Секты / Пятидесятники (евангельские христиане)

Неопятидесятники жаждут перемен в Архангельске

Нельзя не отметить без удовлетворения - архангельские православные оказали достойнейшее противление лукавой сектантской вербовочной акции "Ощути силу перемен". Мы выражаем им всяческую поддержку и одобрение. Остается пожелать, что и в других епархиях Русской Православной Церкви окажут такое же противление сектантам, если, упаси Господи, неопятидесятники вздумают продолжить в России свой скандальный псевдосоциальный "проект".

Участники акции "Ощути силу перемен" осквернили древний монастырь - Пресс-служба Архангельской епархии - 28.07.2005.

Прокуратура Архангельской области при проверке деятельности неопротестанских организаций обнаружила факты нарушения законодательства РФ - Пресс-служба Архангельской епархии - 22.06.2005.

Материалы пресс-конференции "Конфликтная ситуация вокруг акции "Сила перемен" в Архангельском Епархиальном управлении РПЦ - Web-сайт Архангельской епархии - 03.06.2005.

Заявление пресс-службы Архангельской епархии в связи с публикацией в средствах массовой информации материалов, искажающих позицию Русской Православной Церкви - 03.06.2005.

Безобидная акция? - Иван Новоземельский - Архангельск - 03.06.2005.

Листовка против проведения в Архангельске акции "Ощути силу перемен", распространяемая общественной организацией "Гражданская безопасность"

Сила перемен" и немощи архангелогородцев - Елизавета Троицкая - Web-сайт Архангельской епархии

Архангельское телевидение прекратило выпуск в эфир телепрограмм проекта "Ощути силу перемен" - Portal-credo.ru - 26.05.2005.

"Организаторы акции "Ощути силу перемен" не принадлежат к протестантам " - Пресс-служба Архангельской епархии - 26.05.2005.

Архангельская епархия РПЦ разжигает межрелигиозную рознь, утверждают участники акции "Ощути силу перемен" - Portal-credo.ru - 25.05.2005.

Епископ Архангельский и Холмогорский Тихон просит губернатора области прекратить акцию неопятидесятников - ИКЦ во имя свщмч. Иринея Лионского- 20.05.2005.

Епископ Архангельский Тихон о "Силе перемен" - Северный рабочий (Архангельск) - 19.05.2005.

"Аум Синрике-2" в городе? - Денис Ичёткин - Правда Северо-запада - 11.05.2005.

Архангельская епархия РПЦ отказала в поддержке акции "Сила перемен" - Пресс-служба Архангельской епархии РПЦ - 27.04.2005.

Участники акции "Ощути силу перемен" осквернили древний монастырь

В июле нынешнего года на острове Кий (Кий-остров) Онежского района Архангельской области проходило собрание последователей религиозной организации "Адвентисты седьмого дня". Об этом сообщили архангелогородцы, находившиеся на отдыхе на о. Кий. Акция проводилась на территории древнего Крестного монастыря, основанного в 1656 г., Патриархом Никоном, чудесно спасшимся от гибели у этого острова. Кий-островский мужской монастырь в честь Воздвижения Животворящего Креста Господня был закрыт в 1920-1923 гг. В настоящее время монастырь находится в ведении местного дома отдыха. По словам очевидцев, организаторы проводили "богослужения" в главном соборе монастыря. Среди отдыхающих в кий-островском доме отдыха организаторы распространяли книгу "Ощути силу перемен". Напомним, что архангельская организация "Адвентистов седьмого дня" выступала в качестве организаторов акции под тем же названием.

Руководитель пресс-службы Архангельской епархии диакон Валерий Суворов так прокомментировал эти обращения: "Архангельская епархия будет уточнять факты проведения религиозных мероприятий на территории Кий-островского монастыря. Осквернение древней святыни является беспрецедентным в Архангельской области, и особо печалит то, что такой резонанс на Русском Севере приобретают мероприятия в рамках акции "Ощути силу перемен".

Пресс-служба Архангельской епархии - 28.07.2005.

Прокуратура Архангельской области при проверке деятельности неопротестанских организаций обнаружила факты нарушения законодательства РФ

Прокуратурой Архангельской области ведется проверка деятельности АНО "Сила перемен", и уже обнаружены факты нарушения законодательства РФ. Напомним, что акция "Ощути силу перемен" началась в Архангельске в мае нынешнего года. Она организована неопротестанскими организациями, некоторые их них относятся к деструктивным тоталитарным сектам. Во время акции посредством рекламных кампаний, бесплатных киносеансов фильма "Иисус", круглосуточных "телефонов доверия", различных встреч и анкетирования проводилась беспрецедентная вербовка в секты. В тоже время, вся эта деятельность преподносилась как социальная помощь незащищенным слоям населения.

