Миссионерско-апологетический проект "К Истине": "Иисус сказал… Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Ин.14:6)

РазделыНовоеСоцсетиПоиск


Секты / Фалуньгун


Фалуньгун в Украине. Кто они?

Начало девяностых годов прошлого столетия вошло в мировую историю, как период крушения социалистических стран, с крахом политико-экономической системы разрушилась и доминирующая в этих странах коммунистическая идея, – идеология равенства и братства медленно, но уверенно уходила на задворки истории. На смену планомерно разрушаемого коммунистического мировоззрения, в бывшие социалистические общества внедрялись новые идеологические системы, основанные на религиозной догматике, апробированные в застенках специальных институтов.

Для каждой страны были разработаны новые идеологии, с учётом исторически сложившегося психологического портрета нации.

В девяностых годах прошлого столетия в России появился "святой" человек Виссарион, который манипулируя христианской догматикой, объявил себя новым мессией. Новый мессия в Курагинском районе Красноярского края собрал со всей бывшей территории Советского Союза более десяти тысяч последователей, уверовавших в его идею фикс. Адепты, уверовавшие в Виссариона, уникальны тем, что 90% переселенцев – это люди с высшим образованием, большой процент которых имеют научную степень.

В это же смутное время Украину осчастливили божеством женского рода – Мирией Деви Христос, она, за короткий период времени организовала религиозное движение "Белое братство". По мнению специалистов, руководители "Белого братства" использовали психотехники деструктивного влияние по отношению к своим адептам. После того, как в 1995 году Мария Деви Христос вывела своих приверженцев в городе Киеве на Софиевску площадь для группового самосожжения, она и её приближенные были арестованы и осуждены.

Не обошёл процесс внедрения в общество новых миропониманий, с целью разрушения существующих, и Китайскую Народную Республику – в Поднебесной появился доморощенный "святой" Ли Хунчжи, который создал деструктивный культ под названием "Фалуньгун". В Китае, в среде последователей нового учения, зарегистрировано более 1000 суицидов. Сегодня "Фалуньгун" благополучно распространяется в Украине.

Фалуньгун в Украине. Кто они?

Содержание

Что такое "Фалуньгун" в Китае? Кто такой Ли Хунчжи?

Мудрый человек требует всего только от себя, ничтожный же человек – всего от других. Китайская мудрость

Ли Хунчжи, это не настоящее имя – это культовый псевдоним создателя движения "Фалуньгун". Настоящее имя человека, выступающего под именем Ли Хунчжи – Ли Лай.

Ли Лай родился в Китае 7 июля 1952 года в городе Гунчжулин провинции Цзилинь. Ли Лай рос обычным китайским мальчиком, без признаков каких-либо отличающих особенностей, если не считать того, что с детства играл на трубе в духовом оркестре. Поэтому свою трудовую карьеру Ли начинал музыкантом, в двадцатилетнем возрасте он был трубачом в ансамбле лесной полиции провинции Цзилинь. Восемь лет Ли Лай оттрубил в ансамбле, а потом перешёл работать коридорным в служебной гостинице этого же полицейского подразделения. В 1982 году Ли Лай сменил место жительства, он переехал в город Чанчунь, где работал в фирме по снабжению зерна и масла.

Ли Хунчжи - основатель секты Фалуньгун

Ли Хунчжи - основатель секты Фалуньгун

Ли Лай как и миллионы китайских граждан занимался оздоровительной гимнастикой цигун.

"Традиционная китайская медицина придаёт большое значение предупреждению болезней. С этой целью ещё в глубокой древности люди прибегали к оздоровительным мерам. Около 2 тысяч лет назад был составлен Атлас-инструкция по дыхательной гимнастике "Даонин", в которой рекомендуются 40 с лишним поз человеческого тела, пребывание в которых действует благотворно на организм. При этом следует соблюдать правильное дыхание или самомассаж. То был прообраз современных цигунтерапии и спортивной медицины". "Упражнения цигун произошли от древней дыхательной гимнастики "даоин". Различаются статичный цигун и динамичный цигун: лечебный и оздоровительный цигун; кроме того, помимо медицинской школы цигун, существуют борцовские и религиозные школы. Цигун – это комплекс упражнений, позволяющий осуществлять саморегуляцию человеческого организма в условиях, близких к естественным". ("Очерки по культуре Китая", стр. 164-165, авторы: Фэн Линъюй, Ши Вэйминь. Межконтинентальное издательство Китая, 2001.)

В мае 1990 года Ли Лай поехал в Тайланд к родственникам, здесь он увлёкся традиционными тайскими танцами. Впоследствии, именно увлечение тайскими танцами и двумя разновидностями гимнастики цигун стали основой комбинации движений "Фалуньгун".

В мае 1992 году Ли Лай организовал курсы "Фалуньгун" в городе Чаньчун. Курсы "Фалуньгун" в начале позиционировали себя, как течение традиционной китайской гимнастики цигун. Ли Лай на первых порах выполнял роль комментатора техники упражнений и их целительной полезности. Вскоре он начал представлять себя целителем всех человеческих заболеваний. Курсы "Фалуньгун" начали принимать культовую окраску и, с этих пор Ли Лай становится Ли Хунчжи.

Ли Хунчжи для создания собственной организации использовал популярность среди населения Кития гимнастики цигун.

Создавая организацию "Фалуньгун" Ли Хунчжи не придумывал ничего нового – Ли рассказывал людям, о возможности излечиться при помощи упражнений цигун. Потом он начал вводить в организацию ведущую роль лидера – Ли говорил, что излечиться от болезней можно только через упражнения, которые преподаёт он. Ли Хунчжи становится "Учителем", а занятия гимнастикой цигун соединяются с имитацией движений из тайских танцев и подаются в философско-религиозном соусе с использованием доктрин китайского буддизма. Далее Ли Хунчжи пошёл по классическому варианту создания нового культа с деструктивным влиянием на людей, – он создаёт собственное философско-религиозное учение под названием "Фалуньгун".

Сформировав собственное учение, основанное на выборочных упражнениях гимнастики цигун с элементами тайского танца, и на манипулятивных толкованиях китайского буддизма, Ли Хунчжи активно начал его проповедовать своим адептам. За короткое время на территории Китая руководители этой организации, во главе с Ли Хунчжи, открыли 39 центральных консультационных центров, 1900 консультационных центров и 28000 пунктов по занятию упражнениями "Фалуньгун". Была создана мощная общественно-религиозная структура, которая ни в одном государственном органе не была зарегистрирована.

Ли Хунчжи, как и подобает новосотворённому гуру, начинает распространять о себе сверхъестественные сказки: в сорок один год он вдруг вспомнил, что ещё в восьмилетнем возрасте постиг самосовершенства. Вот только его одноклассники в городе Чаньчун не могут вспомнить хотя бы одного факта подтверждающего самосовершенство маленького Ли. В это же время он распространяет слухи, что родился в мае, как и Будда и, что ему уже много лет.

Ли профессионально сформировал свою божественность путём распространения лжеисторий о своей избранности. Он говорит: "Я единственный человек в мире, способный нести истинный закон Будды миллионы лет"; "Я могу обратиться к Космосу и создать любой предмет, который захочу"; "Я обладаю способностью дальнего видения. Находясь здесь, я могу видеть, что происходит в Пекине, Америке и других частях света". Не обошёл Ли и попыток возвеличивания своих возможностей исцелять людей, он рассказывает, что излечил горбатого – пять раз хлопнув его по спине. А ещё китайский живой бог говорит, что он может быть невидимым.

Создав обширную сеть религиозной организации, Ли Хунчжи и его близкие сподвижники начали зарабатывать большие деньги. Для выколачивания денег из адептов, Ли сотворил икону со своим образом и назвал её "образ Будды". Икону последователи его учения должны были покупать за большую цену и молиться перед ней каждый день.

Правоохранительные органы Китая заподозрили Ли в отмывании крупных денежных сумм, уклонении от налогов и других экономических преступлениях. Почувствовав, что наступает время отвечать за свои поступки пере Законом, Ли Хунчжи покидает Китайскую Народную Республику и бежит в США, продолжая из-за океана, руководит организацией. Доктринальные установки становятся более жесткими и античеловеческими. Ли, через своё учение "Фалуньгун" проповедует "наступления конца света", "вознесение на небеса после постижения истинного совершенства". Ли Хунчжи возводит своё учение в ранг единой правильной религии, он говорит, что " буддизм, протестантство, католицизм, иудаизм в истории человечества были истинными религиями", и, что "сейчас люди не могут постичь их".

Учение "Фалуньгун", обрастая новыми психологическими установками Ли Хунчжи, начинает работать на жёсткий психологический контроль над сознанием его последователями. Одним из самых шокирующих принципов учения стало поощрения смерти "во имя вознесения на небеса". Среди адептов участились случаи суицида, родители убивали своих детей в надежде, что они вознесутся на небеса, люди через смерть начали "приобщаться к божественной сущности Будды и вознесения на небо".

Ли Хунчжи даёт своим последователям установку: "Если вы в состоянии пренебречь жизнью и смертью, вы божество, в противном случае – человек".

В китайских газетах писали, что: "Согласно неполной статистики, в 29 китайских провинциях, автономных районах и городах центрального подчинения из практиковавших "Фалуньгун" число доведённых до смерти уже достигло 1660 человек"

Адепт учения "Фалуньгун" Гао Эньчен объявил всем, что "постиг высшее совершенство" и шестого ноября 1998 года он прыгнул с 4 этажа с маленьким сыном Гао Сюном на руках. Отец скончался на месте, мальчика, после длительного лечения, удалось спасти.

Шестнадцатого декабря 1999 года последовательница "Фалуньгун" Тун Янь, находясь в состоянии транса, убила свою шестилетнюю дочь Сюй Чэ. Убивая дочь, мать кричала "Вознесись на небеса, вознесись на небеса". Отец погибшей девочки Тун Янь считает, что в смерти дочери виновен Ли Хунчжи.

Двадцать третьего февраля 2001 года на площади Тяньаньмэнь, с целью "постижения истинного совершенства" и "вознесения на небеса", студентка Государственной консерватории Чень Го совершила акт самосожжения. Чень Го было девятнадцать лет, она с детства выступала в ансамбле "Млечный путь" Центрального телевидения, красива, талантлива, перспективна – откуда фанатизм до суицида? С 1996 года Чень Го начала заниматься "Фалуньгун" – кто виноват в трагической судьбе девушки?

