Движение "Нью эйдж"
Сама ситуация в современном мире в ее
духовных, социальных и технических аспектах способствует
отказу от христианства и утверждению сознания "Нью эйдж".
Еще недавно в оккультной среде господствовал эзотеризм.
Сегодня оккультизм зкзотеричен - он открыт для всех. Даже
самые одиозные проекты "очищения Матери-Земли" не особо
скрываются. Мы являемся свидетелями пронизывающего весь мир
"заговора". Это - заговор Водолея.
Вячеслав Алексеев, Андрей Григорьев. Религия
Антихриста [1].
Старые идеи новой религии
 "New Age ("Нью Эйдж") - английское
выражение, которое переводят по-разному ("Новое время",
"Новый век"), но, как мне кажется, наиболее точный перевод -
"Новая эра". Это самая известная на Западе (а теперь уже и
на Востоке) и самая широко рекламируемая современная
религия. Сразу отметим, что не существует единой секты под
названием "Новая эра" (НЭ); секта всегда характеризуется
четко организованной структурой, а "Нью эйдж" - явление
широкоохватное, аморфное, в которое вовлечено много сект и
организаций. Кроме того, человек может придерживаться общего
круга идей НЭ, но при этом не входить ни в одну из организаций.
Собственно, за термином "Нью эйдж" стоят два
понятия. В более строгом смысле - это широко
распространенное оккультное неоязыческое движение,
основанное на определенной довольно свободно
сформулированной идеологической базе, которое сформировалось
во второй половине шестидесятых годов в Калифорнии. Но можно
говорить о НЭ и в расширительном смысле как о
социокультурном феномене - идеологической основе современной
постхристианской цивилизации. И в этом, втором смысле
практически все секты, о которых рассказывается в нашей
книге, относятся к этой парадигме, органично включают в себя
ту или иную (или сразу несколько) из входящих в нее идей и,
соответственно, в свою очередь являются ее составными
частями. Поэтому разговор о НЭ мы и ведем в самом конце,
подытоживая все вышесказанное.
Дать сколько-нибудь точное определение
движения "Нью эйдж" в первом смысле довольно трудно. Можно
назвать его конгломератом различных спиритистских и
оккультистских групп, культов, школ, сект и учений. Само
название его может ввести в заблуждение, потому что в
религиозной сути НЭ собственно нового, ничего нет, все это -
старые замшелые идеи и старые, траченные молью теории.
Члены крупных, жестко организованных сект,
несомненно принадлежащих к идейному полю этого движения
(например, муниты и сайентологи), сами никогда не скажут,
что они к нему принадлежат. Если человек объявляете своей
принадлежности к движению НЭ, то, скорее всего, он будет
иметь в виду движение в том узком смысле, о котором было
сказано выше: неоязыческий оккультизм. Такие люди говорят
обычно, что движение "Новой эры" - это громадный потенциал
для достижения мировой гармонии, для улучшения общества, для
достижения человеческого счастья, самореализации и обретения
внутреннего мира. Один из наиболее популярных авторов НЭ -
Дж. Лавлок, автор концепции Геи Матери-Земли - пишет о
неизбежности гибели "мужской агрессивной религиозности"
христианства и замены ее "женской миролюбивой
религиозностью" сознания "Нью эйдж". По мнению ньюэйджеров,
она окажется способной не только объединить человечество, но
и обеспечить его гармонию с природой.
***
Читайте также по теме:
***
Итак, первая и основная характеристика
движения "Новой Эры" - это вера в то, что современное
человечество живет в переходный период вступления земли в
новую эру. До сих пор мы жили в эру Рыб, под астрологическим
знаком Рыб. Рыба, напоминают нам ньюэйджеры, - это знак
христианства. Но сейчас владычество рыб заканчивается, и
наступает эра Водолея, когда все будет новое и другое. Эра
Рыб была жидкая и водянистая, а эра Водолея будет яркой и
блестящей. Когда именно наступит эра Водолея, никто толком
сказать не может, точнее, одни говорят одно, другие -
другое, но единого мнения даже среди самих ньюэйджеров нет.
Большинство из них более или менее соотносит начало новой
эры с началом нового тысячелетия. Но, с другой стороны,
самое общепринятое мнение среди более "научно
ориентированных" новоэровцев - что звездная эра длится в
среднем 2 200 лет. Согласно этому исчислению, мы эры Водолея
не дождемся, если "Рыбы", конечно, не начались загодя, еще
до Рождества Христова. С третьей же стороны, многие активные
деятели движения, например, знаменитая американская актриса
Ширли Маклейн - пророчица НЭ, считают, что эра Водолея - эра
гуманизма, братства и оккультизма - уже наступила.
В социальных фантазиях ньюэйджеров можно
обнаружить целый ряд аналогий с коммунистической утопией.
"Манифест глобальной цивилизации ньюэйджера Мэтью Фокса
вызывает невольные ассоциации с "Манифестом коммунистической
партии". Ньюэйджеры, как и марксисты, связывают воцарение
рая на планете с революцией, только в сфере духа, которая
рассматривается ими как своего рода прорыв и скачок из
царства необходимости в царство свободы. Для марксистов
единицей истории является общественно-экономическая
формация, для ньюэйджеров - эпоха, или эра. Как марксисты
учат, что поступательное движение формаций диктуется
непреложными законами истории, так и ньюэйджеры считают, что
эпоха Водолея - должна прийти на смену эпохе Рыб в
соответствии с объективными астрологическими законами. Для
ньюэйджеров она есть и некое конечное состояние человечества
- царство абсолютного счастья, где все материальные и
духовные проблемы будут полностью решены.
Для построения "новой эры" ньюэйджеры, также
как и марксисты, готовы разрушить остатки "старого мира".
Вовсе не случайно и то, что многие оккультисты - предтечи и
идеологи движения НЭ - в свое время радостно приветствовали
приход большевиков к власти в России. В книге "Основы
миропонимания новой эпохи" ученик Е. Рерих А. Клизовский писал:
На смену отжившей цивилизации новой должно
смотреть как на нормальное явление, вытекающее из основных
законов эволюции... Конечно, такие замены не проходят
безболезненно и сопровождаются для человечества страданиями,
но главной причиной страдания является не сама перемена,
которая неизбежна, но незнание законов эволюции [2].
Небезынтересен и текст "Послания махатм",
привезенный Н. Рерихом большевикам:
"В Гималаях мы знаем совершаемое Вами. Вы
упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверий. Вы
уничтожили мещанство, ставшее проводником предрассудков. Вы
разрушили тюрьму воспитания. Вы уничтожили семью лицемерия.
Вы сожгли войско рабов. Вы уничтожили пауков наживы. Вы
закрыли ворота ночных притонов. Вы избавили землю от
предателей денежных. Вы признали, что религия есть учение
всеобъемлющей материи. Вы признали ничтожность личной
собственности. Вы угадали эволюцию общины. Вы указали
назначение познания. Вы преклонились перед красотой. Вы
принесли детям всю мощь космоса. Вы открыли окна дворцов. Вы
увидели неотложность построения домов Общего Блага! Мы
остановили восстание в Индии, когда оно было
преждевременным, также мы признали своевременность Вашего
движения и посылаем Вам всю нашу помощь, утверждая Единение
Азии! Знаем, многие построения совершатся в годах 28-31-36.
Привет Вам, ищущим Общего Блага! Рерих передал также
Чичерину от имени тех же махатм ларец со священной для
индийцев гималайской землей "на могилу брата нашего махатмы
Ленина" [3].
А вот что пишет "махатма Рерих" в своей
книге "Алтай-Гималаи" о Тамерлане, которого он рассматривает
как орудие прогресса:
Не был ли Тамерлан великим дезинфектором? Он
разрушил много городов. Мы знаем, что значит разрушить
глиняные городки, полные всякой заразы. Вот мы проехали
двенадцать городов. Что можно сделать с ними? Для народного
блага их нужно сжечь и рядом распланировать новые селения.
Пока догнивают старые, трудно заставить людей обратиться к
новым местам [4].
Это утверждение характерно в свете
"глобальной чистки", которую планируют провести
плюралистично-терпимые ньюэйджеры. Этой глобальной чисткой
будет сопровождаться утверждение "новой эры"; в ней погибнут
не только сознательные противники нового режима, но и все,
кто далек от сознания НЭ. Контактер с духами Алла Тер-Акопян
пишет: "Раковые человекоклетки ... космический сор, души
зашедших в своем развитии в тупик и не реализовавших свои
внутренние возможности будут уничтожены" [5].
