую дорогу (всего было
потрачено 33 миллиона бюджетных рублей). "Соль Земли" берет
гранты на проведение профилактических мероприятий в рамках
городской антинаркотической пропаганды...
Единственный вопрос, который мучил и царапал
меня всю командировку: почему в этом и подобных ему центрах
работают волонтеры? Зачем? Что за жизнь религиозной
коммуной? Почему просто не платить деньги?
- А как же прокладки покупать? - приставала
я к сотрудницам. - А стиральный порошок? А игрушки для
детей?
Оказалось, все закупает центр, а стирают
вообще централизованно, в прачечной. А одежду волонтеру чаще
всего дарят мама с папой. Это при том, что он уже женился и
нарожал детей...
И наконец до меня дошло: ВЕДЬ все сотрудники
центра - бывшие пациенты. Фактически они так и не выходят в
мир, а остаются в безопасном, свободном от наркотиков
протестантском мирке...
- Сны приходят, - разводит руками Андрей
Барашков. - То берешь что-нибудь, то варишь. Просыпаешься в
ужасе: ТАК снова этого хочется и ТАК страшно второй раз
рухнуть в ад! Ведь наркотики - это ад... Я НЕ ХОЧУ второй
раз проходить реабилитацию, мне первая тяжело далась. Вот и
вся логика: пусть лучше человек просыпается здесь, в центре,
где особо никуда не ломанешься...
Прибитые они наркотиком так, что только
единицы могут вернуться к действительно нормальной жизни, с
работой и зарплатой. Калечные лечат калечных...
Здесь - слабая точка, в которую со всей силы
бьет протестантов православная церковь.
У православных, и это многократно заявлял с
высоких трибун доктор медицинских наук игумен Анатолий
Берестов, излечившимся считается только наркоман, полностью
социально адаптированный, и, стало быть, излечения в
протестантских центрах нет вовсе.
Некоторые "сектоведы" вообще считают, что,
избавляясь от наркотической зависимости, пациент
протестантского центра приобретает другую: зависимость от
"секты", от "молитвенного состояния", в которое во время
службы повергает паству пастор. В ходу термины
"перезависимость" и "сектозависимость".
Протоиерей Александр Новопашин, председатель
Новосибирского отделения Центра религиоведческих
исследований:
- Еще в 1952 году ученый Хэмфри Осмонд
заметил, что сильнейший галлюциноген мескалин схож с
адреналином, который выбрасывается в кровь при любом
стрессе. Экстаз, в который впадает адепт, это и есть стресс,
человек хочет переживать его снова и снова. Потому
единственный выход для "излечившихся" реабилитантов -
остаться при "секте", уйти в служение.
Протестанты на такие обвинения обычно
отвечают на своих порталах в смысле: "Так что? Лучше
умереть, но православным?" - мол, РПЦ и сама ничего не
делает, и другим мешает, боится здоровой протестантской
конкуренции, потому что не может предложить людям ничего,
кроме пузатых попов и закосневших догм.
Копья на этом фронте ломаются нешуточные,
градус конфликта вулканический! Насколько ситуация
обострена, можно понять, вспомнив истерику руководителей
"Новой жизни" по поводу моего визита...
Да, момент конфессиональной конкуренции в
том, как православная церковь воспринимает протестантов,
есть. Любая религия радуется своей экспансии и
сопротивляется чужой.
Протестанты в России, занимаясь
наркореабилитацией, и продвигают свою веру, и получают
коммерческий эффект: есть небесплатные центры, да и
сельхозпродукция, которую выращивают реабилитанты, чего-то
стоит. Вон у "Новой жизни" в Кингисеппе собственная
рыболовецкая флотилия на Финском заливе, собственный цех по
производству тротуарной плитки и самая крупная на
северо-западе страны кролиководческая ферма. И при всем при
этом протестантские центры еще и получают имидж социально
ориентированных организаций! Тут недалеко и до коридоров
власти. Четыре человека от "Новой жизни", к примеру, осенью
уже избраны в Кингисеппе депутатами (один на уровне района,
трое на уровне поселения).
Глава российских протестантов епископ Сергей
Ряховский, которому я изложила в Москве все эти опасения и
рассказала про теорию "перезависимости", немедленно вызвал в
кабинет пышущую здоровьем красавицу:
- Вот Лена, она семь лет назад лежала в
реабилитационном центре здесь, в Москве, при нашей церкви,
семь лет до этого кололась, теперь родила двоих детей, поет
в церкви в группе прославления. Это как считается - она
ушла в служение? Она "перезависима"? Но - от чего? От Бога?