В мае 1999 года, в день рождения учителя – Ли Хунчжи, практикующий "Фалуньгун" Ли Юлинь "вознёсся на небеса", повесившись. У места гибели нашли ароматические палочки и портрет Ли Хунчжи.

Ли Хунчжи продолжает давать новые античеловеческие установки своим адептам, последователи, заболев, не обращаются к врачам, потому что учитель сказал: "Больница не в состоянии изменить карму"; "Употребление лекарства ликвидирует только симптомы болезни, но человек переполнен неизлечимыми недугами". Люди отказываются принимать лекарство, веря в то, что их защитить духовное тело Ли Хунчжи.

Думающие адепты Ли Хунчжи не нужны, поэтому он дает установки: "Наука разрушает все лучшее и доброе в человеке, она является еретическим учением"; "Почему в нашу жизнь так быстро внедрились компьютеры? Неужели вы думаете, что человеческий разум вдруг стал таким активным без посторонней помощи? Всё это – результат контроля инопланетян, которые каждому пользователю компьютером дают свой кодовый номер"; "Новое поколение, подверженное влиянию современной науки, убивает, сжигает, творит безобразие. Это – бедствие, которое принесла нам современная наука".

В 1996 году Китайское научное общество по изучению "цигуна" изучив деятельность "Фалуньгун" и обнаружив несоответствие в практике упражнений, отказало им в регистрации в качестве своего члена.

Общественность Китайской Народной Республики стала выражать тревогу о деятельности "Фалуньгун", средства массовой информации проводили журналистские расследования, широко освещая деструктивную сущность учения "Фалуньгун", факты гибели людей, распад семей.

В связи с этим правительство Китая начало расследование относительно правовой деятельности организации "Фалуньгун" с целью защиты интересов граждан и государственной безопасности.

Руководители "Фалуньгунь" в Китае, управляемые Ли Хунчжи из США, организовали массовое противостояние властям. По всему Китаю последователи "Фалуньгун" стали проводить демонстрации, пикеты, публичные самосожжения, дело дошло до диверсионных актов.

В январе 2001 года в провинции Ляонин адепты "Фалуньгун" Доу Чжэньян и Ван Хунцзюнь пустили под откос пассажирский и товарный поезда.

Наказание

Двадцать второго июля 1999 года Китайское правительство в соответствии с законом запретило деятельность "Фалуньгун", решение о запрете научно-исследовательского центра "Фалуньгун" было принято Министерством по гражданским делам КНР.

По итогам расследования деятельности организации "Фалуньгун" Министерство общественной безопасности КНР 29 июля 1999 года выдало ордер на арест Ли Хунчжи, а также лидеров движения, проживавших в Китае.

Тридцатого октября 1999 года Постоянный Комитет Всекитайского Собрания народных представителей принял решение о запрете еретических организаций, а также о предотвращении еретической деятельности и наказании за участие в акциях сект.

Необходимо отметить, что подобное решение и ввод юридического понятия – еретическая секта, было принято для защиты религиозной самобытности китайского народа.

26 декабря 1999 года в пекинском народном суде первые лица организации Ли Чан, Ван Чживэнь, Цзи Леу, Яо Цзе были приговорены соответственно к 18,16, 12 и 7 годам лишения свободы. Кроме экономических преступлений их обвинили: в организации и сборе сторонников культа в целях саботажа законов, использовании культовых организаций в целях умерщвления людей и в незаконной передаче государственных секретов.

Расследование о незаконной деятельности организации "Фалуньгун" продолжалось по всему Китаю ещё несколько лет, в феврале 2001 года были выданы санкции на арест в отношении 330 ведущих руководителей организации.

Китайская пресса поддержала политику правительства:

"Трёхсотая статья действующего "Уголовного кодекса Китайской Народной Республики" ясно устанавливает, что организация сект, еретических организаций или же использование суеверий в деятельности, подрывающих государственное законодательство и административные установления; а также обман, доведение до смерти и вымогательство ценностей, совершение преступлений при отягчающих обстоятельствах должны повлечь за собой соответствующие наказания. Деятельность организации "Фалуньгун" уже показала, что она представляет собой еретическую организацию. Проповедуемый ею "фалуньгун" по сути своей является вредоносной для общества ересью. Мы должны отчётливо себе это представлять. И так, в чем же с юридической точки зрения состоит еретическое содержание "фалуньгун" и её организация?"

"Дыхательная гимнастика цигун как спортивное средство оздоровления имеет в Китае древнюю историю, измеряющуюся несколькими тысячелетиями. Для распространения своего вредоносного еретического учения Ли Хунчжи упаковывает в оболочку цигун свой "великий закон фалунь", пытаясь таким путём сбивать с толку простых людей, надеющихся на выздоровление и не разбирающихся в истинном положении. Вместе с тем он стремится обирать их. В результате последователи фалуньгун оказываются не только не в состоянии путём "фалунь" достичь цели укрепления своего здоровья, но и страдают финансово, навлекая на себя несчастье. У большинства количества адептов фалунь, применяющих приёмы этого учения, возникают психические проблемы."

"Исходя из мировой практики, все религии и религиозные организации, находящиеся под юридической опекой государства, обязаны сознательно уважать и отстаивать базовый моральный и правовой порядок в обществе. Это же – основное требование, предъявляемое современным правовым режимом. Например, буддийские, исламские, христианские религиозные организации, находящиеся под юридической опекой нашего государства, в той или иной форме отвечают требованиям общества, соблюдают дисциплину и законы. Не так обстоит дело с фалуньгун и ее организацией".

"Ли Хунчжи словом и делом не только отвергает ценность основного нравственного и правового порядка в человеческом обществе, отрицательно относится к прогрессу человеческой цивилизации, но и серьезно противопоставляет себя реальному обществу, противопоставляет "великий закон фалунь" и так называемые акции в "защиту закона юридическомого режима реального общества".

Против деятельности "Фалуньгун" выступили и религиозные лидеры КНР. Почётный президент христианской ассоциации Китая Дин Гуансюнь заявил: "Фалуньгун" не является истинной религией и противостоит истинным религиям".

Глава всекитайской ассоциации буддистов Гжао Пучу, заявил "Фалуньгун является еретическим течением. Просто запретить секту – недостаточно. Только в том случае, если последователи Ли Хунчжи смогут заглянуть правде в глаза, можно добиться эффекта".

По всей стране правительственные учреждения организовали реабилитационные мероприятия по выводу адептов "Фалуньгун" из психологической зависимости.

Родственники последователей "Фалуньгун" и сами последователи, прошедшие реабилитацию, организовали в Китае общественное движение против деструктивной деятельности Ли Хунчжи и его приближённых. Общественное движение китайцев напоминало движение "Порятунок", действовавшее в девяностых годах против деятельности "Белого братства" в Украине. Украинское противостояние нарушению прав человека отличалось от китайского тем, что китайцы были более организованы и добились от правительства запрещения деятельности организаций, негативно влияющих на общество. В Украине организации, подобные "Белому братству" существуют до сих пор, деструктивно влияя на психику украинских граждан.

Ввиду того, что Ли Хунчжи декларирует связь своего учение "Фалуньгун" с учением Будды, необходимо осветить общее положение религии в КНР.

"Действующая религиозная политика Китая в целом подразумевает главным образом следующее.

Во-первых, граждане имеют свободу вероисповедания. Исповедовать ли религию вообще и какую именно – их личное дело. Каждый вправе свободно выбирать себе веру, выражать свои религиозные убеждения, заявлять о своей религиозной принадлежности…

Во-вторых, церковь отделена от государства. Церковь не имеет права вмешиваться в административные дела государства, в правосудие, образование, брак, и т.д. Государство, в свою очередь, не вмешивается во внутренние церковные дела, не навязывает и не запрещает какую-либо религию.

В-третьих, церковь обязана функционировать в пределах Конституции, законов и государственной политики. Пользуясь правом свободы вероисповедания, граждане не могут под прикрытием религии заниматься противозаконной деятельностью, наносящей вред государству, обществу отдельной личности. Государство охраняет всю и всякую религиозную деятельность, проходящую в рамках конституции, законов и государственной политики. Нормальная религиозная деятельность, осуществляемая как в зарегистрированных местах отправления религиозных культов, так и, согласно религиозным обычаям, у верующих дома, находится под охраной государственных законов, и никто не имеет права в неё вмешиваться. Государство охраняет законные права и интересы организаций, защищает права священнослужителей, исполняющих свои нормальные религиозные обязанности.

В-четвёртых, все религии равны. В Китае, где нет господствующей религии, правительство одинаково относится ко всем существующим. Независимо от числа верующих и оказываемого влияния, у всех религий одинаковый статус, будь-то политический или правовой.

В-пятых, атеизм и теизм обязаны друг друга уважать. Поскольку в Китае неверующих больше и одновременно исповедуется несколько религий, правительство в интересах разумного разрешения отношений между верующими и неверующими, а также между верующими разных религий рекомендует осуществлять религиозную деятельность, как правило, в местах отправления религиозных культов. Иначе говоря, никому нельзя вести пропаганду атеизма в местах отправления религиозных культов либо поднимать среди верующих дискуссию насчет того, есть ли бог и духи. В то же время никаким религиозным организациям и никому из верующих не полагается вне мест религиозной деятельности заниматься проповедями, распространять религию, пропагандировать теизм.

В-шестых, все религии держат курс на независимость и самостоятельность, на создание своих организаций собственными силами. Это подразумевает главным образом то, что зарубежье не может вмешиваться во внутреннюю религиозную жизнь Китая, использовать религию для вмешательства во внутренние дела страны. Твердо держа курс на независимость, самостоятельность и самоорганизацию, все китайские религиозные организации самостоятельно содержат себя, самостоятельно собой управляют, самостоятельно распространяют собственную веру". (Религия Китая. Сан Цзи. Межконтинентальное издательство Китая, 2004.10, стр. 50-54).

"Любая организация в Китае обязана регистрироваться в правительственных органах, не составляют исключения и религиозные организации. В соответствии с "Правилами управления регистрации религиозно-общественных организаций", опубликованными в 1991 году Министерством социально-административной работы вместе с Управлением по делам религии при Госсовете КНР, религиозные организации должны отвечать следующим условиям:

1) Иметь собственное название, адрес и ответственное лицо;

2) Иметь устав, не нарушающий Конституцию, законы и правовые акты;

3) Иметь законный источник экономических доходов;

4) Иметь религиозные каноны, догмы и правила, выдерживающие проверку, отвечающие исторической эволюции нынешних религий Китая и не нарушающие устав данной организации;

5) Иметь состав организационных органов с широкой представительностью".