Пророки НЭ, говоря о планах "очищения
Матери-Земли", успокаивают своих слушателей и читателей тем,
что "смерти, по сути, нет", и поэтому истребленные в
процессе установления "новой эры" вновь вернутся на землю в
соответствии с законом переселения душ. Так оправдываются
будущие убийства. Но идеи НЭ оправдывают и убийства,
происходящие уже сегодня. Например, один из "космических
духов" сообщает, что аборты вполне допустимы, если родители
заняты собственным духовным ростом. Жизнь не является
чем-нибудь неповторимым, и душа ребенка вполне может
подождать до следующего воплощения. Более того, как замечает
тот же дух, аборт вообще не является убийством, так как душа
ребенка заранее знает, что родители совершат аборт, и просто
не вселяется в такой плод [6].
"Тайное знание" для всех
При внимательном рассмотрении всех движений
и сект, о которых говорилось в этой книге, можно увидеть,
что ожидание новой эры очень сильно практически в каждой из
них, также как почти в каждой наличествуют элементы
оккультизма. Например, у мормонов Джозеф Смит, который был
глубоко вовлечен в спиритизм и часто общался с некими
духовными существами (это очень характерно для НЭ), объявил
о начале эры "нового откровения". "Дети Бога" ("Семья")
говорят о том, что скоро наступит новая эра; муниты говорят
о преобразовании человечества и о том, что наступит
"духовная Новая Эра" и Царство Божие на земле и в нем
появится новый человек; кришнаиты путешествуют по различным
планетам, а сайентологи мечтают о новом, "отклированном"
человечестве и ожидают новой эры на "отклированной" планете
[7]. Даже наименее оккультизированная из всех
рассмотренных нами сект, "Церковь Христа", и та говорит о
наступлении новой эпохи, которую можно приблизить,
евангелизовав все население Земли в течение жизни одного поколения.
Итак, элементы НЭ есть в каждом из таких
движений. Сюда в равной степени относятся и наши,
отечественные движения: "Белое братство", БЦ, секты
Виссариона и Иванова, не говоря уже о других, менее
известных сектах. Все они убеждены, что с наступлением новой
эры появится и новый человек - будь то ивановский новый
"аутотропный" человек или виссарионовский, у которого
произойдет смена генотипа и который будет приспособлен для
жизни в новой эре. Отметим, что, когда Россия была закрыта
для западного воздействия, влияние движения НЭ в какой-то
степени все же просачивалось к нам из-под железного занавеса
в виде астрологии, "восточной премудрости", литературы в
стиле "фэнтэзи" и т.п. [Поэтому, когда границы открылись и
все это хлынуло в Россию широким потоком, народ с жадностью
стал пить уже отчасти знакомое пойло. Необходимо отметить и
то, что уклон в оккультизм исподволь давно уже готовился
атеизмом, ибо, как справедливо сказал Честертон, когда люди
перестают верить в Бога, они начинают верить во все
остальное. Весьма характерна смена ориентиров бывшим
официальным глашатаем атеизма - журналом "Наука и религия",
ставшим ныне одним из главных рупоров оккультизма. Вспомним
и то, что нынешний клан сектозащитников (таких, например,
как С. Иваненко, Н. Гордиенко или Е. Балагушкин) почти
поголовно происходит из профессиональных
"антирелигиозников"- пропагандистов "научного" атеизма.
Идеи и парадигмы НЭ сегодня приняты "на ура"
всем населением нашей страны; это те образы, в которых оно
мыслит, тот язык, на котором оно говорит. Поэтому всем
упоминавшимся в этой книге сектам так легко работать у нас.
"Аура", "третий глаз", "энергетика", "космическая энергия",
"реинкарнация", "экстрасенсорика", "чакры" и "мантры",
"доноры и вампиры" - все это было пущено в широкий оборот
благодаря НЭ. От этого просто некуда увернуться: любой
человек как о чем-то само собой разумеющемся говорит про
энергетику и энергетических вампиров, а когда какой-нибудь
политический деятель пытается изречь что-нибудь на духовные
темы, то, как правило, опять же выскажется в духе "Нью
эйдж". Даже когда постсоветский человек хочет похвалить
Церковь, то ничего более оригинального, чем "в храмах
хорошая энергетика", он придумать не может.
Если наблюдать за НЭ снаружи, то все это
производит впечатление неряшливого и бессистемного
конгломерата разных идей, но при более внимательном изучении
этого движения вырисовывается поразительное единство всего,
что там происходит, позволяющее ньюэйджерам легко отличать
"своих" от "чужих". Это не то чтобы некая сознательно
созданная, продуманная и расклассифицированная система, но
внутри движения присутствует достаточно жесткий единый
скелет, на который нанизываются все новые элементы. Это
единство обеспечивается даже не столько общностью взглядов,
сколько особым мистическим отношением к жизни, которое
питается контактами со сверхъестественным миром.
Сознание "Нью эйдж" можно уподобить ядру в
оккультной субкультуре, вокруг которого в зависимости от
числа разделяемых идей концентрируются самые различные
оккультные группы. Это своего рода аналог экуменического
движения в оккультной среде. Ньюэйджеры склонны следовать
принципу "кто не против нас, тот с нами", и даже те, кто
разделяет далеко не все... [их] идеи, воспринимаются ими как
единомышленники. Увлеченность духом глобальности позволяет
им причислить к "своим", например, пророков ноосферы Тейяра
де Шардена и В. И. Вернадского, - это при том, что В. И.
Вернадский вообще понимал ноосферу в материалистическом
духе [8].
Ньюэйджеры считают, что их мировоззрение
синтезирует весь религиозный опыт мира. Но на самом деле это
не более чем механическое соединение упрощенных идей и
обрядов, почерпнутых из самых различных религий и
философских систем. Оккультные системы начала века, такие,
как теософия Блаватской или антропософия Штайнера, при всей
их эклектичности, все еще оставались системами, их авторы
пытались хоть как-то увязать надерганное с мира по нитке в
один пестрый и аляповатый коврик. Сознание НЭ в этом
отношении является еще одним шагом на пути к бессистемности,
к энтропии, которая возводится здесь почти что в принцип.
Идеи, лежащие в основе сознания "Нью эйдж",
полностью отделяют его от истинного христианства, но в то же
самое время делаются удобным орудием для объединения всех
иных религий. Если личностный Бог может быть источником
только одного учения, то безличный мистический дух в
состоянии воплотиться в любой оболочке. Идея безличного
божества позволяет рассматривать все религии как различные
пути к одной и той же мистической истине. Вот что пишет
американский христианский писатель:
Мы видим, как начинают вырисовываться
очертания новой мировой религии, оккультной по своей
природе. Она будет содержать в себе элементы христианства,
иудаизма и, возможно, ислама, но в основе ее будет восточный
мистицизм. И появление этой мировой религии будет
сопровождаться многими явными свидетельствами [9].
Это значит, что если существует христианский
мир, христианская религия, христианская цивилизация, то
можно говорить и о существовании единой оккультной религии,
глубоко враждебной христианству, в которой при всей ее
внешней бессистемности гораздо больше внутреннего единства,
некой внутренней солидарности, чем в христианском мире.
Мы является членами единой святой соборной и
апостольской Православной Церкви, которую составляет семья
православных автокефальных церквей - живое древо
христианства. Есть иные христианские конфессии - ветви,
которые, отпав от древа, тем не менее хотя бы отчасти
сохраняют его подобие и какое-то время, по словам святителя
Филарета Московского, могут еще зеленеть и даже иногда
цвести. Но есть единое, мощное оккультное древо, которое
противостоит христианству и всецело ему враждебно. Это
ядовитое древо существовало всегда, но сегодня оно особенно
разрослось и приобрело название религии "Новой эры".
Корни "Нью эйдж": спиритизм, теософия, наркотическая культура
Каковы корни у древа НЭ? Первый из них - это
спиритизм, который сам по себе не представляет ничего
нового. Он существуете давних времен и присущ самым
примитивным религиям. Спиритизм - это вера в то, что мы
можем установить контакте населенным духами потустронним
миром и неким образом принудить этих духов к общению с нами.