Несмотря на негативную оценку, которую дали мероприятию Архангельская и Холмогорская епархия, общественность города, депутаты областного Собрания, представители силовых структур, тем не менее, Архангельские СМИ продолжают политику коммерческого сотрудничества с сектантами. Телеканал "СТС. Архангельск" транслирует фильмы, подготовленные в рамках акции "Ощути силу перемен", и планирует телепоказы в течение первых двух летних месяцев. Неадекватная позиция компании вызывает недоумение.

Пресс-служба Архангельской епархии - 22.06.2005.

www.arh-eparhia.ru

Материалы пресс-конференции

"Конфликтная ситуация вокруг акции "Сила перемен"

в Архангельском Епархиальном управлении РПЦ

Поводом для проведения пресс-конференции послужили неоднозначные оценки в публикациях федеральных, областных и городским СМИ, в которых искажалась позиция Русской Православной Церкви. В ходе пресс-конференции руководитель пресс-службы Архангельской епархии диакон Валерий Суворов сделал заявление, в котором еще раз выразил позицию Архангельской епархии в оценке акции "Ощути силу перемен". В частности, он отметил, что организаторы акции преподнеся ее как социальный проект, сокрыли ее прозелитическую направленность от государственных органов власти и муниципальных учреждений, реклама акции проходила в нарушение ФЗ РФ "О свободе совести и о религиозных объединениях", во время акции проходила вербовка людей в религиозные организации, осуществлялось психологическое насилие над личностью. Руководитель пресс-службы заявил, что Архангельская епархия категорически отвергает обвинения в разжигании межконфессиональной розни, выдвинутые организаторами акции. Во время пресс-конференции свое мнение о характере акции, ее целях и последствиях высказали настоятель студенческого храма ПГУ протоиерей Евгений Соколов, руководитель епархиального отдела социального служения протоиерей Алексий Денисов, врач психотерапевт, директор центра тренингов и бизнестехнологий СГМУ Ольга Санникова, руководитель департамента по информации и связям с общественностью администрации Архангельской области Дмитрий Несанелис.

Протоиерей Евгений Соколов, епархиальный миссионер:

Последняя пресс-конференция 24 мая, которую проводили в помещении "Двина-информ", когда из Москвы были вызваны руководители данной акции. Когда они объясняли свою позицию выступал главный юрист; он говорил, что они действуют на законах права, юридически обоснованная акция, и далее обронил фразу, что их деятельность не противоречит десяти христианским заповедям. О каких десяти христианских заповедях идет речь? Речь идет о заповедях Синайского законодательства: не убий, не укради..? Простите, это иудейский закон. Это не христианские заповеди. И вот ответ: главный юрист ответил: "Какая разница?!". Это показывает уровень тех людей, которые пришли нас учить.

Второе. Это листовки, (письмо "Мое дитя…") которые раздавались в кинотеатрах. Здесь чистое искажение Евангельского текста. Не то, что неправильный перевод, а четкая цитата, ссылка, откуда он взят, но здесь полностью искажается смысл. Это для нас богохульство, еретичество. С этим православное сознание мириться не может. Я приведу не самые главные, но выдающиеся цитаты: "потому что все твои желания от Меня" (Флп. 2:13). Я задал вопрос на этой пресс-конференции: "Скажите, пожалуйста, такие желания: пропустить занятия, прогулять лекцию, не выполнить просьбу матери - потому что все твои желания Меня? Так я должен понимать?". Более двадцати искажений явных. Это вызывает протест, и спорить по этому поводу мы не можем. Или такая цитата: "Если ты примешь Мой дар Сына Моего Иисуса, ты примешь Меня". Когда Бога предлагают в дар, для нас это богохульство… И тогда Владыка Тихон обратился с просьбой содействовать прекращению этой акции. Вспомним русскую пословицу: "Спрос не грех", в ответ нам 24-го числа сказали, что на нас подадут в суд. Вот это странно: на просьбу - в ответ вышла угроза судом. Как-то странно понимают у нас демократию. Демократия - это право говорить, право выбирать, право слушать. А почему нет права возражать, право спорить у нас отняли: стоит Церкви возвысить голос, что она не согласна, в ответ не пытаются оспаривать наши аргументы, а нам в России грозят судом, при этом нам говорят, что мы братья по вере. Вот это странная позиция людей, которые пытаются нам навязать свой взгляд.