Религия Китая. Сан Цзи. Межконтинентальное издательство Китая, 2004.10, - С. 56

"Фалуньгун" в Украине – кто они?

"Если же не можешь усовершенствовать себя,

то как ты можешь усовершенствовать других людей"

Конфуций

 

Говоря о деятельность организации "Фалуньгун" (или Фалунь Дафа) в Украине необходимо сразу сделать оговорку: украинские люди, практикующие "Фалуньгун" не имеют никакого отношения к тому, что делали и делают китайские последователи этого учения. Почему? У них разные скрытые цели.

Китайское движения "Фалуньгун" декларировало цель своей деятельности – оздоровительные упражнения с философской основой буддистской "ереси" придуманной Ли Хунчжи; и имело скрытую цель, определённую китайским судом, это: экономическую и "в организации и сборе сторонников культа в целях саботажа законов, использовании культовых организаций в целях умерщвления людей и в незаконной передаче государственных секретов".

Украинские последователи "Фалуньгун" так же имеют цель декларируемую: "удовлетворение и защита законных прав общих интересов членов организации", "повышение морального и духовного уровня и физического здоровья согласно с принципами Фалунь-Дафа – Истина, Доброта, Терпение"; и скрытую цель – пикетирование Посольства КНР, организация мероприятий по защите прав, якобы убиваемых последователей "Фалуньгун" в Китае.

Что привнесла деятельность организации "Фалуньгун" в китайское общество мы уже узнали, а что несут украинские организации последователей "Фалуньгун" в наш социум? Позитив или негатив? На эти вопросы должны ответить специалисты.

А вопросов накопилось много:

1. В учении "Фалуньгун" присутствует религиозная доктрина, а в деятельности организации присутствуют действия, которые можно расценивать как религиозную практику. Отсюда возникает вопрос: не взяла ли себе общественная организация функции религиозной?

2. Если "Фалуньгун" декларирует свою практику как оздоровительную на основе психофизических методов, то их практика должна пройти исследование специалистами Министерства охраны здоровья, согласно Указу Президента Украины от 31 июля 1998 года №233/98 "О мероприятиях по вопросу урегулирования деятельности в сфере народной и нетрадиционной медицины".

3. Если задекларированная цель деятельности киевской организации "Объединение последователей Фалуньгун": "удовлетворение и защита законных прав общих интересов членов Организации", то почему городская организация постоянно организовывает акции протеста возле Посольства КНР, защищая, таким образом, права и интересы граждан другого государства?

4. Согласно мнению специалистов, фотографии, публично демонстрируемые последователями "Фалуньгун" возле Посольства Китая, негативно влияют на психику детей в частности, и на людей в целом. Не являются ли такие действия нарушением закона?

5. Согласно Устава Днепропетровской общественной организации "Система Фалунь Дафа" членом организации может быть лицо, достигшее 14 лет. А кто исследовал, как влияет на психику детей доктрина "Фалуньгун"?

6. "Фалуньгун" – это система взглядов, жизненных принципов, моральных норм и правил, разработанных одним человеком – Ли Хунчжи. Никто в Украине не делал экспертный анализ этой идеологии. Неужели то, что плохо китайскому народу, для украинцев – хорошо?

В поиске ответов на эти вопросы, мы обратились в организацию "Союз Защиты Семьи и Личности" (Члену Европейской Федерации Центров по Исследованию и Информации о Культах), с просьбой дать оценку деятельности последователей "Фалуньгун" в Украине с позиции социальной психологии.

Социально-психологическая оценка деятельности Фалуньгун в Украине

В последнее время под влиянием заграничных миссионеров и при поддержке немногочисленных украинских последователей в Украине распространяется движение китайского происхождения Фалуньгун (другое название – "Фалунь Дафа", "Великий Закон Будды Фалунь"). В данном исследовании перед нами не стоит цель изучения вопросов практики и религиоведческого анализа доктрины этого движения. По нашему мнению, в связи с тем, что движение Фалуньгун является новым для Украины, наиболее актуальным представляется анализ и прогноз дальнейшего развития и влияния этой организации на социум, т.е. анализ ее деятельности с позиции социальной психологии.

Поднимая вопрос социального влияния, мы исходим из того, что оно на сегодня приобрело тотальное распространение при одновременном резком росте своей технической оснащенности (используя собственно технические коммуникационные системы, а также социально-психологические техники и технологии). Предупреждение или существенное снижение вредящих (деструктивных) последствий социального влияния становится уже проблемой не только национальной, но и глобальной безопасности. Техники социального влияния позволяют контролировать относительно большие группы людей дистанционно с помощью определенных методов "реформирования мышления", не требуют больших начальных материальных затрат и позволяют быстро дистанцироваться от некоторых проблемных доктринальных моментов, организации или определенных ее последователей в случае неудачного развития событий.

В дальнейшем при оценке конструктивных и деструктивных моментов в деятельности и доктрине Фалуньгун мы будем использовать понятие – культ и критерии, которые характерны для культовых организаций. При этом под культом мы понимаем не только религиозные организации, а любые организации, созданные на основе следования определенным идеям, доктринам, ритуалам и наличия отношений, при которых лидер организации преднамеренно побуждает других становиться полностью или почти полностью зависящими от него почти во всех главных жизненных решениях и внушает последователям веру в то, что он обладает неким особым талантом, даром или знанием.

Петухов В.Э., социальный психолог,

консультант по выходу из зависимостей

Для того чтобы оценить возможности и характер культового влияния Фалуньгун в Украине необходимо рассмотреть хотя бы такие три фактора, как:

1. Происхождение группы и роль лидера.

2. Структура власти, или отношения между лидером (или лидерами) и последователями.

3. Использование скоординированной программы убеждения (которую называют реформированием мышления, или, в более общепринятом варианте, промыванием мозгов) 2.

Необходимо отметить, что последователи Фалуньгун никоим образом не причисляют себя к религиозной, политической или коммерческой организации, а часто и к организационной структуре как таковой, называя себя учениками или последователями "Великого Закона Будды Фалунь". При этом Фалуньгун объединяет в себе элементы буддизма, даосизма и китайской ментально-дыхательной гимнастики Цигун. Такая эклектика дает возможность основателю Фалуньгун Ли Хунчжи чувствовать себя спокойно в любой религиозной практике и одновременно выдвигать "научные" идеи устройства мира и самосовершенствования человека. Критикуя и обвиняя все другие религии, школы и направления самосовершенствования4 Ли Хунчжи постоянно подчеркивает особенность и исключительность собственной системы.

Едино возможным критерием оценки людей разных вероисповеданий Ли Хунчжи провозглашает критерий Чжень Шань Жень (Истина Доброта Терпение), которое он называет "Основным Законом Будды". По утверждению Ли Хунчжи, если все другие вероучительные системы практикуют лишь какой-нибудь один из элементов этого Закона, то Фалуньгун – все три равномерно. Провозглашается, что в человеческом обществе уже нет духовных законов, которые могли бы поддерживать мораль, кроме данных Ли Хунчжи.

В целом ряде инструкций, таких как: "Требования к консультационным пунктам по Великому Закону Фалунь", "Установления относительно передачи Закона и гун ученикам и Великого Закона Фалунь", "Требования, предъявляемые к консультантам по Великому Закону Фалунь", "Правила для практикующих по Фалунь Дафа" – Ли Хунчжи строго запрещает верным Фалунь Дафа заниматься другими системами самосовершенствования, пропагандой других религий, высказывать собственные мысли в отношении своего учения. Разрешается лишь суждения наподобие: или "Учитель Ли Хунчжи сообщил, что…".

Необходимо также отметить, что Ли Хунчжи довольно вольно обращается с уже известными фактами, особенно когда интерпретирует современные научные данные 7. Он обвиняет науку в неполноте, несовершенстве, поверхности и общем низком уровне. Ли Хунчжи прямо призывает избавиться от "сверхмерной" веры в науку, остановить технический прогресс и тем самым спасти мир от опасной войны между богами и людьми. По его мнению, все научные знания не выходят за границу "Закона Будды" и принадлежат наиболее низкому уровню сознания человека. Таким образом, нет потребности заканчивать университеты, повышать профессиональный уровень – достаточно овладеть фалуньдофа и усвоить логику вещей из пространства высших уровней.

Таким образом, эти особенности более всего роднят Фалуньгун с разными движениями NewAge (активно использующих для объяснения своих идей различные эзотерические знания), только на основе китайской религиозно-философской традиции.

Культ Фалуньгун стал широко известным в мире после того, как в апреле 1999 года свыше 10 тысяч его сторонников устроили акцию протеста в Пекине.

С июля 1999 года деятельность Фалуньгун как антиобщественного сектантского объединения (по оценкам китайской власти) в Китайской Народной Республике была запрещенная специальным декретом правительства этого государства.

Последователи отрицают централизованное управление своей организации, а между тем демонстрации протеста Фалуньгун против репрессий собирали и собирают тысячи человек, многие из которых прибывают к намеченному месту и времени из-за рубежа или из другого конца страны.

До момента запрета своей деятельности организация имела 39 отделений в различных городах Китая, 1900 учебных центров и 28000 "первичных организаций" 8. В Украине культ Фалуньгун зарегистрирован как общественные организации в тринадцати городах. Остается только сделать один юридический шаг и зарегистрировать международную или всеукраинскую организацию, основание уже заложено, а система координации опробована.

В Фалуньгун имеется строгая иерархия, возглавляет ее Ли Хунчжи – Учитель, затем идут руководители, консультанты и ученики. Основным уровнем организационной структуры являются консультативные пункты.

Пропагандистские возможности организации тоже на высоте. Ли Хунчжи имеет несколько информационных web–страниц в Интернете на разных языках, а вновь образуемые ячейки в разных странах создают собственные Интернет-ресурсы. Его лекции распространяются в печатном виде, на видео- аудиокассетах, компакт-дисках и т.п. и являлись до недавнего времени источником финансовых поступлений. Так по официальным данным доходы Ли Хунчжи от продажи первых тиражей его книг оцениваются властями Китая в 5,5 миллионов долларов США. Несмотря на заявленную некоммерческую деятельность, отсутствие членских взносов в организацию, книги продолжают издаваться большими тиражами, проводятся акции протеста, создаются новые информационные ресурсы и т.п. Поэтому можно сделать вывод, что финансовые возможности этой организации на данный момент довольно большие, и она занимается активным сбором средств (фандрайзингом).