Известно, что в США и в Европе в середине прошлого века
спиритизм был очень популярен. Люди вращали тарелки, столы,
слушали разные стуки - этими шуточками занимались даже в
высшем обществе. В Америке пользовались большой известностью
две сестры Фокс, которых звали Кейт и Маргарита. Они жили в
доме с привидениями, слышали стук в стены и признали в
стучавшем дух некоего Чарльза Роема, который обитал до них в
этом доме. Когда-то давно его убили, но он не хотел покидать
свой родной дом и стучал в стенку, требуя общения. Сестры
Фокс уважили старика, что в конце концов принесло им
чрезвычайную популярность. Паломники шли к ним косяком: дух
настукивал им ответы на самые животрепещущие вопросы. Вскоре
сестры научились вызывать и других духов. Через два года ими
настолько заинтересовались, что владелец знаменитого цирка
Барнум записал их к себе в цирковую программу, где они и
выступали со своим коронным номером - ответами на вопросы к духам.
В русском обществе популярность спиритизма
достигла апогея во время "серебряного века". Открыв любую
книгу того времени, можно убедиться, что это было повальное
увлечение. Как мы знаем, ничем хорошим все это не кончилось.
Второй корень "Нью эйдж" - теософия,
основанная нашей соотечественницей Еленой Петровной
Блаватской. Это явление более широкое, оно объединяет
элементы спиритизма, гипнотизма, гностицизма, восточных и
египетских мифов, оккультных приемов и методов, астрологии и
эзотерической антропологии, а также обрывки восточных
религий. Все это Елена Петровна соединила в своей голове и
выдала на-гора. Родилась Елена Петровна Ган в 1831 г. в
России. Когда ей не было еще и 20 лет, ее выдали замуж за
пожилого генерала Блаватского, но через два месяца она его
покинула и с тех пop жила сама по себе. В основном она
путешествовала по европейским странам и по Индии, изучала
различные религиозные философии и сама вошла в общение с
духами, особо выделяя из них одного, который ее вел и
которого она называла "король Иоанн". Блаватская отличалась
невероятной полнотой и была известна своим отчаянным сквернословием.
В 1875 году вместе с американским
полковником Олкоттом она организовала Теософское общество в
Нью-Йорке, лидером которого и оставалась до самой своей
кончины в 1891 году. В учении Блаватской "новая эпоха"
связывалась с рождением шестой расы, которая будет обладать
обостренным оккультным сознанием (мы - пятая раса). По
расчетам Блаватской, "новая эра" приблизится лишь через 25
тысяч лет. Однако вскоре сроки рождения "новой эры" были
значительно сокращены. Паре Блаватская-Олкотт наследовала
другая пара - Ани Безант-Чарльз Ледбитер (платонический друг
Безант, бывший англиканский священник, который был известен
своим фанатичным гомосексуализмом - даже случайное
прикосновение к женщине было для него невыносимо). Вместе с
Безант они составляли странную пару. Именно они решили, что
мир уже вполне созрел для "новой эры", и разработали
концепцию явления "Спасителя" - слияния из ожидаемого
буддистами Будды-Майтрейи и второго пришествия Христа.
Однажды в Индии Безант и Ледбитер взяли на воспитание
мальчика по имени Джидду Кришнамурти, которого и объявили
будущим Майтрейей, или Мессией - вторым пришествием Христа.
Отец мальчика, индийский служащий, очень испугался, когда
узнал, что мальчик попал к Ледбитеру. Правда, когда
Кришнамурти стал взрослым, он отказался от своей роли
Майтрейи, и вышел конфуз. Впоследствии несостоявшийся
спаситель мира стал известным учителем-эзотериком, создавшим свою "школу".
Элис Бейли, возглавившая в начале века одну
из теософских групп, предрекала, что "новая эра" возникнет в
конце двадцатого столетия. Николай и Елена Рерихи были не
чужды идее "новой эпохи" и ее основателя Будды-Майтрейи и
еще более приблизили ее начало: согласно их пророчествам,
новая эпоха должна была начаться в 1936 г. Рерихи всегда
были известны особой, весьма специфической прозорливостью;
во всяком случае, в России год этот действительно начал
новую и весьма зловещую эпоху.
Забегая вперед, отметим, что идея духовной
трансформации общества стала основой целого движения -
молодежной контркультуры. В середине двадцатого столетия
последователи Элис Бейли использовали коллективные медитации
с целью приблизить наступление "новой эры". Сегодня
ньюэйджеры часто прибегают к медитациям подобного рода. Одна
из них, например, была проведена 31 декабря 1986 г. - в
день, когда, согласно пророчеству Джона Прайса, должна была
наступить "новая эра" (как впоследствии было объяснено,
приходу "Спасителя" помешали консервативные христиане,
которые оказали ему духовное сопротивление). По мнению ряда
ньюэйджеров, рождение "новой эры" произойдет, когда число
людей, проникшихся этой идеологией и медитирующих на идею
прихода "Спасителя", достигнет некой критической массы.
Итак, теософия - это предтеча сегодняшнего
движения НЭ. Соединение западного оккультизма и восточных
систем, достаточно примитивное, тоже является характерной
чертой НЭ. Блаватская - один из столпов НЭ, его
непререкаемый авторитет и учитель. У нас в России (и не
только в России) эта черта преломляется через дополнительный
элемент НЭ - "живую этику" и Агни-Йогу Рерихов.
Благодаря "Тайной доктрине" Блаватской стал
широко известным миф о существовании махатм - иерархии
высших духов (или загадочных существ), которые тайно
направляют историю человечества. Впоследствии эта идея
обнаружится в учении самых различных оккультных обществ,
начиная от последователей Рерихов и кончая сатанинскими
группами и кружками черной магии. Близкие параллели с
теософией есть у сайентологии: это космические элементы и,
конечно же, сайентологическое понятие ДТ. "Действующий
Тетан" - это практически то же самое, что адепт теософского
движения, то есть тот, кто достиг власти, силы и очищения,
которое позволяет ему умереть в физическом теле и вести
сознательную жизнь в теле астральном.
Оккультные знания привлекают человека тем,
что обещают возвысить его до состояния Бога. Один из
наиболее известных пророков НЭ Дэвид Спенглер пишет: "Если
христиане требуют раскаяния, страдания, самоотвержения, то
последователи "Нью эйдж" - изобилия, любви, возвышения
индивидуального и коллективного благоденствия".
[10] Освобождая свои скрытые психические силы, человек
возвышает себя. Однако по мере восхождения на более высокие
уровни сознания программа его развития радикально меняется:
он переживает слияние с безличным "космическим сознанием", в
котором исчезает ощущение границ собственного "я". Благодаря
своей интенсивности и глубине мистическое озарение делает
отказ от своей личности желанным и легким. С этого момента
человек начинает рассматривать собственное "эго" уже как
помеху, препятствующую слиянию с безличностным космическим
сознанием. Поэтому после возвращения из состояния
"космического сознания" человек обычно раздувает свое "я до
космических масштабов. Например, Джон Лилли оценивает себя
не иначе, как человека, достигшего "высочайших состояний
сознания...и вернувшегося оттуда с отчетом" [11].
Часто эта самооценка перерастает в
болезненную манию величия. Так, киевский житель Д. В.
Кандыба, пережив состояние глубокого транса, стал
рассматривать это событие как величайшее откровение в
истории планеты. По его мнению, духовные состояния Иисуса,
Будды, Кришны, Заратустры суть не более чем частные случаи
единого и великого Сознания Кандыбы (сокращенно СК) [12].
И наконец, третий корень НЭ - это
наркотическая молодежная контркультура 60-х гг. и различные
эксперименты по "расширению сознания", предпринимаемые при
помощи гашиша, ЛСД, мескалина и галлюциногенных грибов,
которые проводились такими кумирами молодежи, как Ричард
Альперт (впоследствии Рам Дас), Тимоти Лири, Олдос Хаксли,
Джон Лилли, и другими в самых престижных университетах США.
Их знаменитый призыв: "Включись, настройся под вибрации и
выпадай в осадок" (Turn on, tune in, and fair out).