Далее. Я думаю, вы все понимаете, что мир живет по законам: материальный мир - по законам физики, химии и математики. Если сейчас в школу придет учитель, который будет говорить, что таблица умножения не верна, законы физики - Ньютона, Ома - не верны, то это вызовет резкий протест со стороны преподавателей, потому что эти законы будут дезориентировать детей. Мы понимаем, что душа - живой организм, она живет по законам. Ум мы тоже развиваем по законам. Любой учитель, вводя новый закон, методику, обязан апробировать его на контрольной группе, показать, что это не насилует ум, не извращает, не перенапрягает. Мы полагаем, что есть полная свобода в рамках духовных законов. Если мы действуем в рамках духовных законов - вопросов ведь нет. Тем не менее, эти люди на вопрос, который задала Елена Ивановна - блестящий вопрос: "Кто вас звал в Архангельск?", - ответили: "Собратья по вере". И, правда, если я позвал гостя в дом, он должен прийти ко мне в дом. Но, если он врывается во все квартиры по всем этажам - это вызывает естественный протест. Вот так и произошло. Они ворвались в квартиры. Если б они проповедовали на территории своих церквей, это вызывало бы протеста нашего. Но то, что они, пользуясь тугим кошельком, начали врываться во все двери - это вызвало протест, за который нам грозили судом.

Давайте вспомним благие намерения "Белого братства". Неужели это нас ничему не научило? В то время я стоял у истоков попытки борьбы с этой сектой, и получил тогда, в 90-х годах жесткий отпор, что мы, православные, видим только себя. Более 20 тысяч изломанных юношеских судеб а сколько семей взять, то это сотни тысяч.

По поводу вчерашней статьи в "Правде Севера". Я хочу сказать, что премьер-министр Турции открыто исповедует ислам, королева Англии - глава Англиканской Церкви, Тони Блэйер - прихожанин Англиканской Церкви, Джимми Картер - американский президент - был баптист. Скажите, кому-нибудь в этих странах позволено иронизировать над их религиозными взглядами. Это вопрос элементарной этики и воспитания. Вчера то, что у нас президент православный, вызвало глумление и ерничанье, как мне показалось, у журналистов "Правды Севера".

Далее - по поводу построения храма. 15 лет в Италии, на территории нашего посольства, мы пытаемся построить православный храм. И не могли. Итальянское правительство возражало, потому что он слишком большой - более 60 метров они запрещали строить. Через 15 лет мы все-таки сдались и изменили проект. Таковы права итальянского правительства. Я думаю, что, то же самое можно сказать и о других странах. Возьмите нас. В центре Новодвинска, на самом престижном месте, в центре города стоит новоапостольская церковь, адвентистская церковь, она стоит на прекрасном месте, на берегу реки. Давайте возьмем Германию, Норвегию, Швецию, скажем, что мы хотим построить в центре города, на земле, которую мы купили, православный храм. Уверяю вас, получим отказ. Более того, вот совсем недавно в университете, где я являюсь настоятелем храма, норвеги проводили такое вербовочно-агитационное мероприятие. Я резко возразил. Тогда мы вместе пришли к ректору университета. Я сказал: "Простите, если я приду в любой норвежский университет, и буду распространять религиозную литературу… Можно". Он сказал: "Нет!". - "Почему?". Он сказал: "У нас лютеранство - государственная религия, и уставом нашего университета запрещено". У нас не запрещено, но какие-то правила этические надо соблюдать. Прийти к ректору, спросить: можно ли? Ничего не спрашивают. Ведут себя совершенно как хозяева. Когда мы возражаем, нам тут же грозят, что мы не соблюдаем правила демократии. Все эти люди могут выражать свои религиозные взгляды на территории, которые им отведены. И вот все это - что мы, якобы, сеем вражду, не соблюдаем правила демократии - вызывает наше недоумение и горечь.

Дмитрий Александрович Несанелис, этнолог, кандидат исторических наук.

Уважаемые журналисты, дамы и господа, позвольте мне поблагодарить пресс-службу Архангельской и Холмогорской епархии за высокую честь участвовать в этой пресс-конференции, за возможность выразить несколько своих соображений как в связи с акцией, так и о вчерашней публикации в "Правде Севера". Поскольку в этой статье трижды упоминается мое имя, я счел необходимым обратиться к газете с официальным комментарием по поводу того, что там опубликовано. В связи с тем, что "Правда Севера" не считает возможным и целесообразным опубликовать мой ответ, мой комментарий по данному выступлению, я размещу его в других средствах массовой информации, но, пользуясь сегодняшней такой благодатной возможностью, я бы хотел вкратце зачитать основную часть своего ответа редактору отдела политики и экономики газеты "Правда Севера" Л.Н. Асютченко и редакции газеты, чью политику она выражала:

"…Вы, Людмила Николаевна, жестко оцениваете стремление построить в Архангельске православный кафедральный собор. Я приведу всего один, но очень важный аргумент в пользу собора: на любой двунадесятый праздник верующим очень трудно попасть в небольшую Ильинскую церковь. Многим и многим приходится оставаться вне стен храма. Надо ли убеждать кого-то, что прихожанин должен иметь нормальную возможность помолиться, исповедаться и причаститься, поставить свечку.