Ли Хунчжи провозглашает свою мировоззренческую систему наиболее доскональным положением в учении Будды, а самого себя – высшим, чем Будда. За Ли Хунчжи, Чжуань Фалунг ("Великий Закон Фалунь") может трактоваться на разных "уровнях иерархии". Ли Хунчжи наставляет людей, исходя из этого иерархического уровня. Этот высший уровень основатель Фалуньгун приписывает себе, а всех остальных провозглашает находящимися на низших уровнях. Фалунь (круг дхарм) можно получить непосредственно от Ли Хунчжи, а также – читая его книги, просматривая видео- и слушая аудиозаписи.10. Деятельность и мнение его последователей ограничена полностью, что наряду с запретом практиковать другие виды цигуна, духовных практик и религиозных обрядов, создает зависимость от мнения и одобрения/неодобрения действий исключительно со стороны Ли Хунчжи11. Ли Хунчжи допускает поклонение только изображениям Будды, но с оговоркой, что они должны быть освящены праведными людьми. Поскольку таковых найти непросто, то Будду вполне можно освятить фотографией Ли Хунчжи 12.

Таким образом, главным в доктрине Фалуньгун считается вера в просветленного учителя Ли Хунчжи и возможность перехода в высшие энергетические состояния путем совершенствования гун (духовной энергии человека) та Синьсин (душевных свойств).

Ли Хунчжи привлекает неофитов обещаниями достижения полного омоложения, прекрасного внешнего вида, крепкого здоровья и просветления. Большое значение в учении Фалуньгун уделяется вопросам развития паранормальных способностей, к каким относятся: открытие "небесного ока", предвидение будущего, овладение экстрасенсорными возможностями и т.п. Последователи все это могут, но делать им это категорически запрещается13. Адептам говорят, что они со временем смогут творить чудеса, но следует сдерживаться, беря пример с Учителя Ли Хунчжи, которые может все, но не делает.

Проводя свою деятельность в Украине, последователи Фалуньгун не афишируют наличие культового религиозного комплекса в собственной практике. Поэтому все организации Фалуньгун в Украине (независимо от названий организаций при регистрации, например, Система Фалунь Дафа и др.) действуют по законодательству об общественных организаций, а не закону "О свободе совести и религиозных организаций". Это позволяет движению Фалуньгун свободно вести свою пропагандистскую и миссионерскую деятельность, не опасаясь контроля со стороны органов, которые регулируют деятельность религиозных организаций. Кроме этого, подобный статус позволяет обходить психологические барьеры, которые автоматически возникают у человека при столкновении с новыми религиозными движениями.

В культовой практике Фалуньгун применяются различные ограничения в жизни адепта. Так его последователи признают закон кармы (причины и связи), им запрещено употреблять в пищу некоторые традиционные для Украины продукты – мясо, сало, курятину, лук, чеснок и др. По учению Фалуньгун, столб гун возрастает в страданиях, а не в конфорте. Таким образом, необходимым условием овладения Фалунь Дафа ("Законом Будды Фалунь") становится отречение от всех видов пристрастий и навязчивых желаний светской жизни, готовность к самоограничению и страданию. Не исключено, что в связи с неоднозначностью изложения этого положения для ослабленного, психически истощенного человека в концеконцов единственной надеждой остается вера в счастливое существование после смерти, путь к которому – самоубийство.

Занятия адептов Фалуньгун являются бесплатными и обычно проводятся на "площадях для закаливания" или в спортивных залах. Главное внимание во время занятий уделяется выполнению упражнений по системе Ли Хунчжи, чтению его книг. Из последних наиболее известными являются – "Фалунь Дафа" и "Китайский Фалуньгун".

Культовый комплекс Фалуньгун – гунфа (физические действия) базируется на представлении о движениях тела как вспомогательном средстве для достижения полного совершенства. В целом культ Фалуньгун имеет своей целью получение и совершенствование (закалку) фалунь, которое локализируется в нижней части живота человека и представляет собой субстанцию из материалов высокой энергии духовной природы. Фалунь закаляется во время практики – пяти комплексов гунфа (упражнений), которые состоят из медитации и статических действий: метод "Будда растягивает тысячи рук", метод "стоячая свая Фалунь", метод "пронизывание двух полюсов", метод "небесный круг Фалунь" и метод "усиления чудотворства"14. В соответствии с учением Фалуньгун, чем больше человек переносит страданий, тем лучше для него. Поэтому эти упражнения он должен выполнять столько времени, сколько может выдержать. Тем самым достигаются медитативные состояния или состояния транса (измененное состояние сознания), которые могут привести практикующего к довольно печальным последствиям.

Гипервентиляция, повторяющиеся движения, перемены в диете, сне и уровнях стресса, телесные манипуляции и порождаемая релаксацией тревога – относятся к разряду явлений, которые, как известно, порождают определенные физиологические и психологические результаты. Это создает возможность опытному манипулятору сознанием интерпретировать эти ожидаемые человеческие реакции в свою пользу. В любой момент Ли Хунчжи или любой руководитель, консультант Фалуньгун может сказать, что фактически эти последствия вызваны им или его методами, и он может назвать (или переформулировать) эти эффекты таким образом, чтобы они вписывались в рекламируемую им философию. В процессе переформулирования он может также обвинить того человека, который смеет жаловаться на что-то, будучи обеспокоенным своим состояниям, порождаемым при практике гунфа.

Вывод:

– В распространяемых Фалуньгун текстах и книгах Ли Хунчжи присутствуют манипулятивные и пропагандистские методы влияния на сознание. Они требуют дополнительной психолингвистической экспертизы.

– В деятельности Фалуньгун используются элементы лечения и психофизиологического воздействия, которые не прошли, согласно действующего украинского законодательства, соответствующую апробацию и регистрацию в Министерстве здравоохранения Украины и могут представлять опасность для физического и психического здоровья практикующих.

– В организации деятельности Фалуньгун и в высказываниях ее лидера Ли Хунчжи, присутствуют признаки применения манипулятивных техник и техник контроля сознания: средовой контроль, мистическое манипулирование, требование чистоты, священная наука, передергивание языка, доктрина выше человека и разделение существования15.

"Фалуньгун" в Украине, что это – общественная организация или новый культ?

Опрос:

Из тридцати опрошенных нами киевлян: Что такое "Фалуньгун"?

Пять человек ответили: "Это те люди, которые занимаются, какой-то восточной гимнастикой";

Семь человек, не знали, что это такое.

Восемнадцать человека ответили: "Это те люди, что пикетируют посольство Китая".

"Практика" практикующих

Представителей киевской общественной организации "Объединение последователей Фалуньгун" можно встретить в нескольких скверах города в среду и в воскресенье, как правило, они мирно занимаются упражнениями. Ещё, в городе иногда проводятся показательные мероприятия, открытая цель которых – пропагандировать учение Ли Хунчжи. Скрытая цель, выставлять плакаты, на которых демонстрируются фотографии с изображением насилия, якобы творящимися над последователями "Фалуньгун" в Китае.

Несколько раз в неделю украинских последователей Ли Хунчжи можно увидеть у Мириинского парка, напротив посольства КНР. Большой красочный плакат с фотографиями, несущими элементы жестокости и насилия неизменный атрибут пикетирующих.

За пять лет своего узаконенного существования "Фалуньгун" в Украине зарегистрировано тринадцать организаций в тринадцати городах. Количество практикующих не прогрессирует, в среднем от десяти до тридцати человек в организации. Стремление лидеров движения к увеличению численности адептов не наблюдается. Создаётся впечатление, что лидеров на данном этапе своего внедрения в социум интересует не численность организации, а факт её существования.

Если судить о сфере активности последователей, то она проявляется не в пропаганде учения, а в защите прав якобы притесняемых последователей "Фалуньгун" в Китае, через мирные пикеты у Посольства КНР. Согласно Международного права и законодательств Украины подобная деятельность не только не запрещена, а и поощряемая, но заниматься ею должны Международные организации по защите прав человека, а не общественная организация городского статуса.

"В будущее без коммунизма"

С такими лозунгами в Киеве прошла антикитайская демонстрация 3 июня 2007 года. Устроили её украинские последователи "Фалуньгун". Из более пяти тысяч китайцев проживающих в Киеве, на мероприятии не было ни одного.

Участники демонстрации держали портреты людей азиатской внешности, которых, как будто бы, убили в лагерях Китая за их принадлежность к "Фалуньгун".

Не обошлось и без театра, по ходу своего шествия три фалуньгуневских артиста имитировали избиение полицией практикующего "Фалуньгун".

Шествие гуляло по центру города весь день, всё это время последователи "Фалуньгун", граждане Украины, рассказывали прохожим о том, какое плохое правительство Китая, потому, что оно запретило "Фалуньгун" в Китае.

Во время этой акции распространялась агитационная литература, которую можно расценивать как подрывающую устои Китайской Народной Республики.

Также организаторы собирали подписи под петицией к мировому содружеству относительно прекращения геноцида к ста миллионам последователям "Фалуньгун". Откуда такая цифра никто не знает.

Гуляние по Киеву закончилось на Михайловской площади, где последователи "великого" учителя Ли Хунчжи дали театрализованное представление, во время которого, участники акции в белых халатах имитировали трансплантацию внутренних органов у последователей "Фалуньгун" для продажи. Говорят, что возле них собралось много садо-мазахистов.

Во время всего мероприятия демонстрировались плакаты типа:

"Идеология коммунизма несёт страх и насилие"

"Сейчас компартия в Китае пытает людей"

"Их убил коммунистический режим"

Страхи Доброты, Истины и Порядка

Особым, ключевым моментом украинских последователей "Фалуньгун" в деятельности по защите китайских практикующих, является демонстрация фотографий, на которых изображены пытки над людьми, мёртвые люди, физически обезображенные лица. На вывешенных плакатах говорится о том, что в Китае происходят злодеяния, санкционированные коммунистической партией по извлечению органов у живых последователей "Фалуньгун" для донорской продажи.

По многим журналистским расследованиям данные факты не подтвердились, а люди, изображенные на фотографиях, к описанным на плакатах действиям, не имеют никакого отношения.

На очередном пикете у посольства КНР руководителю пикета был задан вопрос: "Кто предоставил для обозрения эти фотографии?" На что он ответил, что это имитация пыток, которые делают в Китае.