Экспериментируя с психоделиками, Т. Лири обнаружил, что они
пробуждают скрытые мистические силы психики. Он попытался
объявить употребление наркотиков таинством и создать на этой
основе "Психоделическую церковь". Однако по мере распада
психоделического движения Лири пришел к выводу о
неэффективности наркотиков для трансформации сознания и стал
все больше склоняться к восточному мистицизму. Его ближайший
коллега Ричард Альперт, совершив паломничество в ашрамы
Индии, вернулся на родину в качестве гуру Рам Даса и
принялся широко пропагандировать восточную технику
медитации. Эти идеи распространились настолько широко, что
проникли даже в христианство. Вот, что пишет католический
монах Ж.М. Дешане в книге "Христианская йога":
Как только вы приняли позу, вы чувствуете,
как ваше тело расслабляется и вас наполняет чувство общего
благополучия, необычное состояние покоя... Молитва
становится сладостной и охватывает всего человека. Человек
расслаблен и готов затрепетать при касании Святого Духа,
готов принять и приветствовать то, что Господь в Своей
милости сочтет нас достойными испытать... состояние полного
удовлетворения... Это состояние превыше всякого думания [13].
Сознание НЭ предлагает целый спектр такого
рода упрощенных методов "просветления"; оно напоминает
что-то вроде своеобразного духовного супермаркета. Вот,
например, отрывок из одной рекламной брошюры, посвященной
сахаджа-йоге, которая обещает, что пробуждение скрытых сил
здесь "достигается без усилий и каких-либо покаяний или
постов, не говоря уже о жизни, полной самоотвержения со
стороны искателя...Теперь не надо штудировать книги, не надо
учить проповеди, не надо давать милостыню, не надо покорять
горы, не надо проявлять инициативу. Ибо настало время
наслаждения" [14]. Индийская журналистка Гита Мехта назвала учителей
такого сорта агентами "карма-колы", продавцами
"быстрорастворимого просветления" [15].
Психология "духовного супермаркета"
позволяет случайным посетителям легко переходить от одного
увлечения к другому, конечно, пока человек не попадет в руки
одной из тоталитарных сект, действующих на торговом поле
"Нью эйдж". Исследователи отмечали, что некоторые ньюэйджеры
меняют маршруты своих мистических путешествий почти что
каждую неделю: от дзен-буддизма к айки-до, затем к
пирамидологии, потом ребефинг и голотропное дыхание и т.п.
А переменчивая мода услужливо выдвигает на первый план новое
повальное увлечение ньюэйджеров - скажем, кристаллотерапию,
которая после вспышки интереса тоже уйдет на периферию
сознания НЭ. И не случайно ньюэйджеры используют для
описания своих духовных и мистических переживаний
сексуальную терминологию: "Сознание, - замечает Ширли
МакЛейн, - стало моей новой эрогенной зоной"
[16], а Рам Дас пишет: "Вы становитесь и лингамом,
фаллосом и йони, влагалищем, становитесь как тем, что
внедряется в Бога, так и тем, что раскрывается для принятия
Бога"[17]. Вспомним, насколько близки к этому взгляду на мир
эротическо-мистические переживания кришнаитов,
соответствующая практика секты "Семья" или раджнишевской коммуны.
Эзотерическая педагогика и оккультный словарь
В литературе, посвященной НЭ, часто
встречается информация о неком широком политическом заговоре
ньюэйджеров для захвата власти в мировом масштабе. Сами
ньюэйджеры также нередко упоминают о своем тайном обществе,
объединяющем все ведущие политические фигуры во всем мире.
Неизвестно, насколько эти слухи истинны, но несомненно то,
что движение НЭ очень широко распространено во всех слоях
общества и сферах жизни. Для пропаганды своих идей
ньюэйджеры активно используют структуры ООН, а из них в
особенности ЮНЕСКО. О степени их влияния на эту организацию
говорит тот факт, что 1991 г. был объявлен ЮНЕСКО годом Блаватской.
Ньюэйджеры повсюду узнают друг друга и
оказывают друг другу поддержку. Примеры таких отношений
можно найти и в нашей стране. Вспомним настойчивую (и на
первый взгляд необъяснимую) поддержку, которую оказывал Секо
Асахаре и его секте "Аум Синрике" Олег Лобов, тогдашний
секретарь Совета безопасности. Причины этого немного
прояснились, когда заместитель Лобова Владимир Рубанов,
выступая на научной конференции, произнес довольно
характерную фразу: "Национальная идеология постправославной
России должна быть основана на русском космизме"
[18]. А когда его спросили, не оговорился ли он, он
ответил, что человек в его положении никогда не
оговаривается. (Представим себе какого-нибудь итальянского
чиновника такого же ранга, высказавшего нечто подобное о
"посткатолической Италии", - думаю, после этого он недолго
задержался бы на своем посту.) Асахара же со своими
синкретическими построениями и зоологической ненавистью к
христианству также вполне вписывается в ньюэйджевские рамки.
Особенно заинтересованы ньюэйджеры в
проникновении в систему образования. Они не только создали
целую сеть учебных центров, но и просочились в систему
государственного образования. Вот что пишет один из их идеологов:
Я убежден, что борьба за будущее
человечества должна быть начата и выиграна в классах школ
учителями, которые правильно понимают свою роль
провозвестников новой эры. Школьные классы должны стать
ареной конфликта между гниющим трупом христианства и новым
сознанием [19].
И не случайно, что такая отечественная
ньюэйджевская секта, как "Юнивер", столь стремится
проникнуть в образовательные учреждения и обосноваться в
школах, - и это при очевидных гомосексуально-педофилических
склонностях ее лидера - провинциального парня Ивана
Гавриленкова, укрывшегося за звучным "иностранским"
псевдонимом Жан Гавэр[20]!
Другая секта, сделавшая весьма много для
проникновения в систему образования в нашей стране, -
"Педагогика эволюция жизни" (бывшая "Колыбель Сибири") -
основана одним из авторов печально знаменитой валеологии
Толгатом Акбашевым. Продолжая традиции проводников преданий
о Шамбале, Акбашев учит о грядущем царстве людей, обладающих
паранормальными оккультными способностями. Этому царству
якобы будет предшествовать война, в которой все не
приемлющие идеи оккультизма будут истреблены. Акбашев
провозглашает себя "сверхчеловеком шестой расы" и ставит
перед своими адептами цель - открытие "третьего глаза",
развитие ясновидения, телепатии и телекинеза, а также
способностей целительства. В секте имеется наличие строгой
иерархии, посвященных и непосвященных.
Как и во всяком тоталитарном движении, у НЭ
есть своя система паролей, по которым ньюэйджевцы друг друга
узнают и признают, их общий язык, о котором я уже говорил в
первой главе и который уже проник повсюду.
Приведем несколько примеров слов,
присвоенных себе ньюэйджерами, их, так сказать, "загруженных
терминов" [21].
"Холистический" - целостный (например,
холистическая медицина, которая претендует на то, что лечит
не отдельные органы, а весь организм в целом; в то же самое
время и весь мир воспринимается как единый организм),
"трансформация", "взаимозависимость" или "взаимозависимый",
древняя мудрость (которая якобы была утрачена, а теперь ее
ищут и кто-то находит), космический корабль Земля,
глобальная деревня, наш дом Земля. Ньюэйджевским
оккультизмом насквозь проникнуто все экологическое движение;
вспомним такие ходовые термины, как земной организм,
Мать-Земля, экология духа и т.д. Большая часть
экологических организаций - ньюэйджевские, и их идеология
основана на язычестве [22].
Продолжим нашу словарную экскурсию: духовные
наставники, небесная иерархия, посвященные, перенаселенная
планета, "трансцендентный" ("трансцендентальный"), новое
сознание, планетарное видение, паранормальные явления,
повышение сознания, новая парадигма, новое видение,
глобальная угроза, сценарий (когда Марину Цвигун арестовали,
она сказала милиционерам: "Я написала этот сценарий, и вы
его выполняете"), "Великое Белое братство" (не правда ли,
знакомый термин?), "трансперсональный" ("трансличностный",
то есть по ту сторону личности), новый мировой порядок,
единый мировой порядок и т.п. - все эти слова пронизали наш
язык и наше мышление. Смена парадигм произошла. Раньше
большевики пытались создать свой собственный, новый язык,
вытравив из русского языка все, что связано с христианской
цивилизацией. А сейчас даже вытравливать ничего не нужно: не
успев как следует вспомнить "забытые" христианские понятия,
народ с радостью усваивает оккультный словарь. "Кто
определяет язык, тот определяет и мышление" - этот
оруэлловский закон действует непреложно.