Ведь православные тоже поют в хоре, так в чем же разница?
Рекламные материалы, которые распространяют
в Тюмени протестанты. Конкретно эта церковь называется "Свет
миру", но вообще в области действуют порядка десяти
организаций, где лечат общением с Богом.
Некрасивая истерика
Мы пришли к разговору, которого, если
честно, я надеялась избежать.
Не дело журналиста решать, справедливо ли
православные называют протестантов "сектой". Это дело ФСБ,
отделов по борьбе с экстремизмом МВД, психиатров и прочих
специально обученных людей.
Но делать нечего.
Итак, какое первое доказательство у
"сектоведов"?
Странные, богомерзкие, на взгляд
православного человека, службы, где, образно говоря, кто
плачет, а кто скачет.
Епископ Ряховский моментально парирует:
- Вы были во время службы в мечети? Вы и не
сможете туда войти. Почему? А из-за запаха мужских носков.
Никогда не меряйте своей мерой...
Действительно, первое доказательство
неудачное: в чужой монастырь со своим уставом не ходят.
Между прочим, есть еще и атеисты, которым, наверное, любое
богослужение кажется диким.
Второй аргумент "сектоведов" олицетворяет
шведский психиатр Пэр Свартлинг, который постоянно участвует
в их международных конференциях с докладами о том, что
психическое состояние людей, пришедших в
"неопятидесятническую" "секту", резко ухудшается: 90
процентов в течение двух лет начинают испытывать приступы
паники, 77 процентов боятся потерять разум, 63 процента в
итоге приобретают психические заболевания. Он, Свартлинг,
установил это, наблюдая группу верующих от их прихода в
церковь и до палаты в "дурке", куда попала половина (!)
группы.
Серьезная заявка.
Наш собкор в Швеции Наталья Грачева
встретилась в Стокгольме с соратником и супругой господина
Свартлинга Гутрун Свартлинг и подтвердила: такое
исследование действительно было проведено и в 1991 году
опубликовано в авторитетнейшем медицинском издании этой
страны. Оно в свое время наделало много шума.
Правда, есть несколько но: во-первых,
супруги Свартлинг наблюдали группу членов только одной
церкви - "Слово жизни", так что на все остальные общины
(которых сотни) распространять выводы не совсем корректно.
Во-вторых, группа та состояла всего из сорока трех человек.
Ну и главное, с 1991 года много воды утекло, и даже госпожа
Свартлинг признала в интервью "КП", что "в этих организациях
что-то могло измениться"...
Тогда - третий аргумент.
По давно известному определению, "секта" -
это разновидность организованной преступности. В
организациях, контролирующих психическое состояние своих
членов, всегда убийства, изнасилования, мошенничества...
Примечание МС. Автор тут искажает, да,
прямо, скажем, лжет. Нет такого известного определения, что
секта - "это разновидность организованной преступности".
Секта – термин "богословский", а не юридический. Да, есть
секты, которые вовлекают своих адептов в преступные
действия, но это не значит, что с точки зрения УК – все
секты это ОПГ.
И вот тут... Факты, кажется, "против"
протестантских центров.
Новосибирск: в данный момент слушается
уголовное дело о незаконном лишении свободы двух человек в
реабилитационном центре "Новосибирск против наркотиков",
строившем свою работу на пропаганде протестантских взглядов.
Пермь: возбуждено уголовное дело в отношении
руководителей центра "Новое поколение" (церковь "Новое
поколение") - девять потерпевших. Реабилитантов избивали,
держали в наручниках в неотапливаемом помещении, заставляли
учить молитвы; за невыученный стих наказывали... Один
парень, не выдержав издевательств, полоснул себя по шее
бритвой, девушка пыталась спуститься из окна по простыням,
упала и повредила ногу; кто-то смог сбежать и дошел до
милиции.
Тюмень: по некоторым данным, у
правоохранительных органов есть вопросы к реабилитационным
центрам "Преображение России" (распространены по всей
России, долгое время действовали как протестантские).
Ростов: попытка возбуждения уголовного дела
против центра церкви "Исход", с которой мы начали свое
расследование...
Кстати, мне показалась очень странной
реакция руководства Российского объединенного союза христиан
веры евангельской на эту историю: ведь Ряховский жаловался
на милиционеров даже Генпрокурору Чайке.