Рядом с местом, где сторонники "Фалуньгун" проводят пикет и выставляют страшные фотографии на обозрение, находится детская площадка. Молодые мамы с маленькими детьми на вопрос об их мнении о выставленных фотографиях, ответили: "Чем спрашивать нас об этих ужасах, лучше спросите тех, кто разрешил выставлять на всеобщее обозрение такие фотографии. Когда стоит этот пикет, мы стараемся по тротуару не ходить".

Без комментариев

Указанные фотографии выставляются в общественных местах, следовательно, эти фотографии являются средствами массовой информации.

Закон Украины

Об информации Ст.46. Недопустимо злоупотребление правом на информацию Информация не может быть использована для призыва к свержению конституционного строя, нарушения территориальной целостности украины, пропаганды войны, насилия, жестокости, разжигания расовой, национальной, религиозной вражды, совершению террористических актов, посягательства на права и свободу человека.

Экспертная оценка материалов, поданных Всеукраинской общественной организацией "Культы и общество"

Данные материалы представляют собой фотографии фрагментов плакатов, которые, согласно содержания сопроводительного письма, регулярно выставляются членами организации "Объединение последователей Фалуньгун" во время мирного пикетирования возле Мариинского парка напротив посольства КНР.

Центральным элементом каждого из оценивающих фрагментов есть фотографии с изображением живых или мёртвых людей азиатской внешности.

На первой фотографии изображено верхнюю часть мёртвого тела с длинным шрамом, которых пересекает груди и плечи, а также другие признаки не медицинского вмешательства.

На второй фотографии видно физически обезображенное лицо человека, о котором тяжело сказать, живой он или мёртвый.

Содержание описанных изображений производит впечатление, что смерть первого человека и тяжёлое состояние (возможно, смерть) другого стали результатом тяжёлых пыток, которые сопровождались необыкновенно сильными, невыносимыми переживаниями – страданиями.

На третей фотографии есть два изображения. На одном видно человека с поднятыми вверх руками в наручниках. На другом – пожилого человека, на голову которого физически воздействуют три сильных руки – не то сжимают её, не то растягивают в разные стороны. В любом случае не подлежит сомнению, что эти действия имеют насильственный характер, а их жертва испытывает сильную боль.

Зафиксированные на этой фотографии ситуации выразительно показывают акты пыток, которые причиняют их объектам (жертвам) сильные эмоциональные и физические страдания.

Публичная демонстрация такого рода изображений может создать существенные психологические проблемы как для совершеннолетних граждан, так и несовершеннолетних, а особенно детей.

У большинства взрослых граждан ознакомление с содержанием подобных изображений может вызывать непродолжительное ухудшение настроения, актуализацию эмоций гнева, возмущения, сочувствия и другие неприятные переживания. Как правило, обычный взрослый человек имеет достаточно способов психической саморегуляции для преодоления подобных негативных состояний и сравнительно легко справляется с ними на протяжении нескольких десятков минут.

Намного тяжелее переживают подобные ситуации личности, которые принадлежат к так называемому сенситивному типу: им присуще повышенная уязвимость, эмоциональная чувствительность и возбудимость, склонность к переживанию. Восприятие негативных раздражителей, какими, безусловно, есть описанные фотографии, приводит личность к многочасовым или даже многодневным переживаниям негативного характера, может стать причиной продолжительного состояния угнетённости, депрессии. По разным данным количество таких людей составляет от 5 до 10 процентов.

Переживания по поводу изображённого на фотографиях насилия могут также негативно влиять на психоэмоциональное состояние беременных женщин, людей преклонного возраста, людей, которые пребывают в состоянии обострённой симатичной или психического заболевания или недавно переболевших.

Отдельную проблемную категорию составляют личности, склонные к психопатическим реакциям поведения, у которых описанные изображения могут провоцировать вспышки агрессии, вызывать потребность неадекватной эмоциональной разрядки.

Общая часть взрослых людей, для которых просмотр подобных ситуаций является психологически проблемным, может доходить до 20–25 процентов.

Существенную угрозу содержание анализированных фотографий таит для большинства подростков, психика и поведение которых нестойкая, а способы личной саморегуляции ещё очень недостаточны для самостоятельного адекватного преодоления негативных эмоциональных состояний.

Но особенно опасен обзор изображений смерти и насилия является для детей. Сильные неприятные переживания через события с не совсем понятным социальным, но вполне очевидным насильственным содержанием могут с большим процентом вероятности негативно влиять на процесс формирования детской личности, привести к возникновению или закреплению в психике ребёнка негативных комплексов, достигать уровня психической травмы, последствия которой будут проявляться на протяжении всей жизни.

Таким образом, есть существенные основания считать, что публичная демонстрация членами организации "объединение последователей Фалуньгун" описанных выше фотографий составляет значительную социально-психологическую проблему, является недопустимым вмешательством в личную жизнь граждан, которое может иметь для них существенные длительные негативные последствия.

30 октября 2007 г.

 

В.О. Васютинский, доктор психологических наук, заведующий лаборатории психологии масс и сообществ Института социальной и политической психологии АПН Украины.

Заключение о визуальном материале, который общественная организация последователей Фалуньгун выставляет для обозрения в общественных местах массового отдыха людей

На основании представленных, на диске фотографий. Перед экспертом поставлены следующие вопросы:

Несут ли данные фотографии элементы насилия и жестокости? Как эти фотографии могут влиять на психику ребенка?

Ответ на первый вопрос:

Фотографии, изображающие пытки, насилие, трупы, имеют не только информационное значение, но и подчеркивание возможности насилия и жестокости, что формируют агрессивные импульсы, безнаказанность. Сама природа этих сообщений пропагандирует жестокость и насилие.

Ответ на второй вопрос:

Психика ребенка хрупкая и пластичная. Осознание ребенком собственной личности процесс сложный, требующий внимания и создания условий для психологического комфорта.

Дети склонны к возникновению страхов. Именно у маленьких детей страх может стать причиной нервных нарушений.

Появление в местах прогулки детей страшных изображений, несомненно, способствует возникновению у них такого феномена как страх. Такие дети начинают беспричинно капризничать, переживают, когда остаются одни, часто плачут, ведут себя скованно.

Переживание ребенком вида пыток приводит к нарушениям сна, ребенок часто как бы вновь просматривает то, что он видел, картины повторяются, и приобретают в фантазиях еще более устрашающие картины.

Страх, нарушение сна может реализоваться в повышенной агрессивности. В гармоничной обстановке эти проявления сглаживаются заботой о ребенке, позитивным отношением к нему. При повторениях травмирующей ситуации потребность в агрессии нарастает.

Таким образом, воздействие страшных картин ведет к развитию страхов, агрессии, а затем, и к нарушению процессов внимания и научения, что способствует развитию у детей депрессивных признаков, аутизации, социофобиям.

Из приведенного анализа следует, что представленные фото в местах прогулок детей носят крайне вредное воздействие на детей, вызывая нарушения формирования их психики.

Резюмируя, следует сказать:

Демонстрации фотографий, изображающих насилие, пытки, трупы, наносят вред детям.

Размещение в общественных местах таких фотографий недопустимо, а там, где гуляют дети, особенно вредно.

Г.В. Шостакович, действительный член Профессиональной психотерапевтической Лиги Официальный преподаватель и супервизор Кандидат медицинских наук

***

Читайте также по теме:

***

Экспертный вывод о влиянии на массовое сознание публичных демонстраций фотографий с изображением страданий и пыток активистами организации Фалуньгун

Необходимость построения в Украине гражданского общества, одним из основных принципов которого является свободное передвижение информации, не вызывает сомнение ни у научных работников, ни у политиков, ни у граждан. Это стремление подтверждается и многочисленными законодательными актами, и резолюциями конференций в области права и общественно-гуманитарных наук.

Однако, свободное обращение информации не должно перерастать в эксплуатацию психосоциального пространства отдельными группами людей для обеспечения своих частных интересов. В связи с этим существуют определенные научно-практические наработки. Напомним некоторые из них.

Психологическая безопасность – это такое состояние общественного сознания, в котором общество в целом и каждая отдельная личность воспринимают существующее качество жизни как адекватное и надежное, поскольку оно создает реальные возможности для удовлетворения личных и социальных потребностей граждан в настоящем времени и дает им основание для уверенности в будущем. Поэтому информационно-психологическую безопасность можно рассматривать с позиции действия информационной системы на общественное и индивидуальное сознание, отношения общества и граждан, к настоящему времени и будущему.

Нарушение принципов безопасности информационного действия, как показали исследования, наносит двоякий убыток личности: на уровне психофизиологических нарушений (срыв работы процесов высшей нервной деятельности) и со стороны психосоциальной дезадаптации (разрушение личностной целостности, системы ценностей) В связи с этим встает широкий круг проблем от медико-психологических особенностей восприятия информации до понятия психологической травмы, критериев корректности информационного действия и типологии виртуальности.

Проблема информационной безопасности имеет смысл только в контексте признания суверенности индивидуального сознания, самостоятельной ценности каждого индивида в процессах массовой коммуникации. Отсюда вытекает право личности на охрану своего психического здоровья и защиту от нежелательного действия со стороны комуникатора, будь то конкретное лицо или субъект массовой коммуникации.

Информация является средой существования современного человека. От ее качества зависит психическое и физическое здоровье человека. Рост критических настроений и даже агрессии по отношению к средствам массовой коммуникации во всех слоях общества показывает, что, с одной стороны, усиливается травматизация населения средствами массовой коммуникации, а с другой - активизируется стремление к самозащите. Оно выражается в падении доверия к СМК, а также в попытках определить критерии "экологической безопасности" информационной среды. Такая постановка прежде всего связана с осознанием приоритета прав личности, ее психологической и физической безопасности, по отношению к интересам, что лоббируют те или другие группировки.

Несоблюдение необходимых правил психологической защиты средствами массовой коммуникации приводит к широкой трансляции психотравмирующих факторов и, как следствие, массовой травматизації население, отдаленные последствия которой, по имеющимся данным, оказываются в непосредственной негативной эмоциональной реакции разочарования, страха или гнева.