Ченнелинг, культы Рамты и Лазариса
Каковы признаки идеологии "Нью Эйдж" и,
соответственно, их практические проявления? Один из самых
характерных признаков НЭ называется английским словом
channeling, которое в буквальном переводе на русский
означает "канализация" - в том смысле, что некто является
каналом для духовных существ, которые вселяются в него и
через него говорят, то есть он пропускает духовные существа
через себя, как через канал. Сейчас в русскоязычной
ньюэйджевской литературе channeling все чаще переводится как
"контактерство", хотя этот термин не полностью передает
смысл ньюэйджевского понятия.
Ченнелинг - это одна из разновидностей
спиритизма, но в "классическом" спиритизме общение с духами
(с точки зрения тех, кто в это верит) происходит, когда дух
дает о себе знать через какие-нибудь предметы материального
мира: либо тарелочкой двигает, либо в стену стучит, либо
стульями кидается. Ченнелингом называется скорее
"медиумическое явление, когда дух вещает через кого-то,
через какую-то конкретную личность, подселяется к человеку и
через него говорит, при том, что начальный контакт
происходит со стороны духа. При этом у человека, как
правило, меняются тембр голоса, повадки, часто он впадает в
транс и потом не помнит происходившего. В христианстве такое
явление называется одержимостью. В отличие от
"классического" спиритизма в его медиумической
разновидности, когда собравшиеся на сеанс вызывают, скажем,
дух Наполеона или Сократа, те духи, которые вещают через
своих адептов в ченнелинге, чаще всего дотоле не были
известны. Но главное, они вовсе не склонны дожидаться, когда
их вызовут, и могут явиться ченнелеру в любой момент,
независимо от его желания.
Наверное, самый известный в мире ченнелер -
это миссис Джуди Найт, домохозяйка из штата Вашингтон на
Тихоокеанском побережье Соединенных Штатов. К ней подселился
некий "воин" по имени Рамта (Ramtha), который якобы жил 35
тысяч лет назад в Атлантиде. При помощи магии он завоевал
мир, затем стал махатмой в Тибете, а сейчас пребывает на
седьмом по уровню небе, выше всех духов и богов. Через
миссис Найтон и выдает на-гора свою древнюю мудрость.
Мудрость эта на удивление поверхностна, но привлекает тысячи
адептов, которые платят сотни долларов, чтобы "увидеть"
Рамту или послушать его откровения. Рамта может часами
говорить через Джуди Найт, он отвечает на вопросы, излагает
свои воззрения, возвещает пророчества. Миссис Найт при этом
становится совершенно безвольным орудием в руках духа: ее
голос, жесты, поведение полностью изменяются. Но в свободное
от общения с Рамтой время г-жа Найт вполне владеет
ситуацией. Вокруг нее сложилась настоящая секта рамтистов -
типичная ньюэйджевская тоталитарная секта: бывшая
домохозяйка держит своих адептов под очень жестким контролем.
Иногда Рамта выдает финансовые советы, из-за
которых многие люди теряли все свои сбережения. Например, в
начале 80-х годов он заявил, что всем нужно покупать
арабских лошадей, и многие на этом сильно погорели. Еще
Рамта предсказывал в 1985 г. третью мировую войну, а также
то, что в Турции скоро будет обнаружена гигантская пирамида,
ведущая в центр земли. Крах этих предсказаний ничуть не
обескуражил Джуди Найт, и вскоре она передала новое
пророчество от Рамты о глобальной катастрофе и долгожданном
установлении в 1988 г. "новой эры" [23]. Как мы видим, воз и ныне там.
По утверждению миссис Найт, Рамта впервые
явился ей в 1977 году. Она происходит из баптистской семьи,
увлекалась метафизикой и экспериментировала с пирамидами
(пирамида, кстати, тоже один из характерных символов НЭ;
интересно, что сейчас вся Москва буквально покрылась новыми
зданиями, увенчанными пирамидками). И вот однажды она
увидела у себя на кухне великана ростом в два с половиной
метра, в длинном, до земли, одеянии, который назвал себя
"Рамта Посвященный" обещал научить ее "самой глубокой и
самой истинной" истине. Рамта поведал, что вашингтонская
домохозяйка является одной из его "дочерей" и что он явился
в мир, чтобы, используя ее тело, сообщить всему миру те
новости, которые необходимо знать.
В числе этих новостей Рамта сообщает,
например, что не существует такого явления, как Бог Судия,
Которого никогда невозможно удовлетворить; что чувство вины
- ложное чувство, а покаяние в принципе невозможно, так как
это очень вредная вещь - ни в коем случае не следует
чувствовать себя виноватым или каяться. "Каждый скверный
поступок, который вы совершаете, расширяет ваше понимание"
[24]. Это основные "нравственные" откровения Рамты. Рамта
предсказал также, что скоро он сразится с Яхве - Богом
христиан - и победит Его. Кроме того, у "древнего атланта"
есть и более конкретные предсказания - в частности о том,
что вскоре вся Америка провалится в волны океана и от нее
останется только северо-западный кусок Тихоокеанского
побережья, то есть как раз то место, где живет миссис Найт.
Поэтому очень многие люди продали все, что имели, и
переселились в штат Вашингтон, чтобы жить поближе к ней и к
Рамте. Да и ей это выгодно - куда проще контролировать
членов секты, когда они находятся рядом. Но "попутно" эти
переезды разрушили многие семьи [25].
Постоянно держать людей на "диете" из одного
только Рамты довольно сложно, поэтому Джуди Найт, которая,
как оказалось, кое-что смыслит в маркетинге, придумала новую
штуку: "лабиринт познания". Она выстроила на своей земле
солидных размеров лабиринт, вход в который стоит больших
денег. Человеку завязывают глаза и пускают его туда; с
завязанными глазами он должен добраться до центра. Там есть
несколько хитростей: в каком то месте нужно перелезть через
стенку, а в каком-то, наоборот, подлезть под нее, о чем с
завязанными глазами очень трудно догадаться. Таким образом,
ничего не видя и только слыша какие-то звуки, издаваемые
другими блуждающими в лабиринте адептами, люди проводят
целые дни. Неизбежным следствием такого времяпрепровождения
становится психическое расстройство. Вечером их выводят
оттуда, но чтобы опять войти и добраться до центра, нужно платить снова...
Другой знаменитый персонаж из мира
ченнелинга - дух по имени Лазарис, который учит таинствам,
магии и музам любви. Вселился он в Джека Переела, бывшего
торговца предметами искусства из Лос-Анджелеса, и с тех пор
Переел говорит, что служение с Лазарисом для него не бизнес,
а "работа любви". Пёрселл получает от своей "работы любви*
куда больше доходов, чем представительницы известной
профессии. К Лазарису просто ломятся толпы народа. Чтобы его
послушать, еще несколько лет назад надо было выложить по 400
долларов с человека. Он проводит двухдневные семинары по
субботам и воскресеньям с большим количеством народа. Один
такой семинар приносит хозяину Лазариса до 200 тысяч
долларов. Чтобы добиться личной консультации у Лазариса,
надо ждать в очереди целых два года. Несколько лет назад
такая консультация стоила 93 доллара в час. Кроме того,
можно связаться с Лазарисом по телефону, потратив
всего-навсего 53 доллара за полчаса (не считая стоимости
самого разговора). Аудиокассета с Лазарисом стоит 20
долларов, видеокассета-60 долларов.
Ченнелинг чрезвычайно популярен среди
американцев: разработаны специальные курсы медитации,
которые дают возможность желающим установить связь с
духами-водителями. Таков, например, "Метод Сильвы по
контролированию сознания" (Silva Method Mind Control), через
который прошли более 6 млн американцев.