Казалось бы, если у тебя все в порядке и ты
уверен в абсурдности обвинения - почему не дать органам
спокойно провести проверку? Епископ негодовал, что
милиционеры пытались получить списки верующих церкви "Исход"
- но разве это как-то нарушает права верующих граждан? Я вот
не стыжусь никому сказать, что я православная. А протестанты
почему скрываются?
Ведь реабилитант обвинял руководителей
центра в том, что они насильно навязывали людям, оказавшимся
у них в рабстве, свою религию, то есть нарушали
гарантированное Конституцией право на свободу совести. Это
очень серьезное обвинение...
Нет, я, кажется, действительно хочу, чтобы в
этом компоте разобралась ФСБ.
Нужна политическая воля
ФСКН, между прочим, уже делает это: сейчас в
России составляется реестр всех реабилитационных центров:
выясняются правила их работы, этот вопрос будет поставлен на
очередном заседании Государственного антинаркотического
комитета.
По итогам будут выработаны единые правила
работы, и беззакония в этой сфере, надо надеяться, станет
меньше.
В последние годы ситуация с "сектами"
сдвинулась с мертвой точки: долгие годы против этих
организаций выступала только горстка православных
"сектоведов", и вдруг в последние два года после создания
отделов по борьбе с экстремизмом МВД государственная система
заработала. Запрещают "Свидетелей Иеговы", активно
выдавливают с территории России сайентологов, возбуждают
уголовные дела против "Наркононов" (подразделения этой
организации для лечения от наркотиков)... Эксперты говорят,
все это связано с окончанием срока негласных социальных
договоренностей между Россией и США (ведь большинство
"сект", пришедших к нам в лихие 90-е, - импорт из этой
страны) и с тем, что Россия в экономическом плане встала с
колен: почти никому не должна по кредитам...
Наркозависимость - гигантская проблема
нашего общества, число больных чудовищно: от двух до десяти
миллионов.
И этим больным в общем-то все равно, кто их
спасет...
Когда я была в "Соли Земли", то спросила
маму одного из волонтеров:
- Вас не смущает, что ваш сын стал
протестантом, то есть, по мнению православных, попал в
"секту"?
- Нет, - улыбнулась она, глядя мне в глаза.
- Ведь он остался жив и родил мне двоих внуков. А вот когда
я думаю, что их всех могло не быть...
И тогда женщина заплакала.
Кстати
Внук Маршака тоже предлагает кайф без
героина. Получение кайфа не от наркотика, а от
религиозных практик - не эксклюзив. Клиника доктора Маршака,
чью рекламу часто крутили по телевизору, по свидетельству
религиоведа Александра Дворкина, есть российский филиал
западной псевдоиндуистской "секты" Three HO (Три Эйч Оу) и
по-другому называется "Центр Кундала". Внук известного
детского поэта Яков Маршак (инициированное имя гуру Джеван
Сингх Хальса) якобы прямым текстом говорил своим пациентам:
"Приходите ко мне, я научу вас, как получать кайф без
героина".
Адепты сидят кружком, повторяют мантры,
выполняют медитационные упражнения, и при достижении
состояния альтернативного сознания в их мозгу происходит
выброс эндорфина - естественного гормона радости.
К сожалению или к счастью, медитация - это
определенный труд: достать шприц и уколоться легче. Поэтому,
по свидетельству очевидцев, иной раз вся группа, прошедшая
курс реабилитации у Маршака, отправляется за новой дозой.
А в это время
В Ставрополе появились наркотические шампуни
и соли для ванн. Когда в стране запретили курительные смеси,
скептики заметили: недолго торговцы дурманом будут без
работы. Как в воду глядели. Новые синтетические вещества
психотропного действия обнаружили на днях в солях для ванн и
шампуне, которые продают в Ставрополе. Кстати, в тех же
ларьках, где раньше торговали "Спайсом". Новый наркотик
выявила экспертиза, и он с куда более тяжелыми для организма
последствиями, чем курительная смесь (через кожу всасывается
80% вещества - риск поражения мозга необычайно высок).
Изъять эти шампуни и соли не так-то просто - нужно, чтобы
найденный в них наркотик был включен в список запрещенных,
опасных для жизни. Он пока там не значится.
- Поэтому торговля будет идти, что
называется, до первой жертвы, - говорит руководитель отдела
по межведомственной координации антинаркотической
деятельности Ставрополя Сергей Богомолов. - А владельцы
магазинчиков лжебытовой химии отделаются небольшими
штрафами...
Анна Глушкова
Комсомольская правда ("КП" - Ставрополь") - 30.06.2010.
|