Согласно психологическим исследованиям, информационное действие приобретает патогенный характер и способно привести к массовой травматизації населения в случаях актуализации страха смерти, беспомощности и ощущения вины. В связи с этим следует считать неприемлемым для массового опубликования, в частности:

– съемку человека "врасплох в момент" острого горя и отчаяния;

– показ человека в ситуации унижения, что унижает его человеческое достоинство;

– демонстрацию пыток, морального и физического издевательства;

– прямое или косвенное оправдание действий агрессора, что появились причиной страданий жертвы;

– показ торжества и безнаказанности насильника (будь то конкретного лица или социального субъекта);

– предоставление слова в эфире насильнику (что дополнительно "легализирует" его действия);

– прямое или косвенное обвинение или осуждение самой жертвы;

– призывы к коллективному покаянию и искуплению;

– сарказм или юмор по адресу жертвы.

Форма представления потенциально стрессогенной информации должна отвечать ряду условий, что обеспечивают минимальный уровень психологической защиты населения:

– конструктивное представление проблемы (показ людей в состоянии активного сопротивления, реальной деятельности по преодолению возникшей ситуации);

– анализ возможных способов конструктивного преодоления трудностей;

– информирование о ходе решения проблемы, вплоть до ее окончательного решения (о чем часто забывают сообщить средства массовой информации);

– предоставление психологической поддержки пострадавшим и участникам спасательной операции (демонстрация социального одобрения и помощи).

Нарушение этих правил может служить показателем наличия мотивов, что не имеют отношений к свободному распространению информации, а направленных на достижение эмоционального и психологического контроля над людьми. И это в свою очередь вызывает саморазрушительные процессы в самой массовой коммуникации:

– актуализацию неадекватных психологических защит в аудитории (избежание, возражение, регресс)

– потерю доверия к источнику информации, блокировку способности конструктивного мышления и т.д., вплоть до редукции основных функций массовой коммуникации кроме элементарного эмоционального заражения и канализации аффекта.

Место, которое выбрали представители движения Фалуньгун (Мариинский парк) традиционно является местом семейного отдыха с детьми. С другой стороны – это место политических акций у здания Верховной Рады. На фотографиях изображены пытки над людьми, человеческие страдания, искалеченные тела. Фотографии, которые публично демонстрируют сторонники движения Фалуньгун, содержат большое количество отмеченных выше элементов деструктивного влияния на сознание и подсознание человека. Из приведенных выше аргументов следует, что такие публичные демонстрации негативно влияют как на детей, так и на взрослых людей. Эмоциональная система детей является хрупкой, нестабильной в силу возрастных особенностей. Ребенка легко вывести из эмоционального равновесия и трудно успокоить. Созерцание названых выше фотографий может вызывать у ребенка страхи, другие нервные и эмоциональные нарушения. Взрослые люди, которые находятся в Мариинском парке, часто пребывают в стрессовом состоянии, переживают синдром хронической усталости или агрессивно настроены вследствие политического противоборства. Созерцание фотографий, на которых изображены страдания людей, могут только усиливать эти негативные эмоциональные состояния и смещать их в сторону неуправляемых аффективных реакций.

По результатам всеукраинского исследования общественного мнения жителей Украины по поводу распространения "нетрадиционных религий", которое проводилось в Институте социальной и политической психологии АПН Украины в мае в 2006 году, группа риска попадания под деструктивное влияние насчитывает около 40%. Почти половина взрослого населения. Этот факт нельзя игнорировать.

Если целью акций данной организации действительно является борьба за права человека, то нужно находить такие способы деятельности, которые не нарушают право ребенка на чистоту и безопасность информационного пространства.

Вывод: Публичные демонстрации в парке отдыха фотографий с изображением страданий и пыток негативно влияют на эмоциональное состояние детей и взрослых, которые там находятся.

Экспертный вывод подготовила Лещинская Е.А, кандидат психологических наук, старший научный сотрудник Института социальной и политической психологии АПН Украины

Организация "Система Фалунь Дафа" против СМИ

В городе Днепропетровске двадцать пятого июня 2005 года в газете "Своё мнение" №25 была опубликована статья "Прогулка в парке без "Диалога" может обойтись слишком дорого". Автор статьи Анна Васильковская высказала своё мнение по поводу проводимого в парке мероприятия организацией "Система Фалунь Дафа". Автор рассказала читателям, что подобная организация запрещена в Китае, что её основатель Ли Хунчжи обвиняется в том, что стремится контролировать психику своих адептов. Редакция газеты, опубликовав фотографию, на которой изображены члены днепропетровской организации "Система Фалунь Дафа" подписала, что это "…Молодые украинцы – члены китайской тоталитарной секты "Фалунь Дафа".

Руководство Днепропетровской организации "Система Фалунь Дафа" после выхода статьи подали на газету "Своё мнение" в суд.

Истина без доброты и терпения

Истина первая

Руководители Днепропетровской организации "Система Фалунь Дафа" в исковом заявлении опровергают, что организации, пропагандирующие "Фалуньгун" запрещены в Китае: "не отвечает действительности, поскольку нет ни одного подтверждающего официального документа".

На запрос суда Посольство КНР прислало официальный ответ.

Судье Красногвардейского районного суда г. Днепропетровска г-же Дубижанской Т.

"Посольство Китайской Народной Республики в Украине свидетельствует Вам свое уважение и, в ответ на Ваш запрос об организации "Фалуньгун", имеет честь сообщить следующее.

Еретическая организация "Фалуньгун" под видом религии нарушает общественный порядок, угрожает безопасности государства, нарушает права граждан на душевное и физическое здоровье, безопасность имущества и другие важные права и интересы. Так что она является большой угрозой для развития общества и прогресса науки и цивилизации. В июле 1999 года Китайское правительство в соответствии с законом наложило запрет на деятельность "Фалуньгун". "Фалуньгун" – еретическое учение, возникшее в Китае в начале 90-х годов ХХ столетия. Его глава Ли Хунчжи, заинтересовав людей идеями "укрепления тела и здоровья", обманным путём завлёк некоторых из них в секту. В дальнейшем, используя еретические концепции "наступления конца света", "вознесения на небеса после постижения истинного совершенства" и т.п., установил психологический контроль над личностями последователей "Фалуньгуна". Это привело к смертям нескольких тысяч практикующих в результате выполнения ими требований учения.

Также прилагаем дополнительную информацию об организации "Фалуньгун"

Посольство Китайской Народной Республики в Украине также пользуется случаем, чтобы возобновить Вам уверения в своем высоком уважении".

Истина была не на стороне последователей "Фалуньгун". Истина восторжествовала, но возникло чувство сомнения в элементарной информированности руководителей движения "Фалуньгун" в Украине о том, что творится в Китае. После подобной информационной профанации не хочется верить их пропагандистским плакатам о злодеяниях со стороны китайских властей относительно последователей "Фалуньгун".

Истина вторая

Не понравилось руководству днепропетровской организации "Система Фалунь Дафа" и надпись под фотографией:

"…Молодые украинцы – члены китайской тоталитарной секты "Фалунь Дафа".

В исковом заявлении они пишут: "Понятие "секта" или "религиозная секта", которые приведены в опротестованной статье, действующим законодательством не предусмотрено. Таким образом, ДООО "Система Фалунь Дафа" не секта и вообще не религиозная организация".

В Украине юридического понятия "секта" не существует – это истина. Но существует религиоведческое понятие слова "секта", т.е. часть какого либо учения, доктрины. И не один практикующий "Фалуньгун" не может отрицать того, что в учении "Фалуньгун" присутствует религиозная основа буддизма; при этом, не всё учение Будды, а только часть. Точно также и в "энергетических" упражнениях присутствует не весь комплекс гимнастики "цигун", а только часть. Поэтому учение "Фалуньгун" попадает под классическое значение слова "секта".

И, безусловно, организация "Система Фалунь Дафа" в Днепропетровске зарегистрирована как общественная, не религиозная, но в её деятельности прослеживаются признаки религиозной пропаганды. Это мнение специалистов.

Истина третья

Из искового заявления: "Можем сказать, что на данной фотографии показаны члены Днепропетровской областной организации "Система Фалунь Дафа", а не члены китайской тоталитарной секты, какой, к тому же, вообще не существует ни в Китае, ни в какой-либо другой стране".

Это истина последователей "Фалуньгун".

Напомним настоящую истину: Тридцатого октября 1999 года Постоянный Комитет Всекитайского Собрания народных представителей принял решение о запрете еретических организаций, а также о предотвращении еретической деятельности и наказании за участие в акциях сект.

Доброта без истины и терпения

Руководители Днепропетровской организации "Система Фалунь Дафа" в исковом заявлении потребовали возместить моральный ущерб: "в размере 2000 гривен".

Члены "Система Фалунь Дафа" считают, что публикацией статьи в газете "Своё мнение" их организации нанесён моральный ущерб. что ж, если бы и был нанесён, то, по закону добра необходимо было проявить терпение и доказать истину, не то можно понять, что истину оценили в 2000 гривен.

В этой истории всё-таки восторжествовала истина, по-видимому, поняв, несостоятельность своих исковых требований представители последователей "Фалуньгун" отказались от иска.

И суд постановил:

"Производство в деле за исковым заявлением Днепропетровской областной организации "Система Фалунь Дафа" к гезете "Своё мнение" об опровержении неправдивой информации и взыскании морального ущерба – закрыть".

Судья Т.О. Дубижанская

Ян Щекатуров о "Фалуньгун" в Украине

Чтобы достигнуть нравственного совершенства, нужно, прежде всего, заботиться о душевной чистоте. Конфуций

В Днепропетровске в судовом процессе "Система Фалунь Дафа" против газеты "Своё мнение", интересы газеты защищал Ян Щекатуров – руководитель общественной организации Центр "Диалог".

Он неоднократно встречался с лидерами Днепропетровской организации "Система Фалунь Дафа", и, о деятельности последователей "Фалуньгун" имеет личное мнение.

– Во время общения с лидерами Днепропетровской организации "Система Фалунь Дафа", я старался сблизиться с ними, чтобы познать, что за учение эти люди несут в наше общество. Последователи "Фалуньгун" неоднократно были в офисе нашей организации, мы за чаем проводили мирные беседы. Обратного приглашения с их стороны не было, единственное место, куда меня приглашали – это прийти в парк, где практикующие занимаются гимнастикой.

Сценарий общения у моих оппонентов был шаблонным:

– вступительная часть беседы: рассказ о том, что они пропагандируют Доброту, Терпение и Истину;

– основная часть беседы: рассказ о том, какое плохое китайское правительство, о якобы санкционированном коммунистической партией Китая извлечения органов у последователей "Фалуньгун", о пытках которые применяются к практикующим.