Внутренние голоса и психометодики по раскрытию "внутреннего Я", визуализация
Другая характерная черта движения - вера во
внутренние голоса. Тут ньюэйджеры валят в одну кучу самые
различные примеры, не делая особой разницы между
западнохристианскими святыми, которые слышали голоса
(например, святая Тереза Авильская или святой Франциск
Ассизский), Мартином Лютером, Сократом и Гитлером. Один из
любимых рассказов - это повествование Гитлера о том, как еще
в Первую мировую войну он, будучи ефрейтором, сидел и ел из
банки тушенку, как вдруг услышал внутренний голос: "Отойди
на 20 метров в сторону". Он отошел вместе с банкой, сел, и
тут же в то место, где он сидел, ударил снаряд и всех его
приятелей убило. В книге Альфреда Альтшулера "Внутренние
голоса в течение всей истории" приводится учение о
внутренних голосах в жизни знаменитостей.
Авторы большинства книг по мышлению НЭ
утверждают, что писали их под непосредственным влиянием со
стороны духов, диктовавших им тексты через внутренние
голоса. Уже неоднократно упоминавшаяся пророчица НЭ Элис
(Алиса) Бейли в своей автобиографической книге "Тайное
учение" объяснила, что неким учителем, который жил в
тибетском монастыре, ей были таинственным образом вручены 19
тайных писем. Элис говорит, что она ни слова не изменила из
того, что этот тибетец ей дал. "А если бы я хоть раз что то
изменила, он бы прекратил ту диктовку, которая через меня
совершается" [26]. Часто это писательство принимает форму
"автоматического письма". Например, ставшие бестселлерами
книги Джейн Роберте были, как она утверждает, написаны духом
по имени Сет(характерно, что это имя египетского бога
смерти, разрушителя, которого многие оккультисты
отождествляют с диаволом), который водил ее рукой. В других
случаях влияние со стороны духов может выражаться в более
мягких формах. Например, физик Фритьоф Капра отмечает по
поводу своей известной книги: "Когда я писал "Дао физики",
мне иногда казалось, что она пишется не мной, а через меня.
Последующие события подтвердили это чувство" [27].
Еще одно важное понятие НЭ - "внутреннее
пространство", "внутреннее Я". Одна из задач человека -
открыть свое внутреннее пространство и войти в контакт с
собственным "внутренним Я". Различные учителя предлагают
различные методики и технологии для того, чтобы вывести
"внутреннее Я" на поверхность и через этот акт
преобразиться. Все беды человека - оттого, что он утерял
контакт со своим "внутренним Я" и действует в отрыве от
него. Выход на "внутреннее Я" приводит человека в
"космическое сознание", в котором новообретенное "Я"
исчезает, сливаясь с космическим универсумом. Вот как
завлекательно описывает это состояние чрезвычайно популярная
ньюэйджевская писательница Мэрилин Фергюсон в книге
"Революция мозга" (1979):
Потеря границ эго и неожиданная
идентификация со всей жизнью, пронизывающей Вселенную;
необычные цветовые ощущения; вибрации; электрические
ощущения; чувство расширения сознания; исчезновение страха,
особенно страха смерти; рокочущие звуки; ветер; чувство
освобожденности от физического тела; блаженство; глубокое
проникновение в суть вещей; чувство освобождения; смешение
чувств (синэстезия), когда цвет звучит, а звук порождает
цветовые ощущения; чувство того, что все эти переживания
есть единственная реальность, а ординарное сознание есть
лишь жалкая тень подлинного бытия [28].
Правда, Дж. Лилли, частенько "выпадавший в
осадок", в конце концов пришел к иным ощущениям при
раскрытии собственного "Я" и слиянии с Космосом:
Я лежал на полу между двумя колонками и
слушал музыку, которая играла очень громко. Внезапно я был
низвергнут в то, что позднее назвал "космическим
компьютером". Я был просто маленькой программой в чьем-то
громадном компьютере. В нем взаимодействовали гигантские
силы. Через меня проходил поток фантастической энергии и
информации. Ничто в ней не предполагало какого-либо чувства.
Я был охвачен ужасом и паникой. Я программировался другими
бесчувственными программами выше меня и другими, еще выше
тех программ. Входящая в меня информация была бессмысленной.
Бессмысленным был и я.
Весь этот компьютер был результатом
бесчувственного танца определенного вида атомов в некотором
участке мира, возбужденном и приводимом в движение
организованными, но бессмысленными энергиями. Я
путешествовал через компьютер как программа, которая
используется другими программами. Повсюду я встречал
существ, подобных мне, которые являлись подневольными
программами в этом огромном космическом заговоре, в этом
космическом танце энергии и вещества, не имевшем ни смысла,
ни любви, ни человеческой ценности. Компьютер был абсолютно
бесстрастным, объективным и наводящим ужас. Слой конечных
программистов с внешней стороны был воплощением самого
диавола, и все же они оставались просто программами. Не
существовало никакой надежды, или шанса, или выбора
когда-либо покинуть этот ад. Я испытал фантастическое,
кошмарное страдание, будучи внедренным в этот компьютер
приблизительно в течение трех часов планетарного времени, но
целую вечность во время путешествия [29].
НЭ предлагает множество самых разных
упражнений - от сравнительно мягкого на первый взгляд и
"внерелигиозного" "нейролингвистического программирования"
до оккультного "Метода Сильвы по контролированию сознания" и
т. д. Все эти и им подобные методы объединены общей целью -
они направлены на восстановление контакта с "внутренним Я".
Приведем достаточно характерное описание
семинара, который проводила в Сакраменто психолог Джин
Хаустон. Целью этого семинара, как и положено, было
раскрытие "внутреннего Я". Задача состояла в том, чтобы
вывести на поверхность воспоминание о всех своих предыдущих
жизнях и вспомнить таким образом свое происхождение. Там
присутствовала почти тысяча человек. "Вспомните, когда вы
были рыбой", - громко говорила психолог. И тут все эти сотни
людей вдруг упали на пол и начали извиваться, бить хвостом,
махать плавниками и как бы плавать в воде. Психолог
уточняла: "Обратите внимание на все свои ощущения по мере
того, как вы плывете, как рыба, оцените, как выглядит мир,
как вы ощущаете мир, какие звуки слышите, какие запахи
ощущаете, какой вкус чувствуете". И собравшийся народ во все
это глубоко вникал. "Теперь вы выходите на сушу!" - громко
кричала она, и все выползали "на сушу", стряхивая воду и
теряя по пути плавники, потому что у них стали отрастать
передние и задние лапы. "Теперь полностью ощутите, что это
значит - быть рептилией. А теперь некоторые из вас начинают
летать, а другие полезли на деревья". И действительно, весь
зал превратился в зоопарк, и начали раздаваться различные
звуки и движения: кто-то крякал, кто-то чирикал, кто-то
превратился в обезьяну и полез на дерево. Потом Хаустон
сказала, что пора превратиться в неолитического человека,
который постепенно теряет свой защитный меховой слой. Все
начали чесаться и рвать на себе шерсть. "Теперь вы
превращаетесь в современного человека". И когда все немножко
остепенились, она объявила: "Теперь я хочу, чтобы вы сделали
следующий шаг: расширили себя еще больше. Вы должны прийти к
следующей ступени собственной эволюции - превратиться в
нового человека". И тут помещение превращается уже не в
зоопарк, а в бедлам с прыгающими, вопящими, кувыркающимися
людьми [30].
Такое сумасшествие обычно заканчивается
всеобщим свальным грехом, где все ползают друг по другу. Это
наиболее характерное описание, дающее ясное представление о
том, к чему ведет практика "превращения в нового человека".
Вышеописанное упражнение включало в себя
следующий элемент НЭ: визуализацию. В оккультизме,
неоязычестве и в ньюэйджевской психологии визуализация
определяется как "материализация при помощи интенсивных
образных представлений". Ньюэйджеры верят, что образные
представлен и я развиваются постепенно до тех пор, когда они
настолько начинают определять действительность, что в конце
концов сами становятся действительностью.
Теория эта проста и кажется довольно
убедительной: согласно естественнонаучным представлениям,
вещество можно превратить в энергию, следовательно,
заключают ньюэйджеры, верно и обратное (вспомним аргумент
Гусеницы из "Алисы в стране чудес": "Если справедливо
утверждение: "Когда я сплю, я не ем", то верно ли обратное:
"Когда я не сплю - я ем"?"): возможность превращения энергии
в вещество. Если человеческие мысли и дух - это энергия, то
при помощи определенных технологий воздействия на сознание
или при помощи развитой творческой фантазии должна быть
возможной и материализация ее.