Вы утверждаете, что представители иных конфессий и православные поставлены у нас в неравные условия. Полагаю, что Вы заблуждаетесь. Как раз в последнее время между областной администрацией, мэрией и представителями еврейской и мусульманской общин ведутся очень активные консультации о выделении достойного помещения для еврейской религиозной общины, о строительстве в Архангельске мечети, об их архитектурном облике и функционировании. Обсуждаются и другие вопросы, касающиеся совместных гуманитарных акций, религиозного и национального просвещения. Им придают важное значение губернатор Николай Киселев и его первый заместитель Роман Балашов. Не сомневаюсь, что во многом благодаря их активному участию в столице Поморья появятся православный кафедральный собор, мечеть, синагога. В начале XX века все это было. Пришло время восстанавливать духовные центры нашего края. Не сомневаюсь, что эти и близкие к ним вопросы могут и должны совместно решать власти, верующие, национально-культурные объединения. Это правильный и созидательный путь. И Ваша ирония по этому поводу, подчеркнутая названием статьи Ничего святого", кажется мне не совсем уместной…".

Более того, с 30 мая я больше не работаю в Администрации, обращаясь к газете "Правда Севера" и высказывая свое мнение на этой пресс-конференции, я выступаю как частное лицо. Спасибо.

Ольга Владимировна Санникова, врач-психотерапевт, директор центра тренингов и бизнестехнологий СГМУ:

То, что во время акции "Ощути силу перемен" совершается психологическое насилие, есть множество психотерапевтических фактов. Многие люди не в курсе того, что такое психотехнологии и как это совершается. Многие думают, что психотехнологии это что-то такое явное. А здесь многое неявно совершалось. Есть такая психотехнология, когда человека провоцируют ответить на вопрос, где нужно ответить "Да!", "да!", "да!", задавая достаточно тривиальные вопросы. "Да" большинство людей отвечает на вопрос, отвечая, разделяет ли он христианские заповеди. Затем присоединяется нечто - и это уже психотехнология, манипулирование! - на что человек не может адекватно ответить. Далее, в чм вижу , что показ фильма прерывался в момент, когда внимание человека было настроено на сюжет фильма, и не случайно прерывания шли в интересных местах, когда его внимание настроено на сюжет, - то тогда критичность его сознания несколько снижена, и этим также пользуются манипуляторы. Во время снижения критичности сознания внушается нечто. Зачем организация, устраивающая эту акцию, зачем скрыла цели свои? Цели явно были скрыты. А целью была вербовка. Цель была на измененное состояние сознания наложить свои внушения. Это психотехнология. Были использованы и другие психотехнологии, например, раздача подарочков, например, ручки: "Она может остаться у вас, и заполните эту анкетку - и вы можете бесплатно посетить наш бар". Все это рассчитано, в основном на психологически неграмотное население.

Это большой пробел нашего школьного образования. Если у нас в школе занимались сексуальным развитием, то духовным развитием надо было заниматься в первую очередь, и особенно - давать социально-психологические знания, которые бы отвечали на вопросы: что значит психологическое насилие, какие есть способы манипулирования сознанием, что мне полезно, что вредно. Многие молодые люди не задают подобных вопросов и склонны к зависимости в периоды, когда идет становление личности. Когда могут быть конфликты с родителями, влюбленности, которые могут быть несчастными… Молодые люди в эти периоды жизни являются наиболее уязвимыми. Люди ищут ответы на свои вопросы, и как раз подобные акции типа "Ощути силу перемен" рассчитаны либо на людей с еще не устоявшейся психикой, либо на людей в неустойчивом состоянии - женщин после развода, людей, потерявших своих близких, потерявших работу... Не секрет, что у нас много таких людей. То, что во время этой акции все было посвящено одной цели - завербовать людей, изменить состояние их сознания. В медицине это называется трансом.

Ко мне обратилась женщина, сын которой сходил на эту акцию, он посмотрел фильм и после этого замкнулся. Мать стала расспрашивать, что там было. Однако, добиться ответа что именно там произошло не смогла. Он стал хуже учиться, и сейчас потерян контакт с родителями.