– завершение беседы: скомкано, невнятно, бездоказательно о целительном свойстве их гимнастики.

Интересно, что на вопрос – "много ли людей исцелилось?" – внятного ответа я так и не получил.

После наших встреч у меня сформировалось стойкое мнение, что главная цель деятельности последователей "Фалуньгун" не пропаганда учения, а ведение антикитайской пропаганды. Не знаю, может я и не прав, но подобное мнение сформировали у меня сами практикующие.

Я много лет работаю в сфере деятельности культов, поэтому могу высказать своё предположение о том, что идеология "Фалуньгун" только начинает пускать свои корни в наше общество. И если исходить из примера деятельности "Фалуньнгун" в Китае, сколько это движение принесло несчастья в семьи, какие проблемы создало для общества в целом, то можно предположить, что наши проблемы не за горами.

Лично меня поражает не позиция последователей "Фалуньгун" в Украине, а позиция нашего института власти. Как можно на законных основаниях регистрировать организации, пропагандирующие новую для страны идеологию, не сделав ей комплексный экспертный анализ? Ведь до сих пор государственные институты не смогли дать ответ – "Фалуньгун" религиозная доктрина или нет. Чиновников утешает то, что последователи этого движения сами дистанцируются от религиозности. Но ведь это может делаться умышлено.

На сегодняшний день лидеры учения "Фалуньгун" в Украине не ведут активной пропаганды своего учения, они создают сеть своих организаций по всей стране, по всей видимости, для регистрации Всеукраинской организации. Так что в ближайшем времени мы будем иметь мощный разветвленный новый культ. А, по мнению специалистов, доктрина "Фалуньгун" деструктивно влияет на сознание людей.

И последнее, в Днепропетровске учится много китайцев, но я не видел ни одного из них в рядах последователей "Фалуньгун". Украинские фалуньгуновцы говорят, они знакомят нас с китайской культурой, лично я хотел бы, чтобы о китайской культуре мне говорили сами китайцы. А для украинских фалунгуновцев хочется напомнить слова Т. Шевченко: "Учитесь, читайте, чужому научайтесь, та свого не цурайтесь".

Экспертное заключение кандидата юридических наук И.В.Понкина от 17 августа 2003 г. о вероучении и практике деятельности религиозного объединения "Фалуньгун" (последователей Ли Хунчжи)

Предметом настоящего экспертного заключения является вероучение и практика деятельности религиозного объединения "Фалуньгун" (религиозного объединения последователей Ли Хунчжи).

Религиозное объединение "Фалуньгун" было образовано отставным военным Ли Хунчжи в Китае в начале 1990-х годов. Ли Хунчжи родился в северовосточной провинции Китая Жилинь. По его словам, он родился 13 мая 1951 г., когда празднуется день рождения Будды Гаутамы. Среди своих последователей он распространяет идею о том, что будто бы он живет гораздо больше, чем обычные люди, чуть ли не сотни лет. Китайские власти утверждают, что в действительности датой его рождения было 7 июля 1952 г.

В 1992 г. организация "Фалуньгун" была зарегистрирована, как сказано в материалах организации, в Китайском исследовательском обществе Цигун. Руководство "Фалуньгун", учитывая массовое увлечение китайского населения гимнастическими комплексами системы Цигун, укорененность психофизических систем, подобных Цигуну, в китайской культуре, вначале сделало ставку на спекуляции вокруг своего отождествления с данной системой самосовершенствования. Руководство объединения неоднократно заявляло, что численность их последователей только в Китае составляет десятки миллионов человек, относя к таковым всех, кто интересуется и увлекается Цигуном. В печатных изданиях и на интернет-страницах объединения говорится, что "сегодня более 100 миллионов практикующих "Фалуньгун" в более 40 странах мира" (в других источниках – в 30 странах).

Это не имеет отношения к действительности, зато вполне соответствует устоявшейся практике приписывания религиозными новообразованиями (кришнаитами, адептами "Брахма Кумарис", "Аум Синрике" и пр.) себе несуществующих "миллионов адептов". Реально число адептов "Фалуньгун", по крайней мере, на несколько порядков меньше.

В 1996 году Ли Хунчжи вывел свою организацию "Фалунь Дафа" из Китайского исследовательского общества Цигун, мотивировав это тем, что "цель Фалунь Дафа "изначально вести людей на высокие уровни", и отличается от других школ Цигун, которые были сфокусированы на излечении болезней и оздоровлении организма, и на проявлении сверхъестественных сил и способностей".

За этим утверждением можно видеть решение лидера секты преобразовать свое объединение из формы одной из бесчисленных "школ самосовершенствования" в "новую религию" оккультно-мистического типа.

После публикации книги "Чжуань Фалунь" в конце 1994 г. Ли Хунчжи начал распространение своего вероучения и за пределами Китая, совершая миссионерско-пропагандистские поездки по зарубежным странам (Австралия, азиатские и европейские страны, Канада, США). С 1996 года и по настоящее время Ли Хунчжи проживает в США, пользуясь защитой и поддержкой правительственных структур этой страны, использующих религиозную организацию "Фалуньгун" в качестве предлога для вмешательства во внутренние дела Китая.

Во многом в связи с этим в июле 1999 г. организация "Фалуньгун" была запрещена в Китае. С того времени многие руководители и активные функционеры организации подверглись уголовному преследованию, что, исключая отдельные случаи нарушения прав человека, необходимо признать оправданным, учитывая антисоциальную и антигосударственную направленность вероучения и практики религиозного объединения "Фалуньгун", а также суицидную и противоправную направленность его деятельности.

В июле 1999 г. китайские власти запретили организацию "Фалуньгун" и выписали ордер на арест Ли Хунчжи, обвиняя его в организации незаконных демонстраций, но арестовать его не удалось из-за того, что он скрылся в США. 14 июля 1999 г. Ли Хунчжи был заочно приговорен в Китае к смертной казни за мошенничество и присвоение чужой собственности. Однако на неоднократные требования Китая выдать Ли Хунчжи правительство США отвечало отказом. Из США Ли Хунчжи продолжает руководить своей религиозной организацией и распространять свое религиозное учение.

В России религиозное объединение "Фалуньгун" действует с конца 1990-х годов. В феврале 2001 года в г. Москве состоялась так называемая презентация "Фалуньгун".

23 января 2001 г. на площади Тяньаньмэнь в Пекине несколько адептов "Фалуньгун" совершили акт самосожжения. 16 февраля 2001 г. адепт "Фалуньгун" Tan Yihui облил себя бензином и публично сжег заживо на одной из пекинских улиц. 1 июля 2001 г. осуществил самоубийство другой адепт "Фалуньгун" в Китае – Luo Guili. Руководство "Фалуньгун" заявило, что это – полицейские провокации китайских властей, и отказалось признать, что погибшие принадлежали к их организации.

Китайская сторона предоставила международной общественности доказательства причастности самоубийц к "Фалуньгун" и объявила об иных случаях суицида адептов "Фалуньгун" (через самосожжение, самоповешение и др.), а также данные о множестве фактов совершения по религиозным мотивам фанатиками "Фалуньгун" умышленных зверских убийств своих родных и близких (Wu Deqiao, убивший свою жену; Wang Xuezhong, убивший своего отца, увидев в нем "демона"; Zhu Changjiu, убивший своих родителей; Tong Yan, убившая свою шестилетнюю дочь Xu Che и многие другие).

По данным китайских властей, только по состоянию на 1999 г. было зафиксировано свыше 500 случаев душевного помешательства, самоубийств, необъяснимых преступлений на бытовой почве с участием членов организации "Фалуньгун". В СМИ приводились данные о том, что организация "Фалуньгун" причастна, в общей сложности, к гибели свыше 1700 человек. Китайская сторона неоднократно предоставляла международной общественности неопровержимые доказательства преступной деятельности организации "Фалуньгун", которые были проигнорированы под давлением США, стремящихся использовать события вокруг "Фалуньгун" для давления на китайские власти в политических целях

Вероучение религиозного объединения "Фалуньгун" носит наименование Фалунь Дафа ("Великий закон Фалунь"). Такое же название носит система психофизических упражнений, тренингов и религиозных ритуалов, практикуемая в этом объединении.

Сравнительный религиоведческий анализ вероучения, принятого в религиозном объединении "Фалуньгун" показывает, что оно представляет собой синкретическую (искусственно составленную из заимствованных из различных источников компонентов) систему, соединяя фрагменты представлений и понятий, характерных для буддизма, индуизма, даосизма, религиозного оккультизма ("иерархии", "Учителя" и т.п.) и фрагментов, разработанных лидером объединения – "учителем" Ли Хунчжи. Вероучение религиозного объединения "Фалуньгун" изложено в книге Ли Хунчжи "Китайский Фалуньгун", а также в ряде других его книг, в распространяемых адептами "Фалуньгун" проповедях Ли Хунчжи, в том числе в виде аудио- и видеозаписей выступлений Ли Хунчжи.

Руководители и адепты "Фалуньгун" постоянно подчеркивают, что их движение является не религией, а "духовной практикой", что их последователи могут принадлежать к любой религии: "Фалуньгун не является ни религией, ни сектой: в нем нет храмов, нет ритуалов, нет духовенства или священников, и нет званий". Вместе с тем, в книгах Ли Хунчжи говорится, что объединение "Фалуньгун" преследует цели религиозного "спасения" людей: "…мы по-настоящему наставляем людей на высшие уровни иерархии, то есть спасаем людей". В вероучительных источниках объединения не скрывается, что объектом воздействия пропаганды и техник "Фалуньгун" являются человеческие души: "Закон Будды Фалунь прямо направлен на душу человека… Это полный метод самосовершенствования и души и тела".

В действительности, "Фалуньгун" является структурированным религиозным объединением с жесткой организационной иерархией ("практикующиеся", "консультанты", лидер секты), в объединении не допускается никакое свободомыслие, религиозная свобода.