Визуализация, также как и методы "Движения
веры", основана на идее "позитивного мышления" о творческой
силе человеческой мысли: если вы правильно пользуетесь
своими мыслями, то они могут материализовываться. Способ
достичь желаемого - это его вообразить; ваше внутреннее
пространство может материализовываться: вы должны правильным
образом представить себе все, что вы хотите, - и у вас это
будет. Вы представляете рыбу - и становитесь рыбой; вы
стоите на темной улице, ждете автобуса, вы представляете
себе автобус - и он придет.
Человек сам создает свою собственную
реальность. Скажем, толстяк хочет стать изящным - ему нужно
сесть в кресло и как следует представить себя таковым. Чтобы
сделаться богатым, нужно только правильно этого захотеть.
Характерное название ньюэйджевской книги - "Получение денег
и расширение сознания": расширьте сознание - и деньги
польются рекой. Вспомним, как близки к этому идеи "теологии
процветания".
В книге "Центр циклона" (1972 г.) Дж. Лилли
замечает, что все вещи, которые можно вообразить, уже
существуют. Ширли Маклейн вообще доходит до солипсизма -
убеждения в том, что весь мир является лишь представлением
ее сознания. Она пишет: "Я создала все, что вижу, слышу,
осязаю, все, что я люблю, ненавижу, о чем мечтаю. Я есть моя
Вселенная... Возможно, что Гарри (ее бывший муж. - А. Д.)
был лишь моей иллюзией" [31].
"Братство фиолетового пламени"
Типичная тоталитарная "ченнелинговая" секта,
полностью вписывающаяся в парадигму собственно НЭ, которая
действует у нас в стране, - "Церковь универсальная и
торжествующая" (Church Universal and Truamphant, ЦУГ), она
же "Братство фиолетового пламени"
[32], основанная в 1958 г. супругами Марком и Элизабет Клэр Профет.
Продолжение об этой секте и более полная информация
здесь.
Реинкарнация реинкарнации [45]
Следующий важный элемент мировоззрения НЭ -
вера в реинкарнацию, переселение душ. Эту идею, как
известно, можно найти в религиях индийского происхождения -
буддизме, индуизме, джайнизме. Но то переселение душ,
которое мы обнаруживаем в оккультизме, ничего общего с
классическим буддистским или индуистским переселением душ
(реинкарнацией) не имеет. В восточных религиях переселение
душ - это неотъемлемая часть закона сансары (этот термин в
переводе с санскрита буквально значит "прохождение [через
воплощение]"). Сансара чаще всего сравнивается с мельничным
колесом, которое крутится столько, сколько течет река, то
есть вечно. Лопасть колеса погружается в воду, проходит
через нее, выходит на поверхность, а потом все повторяется
сначала - и так до бесконечности. В воззрениях индуизма и
буддизма мы бесконечно умираем и возрождаемся к жизни.
Сансара и следующая из нее реинкарнация - это проклятие для
человечества. Мы несем ответственность в будущей жизни за
то, что делаем в этой жизни, - и этой цепи нет конца. То,
чем мы являемся сейчас, детерминировано нашими прошлыми
воплощениями. Жалеть страдающего человека не за что: если с
ним что-то произошло, значит, он сделал что-то плохое в
прошлой жизни и несет за это ответственность. Зло, однажды
сотворенное, уже никогда не пропадает из мира, также как и
круги, расходящиеся по поверхности воды, потревоженной
падением камня, продолжаются еще долго после того, как
камень опустился на дно моря.
Однажды я встречался с одним буддийским
ламой, активно открывающим миссии и в нашей стране. Его
зовут Оле Нюдал (Нидал), он датчанин по национальности. Лама
сказал: не стоит жалеть пятилетнюю девочку, которую
изнасиловал ее дядя (это преступление тогда потрясло всю
Данию); значит, в прошлой жизни она сама была дядей и
изнасиловала свою племянницу; ничего не поделаешь, в будущей
жизни у нее будет что-то лучше, а вот дядя-насильник сам
станет девочкой. Такая вот страшная система. Этот
причинно-следственный закон называется у них кармой (одно из
наиболее употребимых сейчас слов). Само слово означает
"действие"; наши "кармисты" очень любят основанную на словах
апостола Павла поговорку "что посеешь, то и пожнешь": что,
дескать, мы посеяли в прошлой жизни, то и пожинаем в этой.
Поэтому приверженцы восточных религий, если
они до конца последовательны, отвергают всякую
благотворительность, которая по большому счету лишь вредит
человеку. Известный немецкий сектовед Фридрих Хаак (ныне
покойный) рассказывал такую историю. Однажды он шел с
известным индийским гуру по улице Калькутты. По пути им
встретился нищий, который выглядел настолько больным и
несчастным, что это бросалось в глаза даже в этой стране,
где, возможно, одно из самых больших в мире количество нищих
на душу населения. Хаак выгреб из своих карманов все, что у
него было, и отдал бедолаге. Гуру (кстати сказать, очень
состоятельный человек) снисходительно усмехнулся. "Странные
люди вы, христиане, - сказал он. - Дав нищему денег, ты
только повредил ему. Своими страданиями он изживал свою
плохую карму. Теперь он сможет облегчить свои мучения, но
его плохая карма все равно останется при нем, и он вынужден
будет продолжать "отрабатывать" ее в следующем воплощении.
Знай, что благодаря тебе его следующее воплощение будет
намного хуже, чем оно могло бы быть..."
Но, согласно восточным религиям, добрая
карма ничуть не лучше, чем злая, плохая карма: она еще
больше привязывает нас к колесу сансары. Даже если
сковывающая вас цепь сделана из золота, она все равно
остается цепью. Творили мы всю жизнь добро, делали хорошее -
ну, воплотимся мы в следующий раз в семье брахмана. А потом
что? Все равно что-то сделаем плохое, спустимся вниз.
Восточные религии предлагают разные варианты того, как
вырваться из этого круга, из этого кошмарного водоворота.
Главное - это стать безучастным, отрешиться от добра и зла,
еще при жизни уйти в небытие. Тогда круг страданий прекратится.
Страшная и абсолютно неприемлемая для
христианина система... Теософы же вложили в идею
реинкарнации свой особый смысл.
Теософия - это продукт второй половины XIX
в., когда резко ускорил ось развитие науки и техники,
победоносно шествовал капитализм, вызывая некий общий
поступательный оптимизм (все будет хорошо, наука скоро все
преодолеет, и начнется новая счастливая жизнь).
Герои Жюля Верна приезжают на необитаемый
остров, создают на нем ячейку идеального общества и начинают
там все взрывать и переделывать, строить электростанции и
поворачивать течение рек с юга на север или наоборот. В
конце концов сам остров взлетает на воздух, но это неважно,
это случайность, главное - в конце концов наука все познает,
переделает и сделает лучше, чем было.
Не случайно появление эволюционных идей
Ламарка и Дарвина, которые были тогда чрезвычайно
популярными: все эволюционирует, все развивается к лучшему,
все от низших ступеней продвигается к более и более совершенным.
Теософы не могли пройти мимо идей века; их
духовное учение приобрело эволюционный смысл. Идея
реинкарнации перешла в идею эволюции: колесо кануло в Лету,
а вместо него появилась лестница. Но это не лествица
Иаковлева, по которой восходят и нисходят ангелы, а шкала
накопления процентов за заслуги, благодаря которым человек в
каждом воплощении карабкается все выше и выше.
Вместо кошмарного колесного круговорота
появилось эволюционное движение наверх - своего рода
проявление либерального рыночного капитализма в религиозной
жизни. Мы накапливаем заслуги, делаем добрые (в понимании
теософов) дела, набираемся полезных (оккультных) знаний. Тем
самым мы создаем себе добрую карму и в следующем воплощении
оказываемся в гораздо более выгодных условиях. Иными
словами, вовремя жизни человек может сделать выгодную
инвестицию, а в следующих жизнях получать проценты с
капитала. Карма более не является цепью или ярмом,
привязывающим нас к злому или иллюзорному материальному
миру, но превращается в приятный эксперименте
капиталовложением для получения максимально высокого
процента. Религия превращается в религиозную банковскую
систему. Здесь есть интересный момент в сравнении с
популярно понимаемой в то время теорией эволюции: тогда
обычно считалось, что эволюция происходит благодаря
накоплению благоприобретенных качеств. Животное
приспособилось, научилось что-то лучше делать - так ему
удалось выжить, а детеныши его уже отличаются от детенышей
других особей этими унаследованными качествами. За счет
этого за многие тысячелетия происходит развитие, переход из
одного вида в другой. Скажем, потомки собаки, научившейся
ловить мышей, выживут, когда подохнут от голода все
остальные собаки, и, в конце концов, сделаются кошками. Я,
конечно, упрощаю, но смысл именно в этом.
В конце XIX века люди стали понимать: что-то
не срабатывает. Если допустим, я выучил китайский язык, это
вовсе не значит, что его будут знать мои дети или даже что
им будет чуть-чуть легче его учить - то есть приобретенные
качества не передаются по наследству. Вера в эволюцию стала
пробуксовывать. И тут ученица Блаватской Анни Безант
предложила свой прорыв: приобретенные качества не передаются
по наследству, но они передаются в следующем перевоплощении.
Они наследуются таким образом, что если, скажем, я сейчас
знаю китайский язык, то в следующем воплощении я, может
быть, стану китайским императором. Такова поступательная
схема: не биологическая эволюция, а эволюция при помощи
переселения душ, реинкарнационная. Оценку научности этого
"великого" открытия можно вынести за рамки данного изложения...
Важно понять, что такого рода понимание
реинкарнации лежит, по существу, в основе всех современных
оккультных систем. Это не восточная - пессимистическая,
выстраданная - идея реинкарнации, которую мы находим в
буддизме или индуизме, а странный гибрид из обрывков
всевозможных (и зачастую логически несовместимых)
религиозных понятий и капиталистической банковской системы.
Для ньюэйджера связаны между собой бывшие
жизни и раскрытие "внутреннего Я": для того чтобы раскрыть
свое "внутреннее Я", нужно войти в контакт с бывшими
жизнями, а для этого надо научиться пользоваться
визуализацией. Все эти элементы тесно связаны между собой.
Можно лишь напомнить, что идея реинкарнации помогает
обосновать безнравственность, на которой основано учение НЭ.
Любая помощь страдальцу априорно отвергается. Дух Рамта,
например, учит: "Каждый, кто голодает или страдает, сам
выбрал свой опыт (по закону кармы), оставьте их одних и
позвольте им развиваться в соответствии с их желаниями и
потребностями" [46].
Карма и реинкарнация в умах ньюэйджеров
оправдывают даже убийство. Вот, например, диалог с тем же
Рамтой: "Итак. ты утверждаешь, что убийца, по сути, не
делает ничего страшного? - Это верно... Убитый вернется
вновь (благодаря переселению душ). Жизнь вечна, она
продолжается. Я не испытываю отвращения к этому акту. Я
осознаю его, я понял его, я выше его" [47].
Но ведь и в "Бхагавад-Гита как она есть"
Кришна велит Арджуне уничтожить в бою своих родственников
потому, что такова их карма. И главарь изуверской секты
Чарльз Мэнсон посылал своих адептов совершать ритуальные
убийства, утверждая, что все, творимое им, соответствует закону кармы.
Александр Дворкин
Сектоведение: тоталитарные сект -
опыт систематического исследования
- Нижний Новгород: Изд-во братства
во имя св. князя Александра Невского, 2002
Православная беседа
Использованная литература
1. Алексеев В. Григорьев. А. Религия Антихриста.
Новосибирск, 1997. С. 222.
2. Клизовский А Основы миропонимания новой эпохи. Рига,
1991. Т. 1. С. 27.
3. Цит. по: Сидоров В. На вершинах: Повести. М.,1988.С. 52.
4. Рерих Н. Алтай-Гималаи. Цит. по: Алексеев В.,
Григорьев А. Религия Антихриста, С. 173.
5. Тер-Акопян А. Контактеры дней Апокалипсиса. М..
1992. С. 16.
6. Путь к себе. 1992. № 2.
7. Как-то Хаббард заявил вполне определенно: "Мы -
провозвестники Новой Эры. Сайентология - паспорт для этого
нового времени-(Цит. по: Enroth R. The Lure of the Cu Its.
Downers Grove, 1987 R37).
8. Религия Антихриста.С. 160-161.
9. Swtfiart P. The Edge of Death. S. I., 1978. R 39.
10. Цит.
no: Marts Т. Dark Secrets of the New Age: Satan's Plan for a One World Religion.
Westchester, 1987. P. 196.
11. Лилли Дж. Центр циклона. Киев, 1993. С. 20.
12. См. Кандыба Д. В., Кандыба В. Н. Основы СК-терапии.
Киев, 1989. С. 17.
13. DechanetJ. M. Christian Joga. N. Y., 1960. Цит. по:
Алексеев В., Григорьев А. Религия Антихриста. С. 47.
14. Йоги Махаджан. Восхождение. Тольятти, 1989. С.
85-86.
15. Mehtha G. Karma-Cola. N. Y., 1979. P. 177.
16. Цит.
по: Not Necessarily the New Age: Critical Essays. Ed. R. Basil. N. Y., 1988. P. 191.
17. "Рам Дас. Зерно для мельницы". Киев. 1993. С. 238.
18. "Космизм" с его поклонением "Космическому разуму" и
"планетарным духам" - понятие чисто ньюэйджевское.
19. Цит. no: Marrs Г. Dark Secrets of the New Age... P. 233.
20. О развращении Гавриленковым юношей-адептов много писала отечественная пресса.
21. См. гл. 2 настоящего издания.
22. К мысли о "недостаточной экологичности"
христианства пришел и наш авторитетный писатель деревенщик,
борец за природу Сергей Залыгин. По его мнению, пришло время
"создать новое, современное и научно-обоснованное (?! - А
Д.) язычество (Залыгин С. Разумный союз с природой // Наш современник. 1987. № 1).
23. Not Necessarily the New Age: Critical Essays. P. 12.
24. Ibid. R 192.
25. Недавно Рамта вышел на международный уровень:
австрийская гражданка Джули Равель в 1993 г заявила, что Рамта теперь вещает и через нее.
26. Вспомним "перевод" золотых пластин Джозефом Смитом.
27. Цит по: Маггз Г. Dark Secrets of the New Age... P. 86.
28. Цит. по: Sire J. The Universe Next Door. London. 1988. P. 178.
29. Лилли Дж. Центр циклона. С. 80.
30. Bliss S/i. Jean Houston: Prophet of the Possible // Whote Life Times. 1984. Oct / Mid. Nov. R 24-25.
31. Not Necessarily the New Age.R199
32. Первоначальное название этой секты "Summit Lighthouse ("Маяк на вершине")"
33. Цит. по: Tucker R. Strange Gospels. London, 1989. R 362.
34. Исторический персонаж, один из
"мистических"авантюристов XVIII в. (наряду с Калиостро и Казановой). утверждавший, что он живет вечно и никогда не умирает.
35. Эти духи ранее "являлись" Блаватской и другим основателям теософского движения.
36. См.. напр.: Вознесенный Мастер Сен-Жермен. Курс
Алхимии: Наука самотрансформации. Записано посланниками Марком Л. Профетом и Элизабет К. Профет. Б. - М., 1994.
37. Цит. по: Tucker R. Strange Gospels. R 362.
38. Prophet Е. C. The Lost Years of
Jesus. Malibu, Calif.. 1984. (На русском языке: ПрофетЭ. К. Утерянные годы Иисуса. Б. м.. 1997.)
39. Профет М. Л., Профет Э. К. Послания Вознесенных
мастеров: Наука изреченного слова. М., 1996. С. 132. (На
английском языке: Prophet M. and E.С. The Science of Spoken Word. Colorado Springs. 1974. R 73.)
40. Tenets of Church Universal and TriamphanL Church Universal and
Triamphant. S. I.. 1975. P.I.
41. Одна из вербовочных структур ЦУГ.
42. Цит. по: Hunt D. The Cult Explosion.
Irvine, Calif., 1980. P. 153.
43. Prophet M. and E. C. Climb the Highest Mountain. ids
Angeles. 1975. P. 332.
44. Там же. Р. 71.
45. В основе этого раздела лежит ряд идей, высказанных профессором Огордом в публичных лекциях.
46. Not Necessarily the New Age. -R. 348.
47. Ibid. P. 348.
|