В составленных самим Ли Хунчжи наставлениях и требованиях к рядовым адептам и функционерам объединения ("консультантам"), в частности в "Требованиях, предъявляемых к консультантам по Великому Закону Фалунь", указано: "2. Консультант должен быть человеком, практикующим только по Великому Закону Фалунь. Если он еще учится другим гунфа (здесь – другие школы и "пути" самосовершенствования, другие религии, учения и т.п., – прим. авт.), то он автоматически исключается из учеников и консультантов Великого Закона Фалунь". В "Правилах для практикующихся по Великому Закону Фалунь" говорится: "Практикующим запрещается вести пропаганду других религий, связывая их с самосовершенствованием по Великому Закону Фалунь". Попытки навязать точку зрения, что "Фалуньгун" не является религиозным объединением, представляют собой сокрытие религиозного характера ее деятельности, направлены на обманное вовлечение в данное религиозное объединение новых членов

Анализ вероучения Фалунь Дафа и практики деятельности религиозного объединения "Фалуньгун" позволяет сделать вывод, что "Фалуньгун" – это религиозное объединение, по ряду признаков, выделяемых отечественными и зарубежными специалистами (Е.Н.Волков, Н.А.Трофимчук, Ю.И.Полищук, Ф.В.Кондратьев, И.В.Метлик, Л.Н.Митрохин, Ф.Г.Овсиенко, Дж.Макдауэлл, У.Мартин, М.Сингер, Д.Стюарт, С.Хассен), относящееся к деструктивным религиозным объединениям (сектам). К таким признакам специалисты относят: синкретическое, строго не установленное, "подвижное" вероучение, позволяющее лидеру (лидерам) манипулировать рядовыми адептами; исключение моральной оценки деятельности лидера (лидеров) со стороны рядовых адептов; пропаганда абсолютной исключительности и абсолютного "совершенства" своего религиозного объединения и своего учения при использовании авторитета традиционных религий; запугивание людей, отказывающих присоединиться к секте угрозой немедленного или неминуемого "уничтожения", воспитание у адептов неприязни к внекультовому социуму; пропаганда и навязывание отказа от рациональности, логики, разрушение в адептах способности рационального мышления.

В материалах религиозного объединения "Фалуньгун" утверждается, что учение Фалунь Дафа носит качественно новый характер, что данное учение значительно превосходит все, что существует в общечеловеческой культуре в области религии: "Хотя учение Фалунь Дафа содержит некоторые выражения, подобные тем, что используются в Буддизме и Даосизме, оно не является ветвью Буддийской религии, так же как Тайцзы не является ветвью Даосской религии, и Хатха Йога не является ветвью Индуизма", причем "выдающиеся особенности" нового учения формулируются предельно абстрактно: "Основным компонентом практики Фалуньгун является изучение высших принципов "Истины, Доброты и Терпения".

Подчеркивается исключительность вероучения религиозного объединения "Фалуньгун". Говорится, что это учение, якобы, превосходит и "отменяет" все иные мировоззрения: "…Фалунь Дафа принципиально полностью отличается от традиционных способов самосовершенствования, от учения о вырабатывании дань в различных системах и школах"; "Фалуньгун является методом системы Будды, но содержание его далеко превысило сферу системы Будды, он закаляет целую Вселенную. Раньше совершенствовались в системе Будды – говорили только о принципах системы Будды; совершенствовались в системе Дао – говорили только о принципах Дао. Никто исчерпывающе не объяснил сущность Вселенной".

Таким образом, утверждается универсальность нового учения, его абсолютное превосходство даже над теми религиями, которые указываются в качестве "приманки" для адептов на ранних стадиях их вовлечения в культ. В данном случае, это традиционные религии Китая и ряда стран Азии – буддизм и даосизм. Авторитет этих традиционных религий используется для того, чтобы привлечь человека в секту, а затем сформировать убеждение о несостоятельности всех мировоззрений, кроме учения, принятого в данном культе, о неспособности современного человечества "понимать мир" без данного нового учения и данной культовой организации:

"Познания современного человечества могут выяснить лишь чрезвычайно поверхностные явления, крайне далекие от подлинного понимания истинного положения Вселенной. Некоторые даже не осмеливаются взглянуть фактам в лицо, не осмеливаются затронуть и признать факты объективно существующих явлений, потому что эти люди слишком консервативны, не хотят менять свои традиционные концепции мышления. Полностью раскрыть тайны Вселенной, временпространств, человеческого тела может только "Закон Будды". Он может отличить подлинное добро от подлинного зла, хорошее от плохого, искоренить все нелепые взгляды и установить правильные рассуждения… Если бы человечество смогло заново познать себя и Вселенную, изменить свои застойные концепции, то оно совершило бы великий скачок";

"Мы совершенствуемся прямо на основном свойстве Вселенной и, в конце концов, достигнем слияния со Вселенной";

"Но где ты найдешь настоящего мастера цигун? Если ты нарвешься на псевдомастера, то он тут же тебя погубит. Мы говорим, что ты еще не в состоянии различить, кто настоящий, а кто псевдомастер. Многие мастера цигун сами присвоили себе звание. Я прошел через экспертизу специалистов, у меня есть документы экспертизы, произведенной научно-исследовательскими учреждениями. Как я уже сказал, многие псевдомастера сами присваивают себе звания мастера цигун. Аферисты повсюду. Такие псевдомастера тоже лечат заболевания. А почему они могут лечить? Потому что они одержимы нечистым духом, который помогает им обмануть людей".

Для новых религиозных объединений деструктивной направленности ("Агни-Йога", "Брахма Кумарис", "Общество Сознания Кришны", "Свидетели Иеговы" и др.) характерным является выработка у адептов убеждения в том, что вся современная культура, весь социальный и духовный опыт человечества ныне являются несостоятельными и только в данной секте человек способен получить правильное понимание мира и "спасение". Осуществляется легендирование истории культа, который, якобы, существовал с незапамятных времен и ныне "открыт" для людей в лице лидера или руководства данной новой религии.

Выводы

1. Анализ учения религиозного объединения "Фалуньгун", характера психологических установок, взглядов, отношений и убеждений, формируемых у последователей данного религиозного объединения, дает основания характеризовать объединение "Фалуньгун" как деструктивное (асоциальное) религиозное объединение, представляющее опасность для личности, общества и государства. Выработка у членов религиозного объединения "Фалуньгун" негативного отношения к людям вне их объединения, некритической преданности лидеру, полной управляемости, психологической зависимости от очевидно абсурдных взглядов и представлений, пропаганда аморализма и неполноценности людей по признаку отношения к религии являются экстремистскими проявлениями, представляющими социальную опасность, нарушающими права человека.

2. Деятельность религиозного объединения "Фалуньгун", в том числе распространение указанным объединением печатных, аудио- и видеоматериалов, содержание которых направлено на возбуждение религиозной вражды и пропаганду неполноценности и геноцида граждан по признаку отношения к религии, является, в соответствии со статьей 1 Федерального закона "О противодействии экстремистской деятельности", экстремистской деятельностью. В соответствии со ст. 282, 2821 и 2822 Уголовного кодекса Российской Федерации, ст. 3, 7, 9, 10, 14 и 15 Федерального закона "О противодействии экстремистской деятельности", в соответствии с п.1 ч.1 ст.12 и ст.14 Федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях", религиозные объединения "Фалуньгун" не подлежат государственной регистрации, уже зарегистрированные религиозные организации "Фалуньгун" подлежат ликвидации в судебном порядке, деятельность всех религиозных объединений "Фалуньгун" должна быть приостановлена, а в дальнейшем запрещена в судебном порядке, при этом руководство указанного экстремистского объединения должно быть привлечено к уголовной ответственности.

Цитировано по:

Составитель Дмитрий Гранов

Сборник "Фалуньгун в Украине. Кто они?". - Киев, 2007

Ставрос

Примечание

1 См.: Волков Е. Н. Проблема социально-психологической деструкции в деятельности авторитарно-манипулятивных групп как проблема национальной безопасности // Журнал практического психолога. – 2004. – № 6. – С. 107-122.

2 См.: Singer, M. T. & Lalich J. Cults in our midst. Jossey - Bass Publishers, San Francisco, 1995, p.7.

3 См., например: Демченко Л.С. Невидимое пока новое // www.faluninfo.ru/content/view/1223/87/

4 См., например: Ли Хунчжи. Китайский Фалуньгун. М.: Изд-во РУДН, 1999. – С. 3, 34, 74; Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. М.: Изд-во РУДН, 1999. – С. 76-80, 81, 181.

5 См., например: Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. М.: Изд-во РУДН, 1999. – С.185, 233.

6 Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. М.: Изд-во РУДН, 1999. – С. 335-338.

7 См., например: Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. М.: Изд-во РУДН, 1999. – С. 46, 82.

8 Xinhua News Agency, 1999, July 22

9 Xinhua News Agency, 1999, Dec. 26.

10 См.: Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. М.: Изд-во РУДН, 1999. – С. 336.

11 См.: Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. М.: Изд-во РУДН, 1999. – С. 335-336.

12 См.: Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. М.: Изд-во РУДН, 1999. – С.103.

13 См.: Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. М.: Изд-во РУДН, 1999. – С.145.

14 См.: Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. М.: Изд-во РУДН, 1999. – С. 292-320.

15 См.: Лифтон Р. Дж. Технология "промывки мозгов". СПб.: "прайм-ЕВРОЗНАК", 2005. – С. 498-520.

 

 
Читайте другие публикации раздела "Фалуньгун"
 



Разделы проекта:

• Поиск
• Соцсети
• Карта сайта

• RSS-рассылка
• Subscribe
• Новые статьи

• О проекте
• Помощь
• О центре
• Контакты

• Библиотека
• Авторы
• Фильмы
• 3D-экскурсия

• Наша вера
• Догматика
• Таинства
• Каноны
• Литургика

• Церковь
• Благочестие
• О посте

• Буддизм
• Индуизм
• Карма
• Йога

• Иудаизм
• Католичество
• Протестанты
• Лжеверие

• Атеизм
• Язычество
• Секты
• Психокульты

Читайте нас в социальных сетях

• Ваши вопросы
• На злобу дня
• Книга

• Апологетика
• Наши святые
• Миссия

• Молитвослов
• Акафисты
• Календарь
• Праздники

• Мы - русские!
• ОПК в школе
• Чтения
• Храмы

• Нравы
• Психология
• Добрая семья
• Педагогика
• Демография

• Патриотизм
• Безопасность
• Вакцинация

• Оккультизм
• Веганство
• Гомеопатия
• Астрология

• Аборты
• Ювенальщина
• Содом ныне
• Наркомания

• Лженаука
• MLM

• Самоубийство



© Миссионерско-апологетический проект "К Истине", 2004 - 2020

При использовании наших оригинальных материалов просим указывать ссылку:
Миссионерско-апологетический "К Истине" - www.k-istine.ru

Контакты редакции

Top.Mail.Ru