Протоиерей Алексей Денисов, руководитель отдела медико-социального служения Архангельской и Холмогорской епархии:

Эта акция была объявлена благотворительной. Но так ли это? Принципы социальной работы у РПЦ, протестантов и католиков одинаковы. Наша организация "Рассвет" сотрудничает с лютеранами, католиками на стезе социального служения обществу. Мы помогаем нуждающимся вне зависимости от их конфессиональной принадлежности, их вероисповедания. Если человек нуждается, мы ему помогаем. При этом ни в коем случае мы не занимаемся никакой вербовкой, никакой проповедью, если человек не имеет желания. Если сам предлагает об этом говорить. Мы занимаемся, извините, тем, что убираем горшки, помогаем медперсоналу. Наша задача - социальная помощь, помощь больным. Деятельность подобного рода организаций, тех, что проводят эту акцию, по опыту известно, как раз преследуются цели иные. Там речь идет о вербовке под видом социальной работы адептов в секты. Есть положительный опыт сотрудничества Православной Церкви с иными конфессиями, пример тому - сотрудничество с петербуржским отделением Христианского международного диаконического совета (ХМДС), католиками и лютеранами в медицинской и социальной сфере… Первоначально в эту организацию входили неопятидесятники и адвентисты, но никакого сотрудничества ни с неопятидесятниками, ни с адвентистами не получилось, Они вышли из организации сами, потому что их не интересует горшки выносить. Если они приходят к постели больного, то их первый вопрос "Не хотите ли поговорить?". Если человек скажет, что ему это не интересно, то соответственно и интерес всяческий к этому человеку теряется. И мы не знаем ни одной серьезной организации у неопятидесятников, адвентистов, "свидетелей Иеговы", которые бы занимались социальной работой. Вся деятельность только в том, чтобы проповедовать свои идеи. … Когда мы занимаемся социальной работой, то есть помощью нуждающимся, милосердным служением, то мы готовы сотрудничать со всеми, если мы действительно будем заниматься тем, о чем говорим, а не под видом милосердного служения проповедовать.

Отец Евгений Соколов: - Почему это произошло у нас? Это не делает чести именно нам, Русской Православной Церкви. Потому что они выбирают те епархии, которые слабы. Если в Архангельске осталось два храма от 32 храмов, так вот это говорит, что у нас пока силы слабы.

Года четыре назад я приехал в Мирный на космодром. Я знал, что там, среди офицеров, которые сидят за пультом управления есть "свидетели Иеговы". Я сказал генералу о том, что "свидетели Иеговы" это в принципе граждане США, они обязаны считать себя жителями Бруклина. Генерал это видимо осознал, и просто запретил эту секту. Чем все кончилось? Два офицера высокого ранга покончили собой. Что же это были за люди, какой мы опасности подвергались?!

Сегодня я спросил у многих из вас, а вот вы знаете, кто такие адвентисты, когда образовались пятидесятники, в какой стране их родина? Кто стоит у истоков их движения, в чем разница канонов? В подавляющем большинстве не знаете ничего, разводите руками. Вы будете писать о классической музыке, ничего не зная о ней? О математике? А вопросы о вере – самые сложные вопросы. Человек имеет право на выбор веры. Если вы православную веру знаете, вы можете не соглашаться с ней, можете сказать, что она вас не устраивает. Зато вы будете понимать наши возражения, мы, по крайней мере, будем говорить на языке понятном друг другу. Но когда сегодня на уровне администрации, на уровне чиновников, журналистов, к сожалению, нет никакого понятия о догматах, канонах, правилах – это вызывает у меня скорбь и отчаяние. Неужели мало "белого братства", "Аум-синреке", семьдесят лет атеизма? Основы православной культуры пытаемся ввести в российские школы. Попытка ввести в русские школы культурологический, не вероучительный, предмет закончился криком: Как же так, там есть люди других конфессий! Представьте, что вы приехали в Арабские Эмираты, первое, что вам скажут – знайте законы ислама. Если бы мои дети жили в Турции, я бы сказал – прочитайте Коран, не оскорбляйте чувства верующих, среди которых вы живете. У нас, к сожалению, мы не смогли "пробить" предмет.

Меня спрашивают, почему я обвиняю в "иудином грехе" людей, которые способствовали проведению акции. Давайте разберемся что такое что такое "Иудин грех"? Это продажа своих религиозных взглядов за деньги. Иуда продает Христа, учителя, вероисповедание за 30 серебряников. "Иудин грех" - я сказал это, когда началось извращение Евангелия, началась кодировка, когда людям стали предлагать записать адрес и телефон и по этому телефону начали звонить, а мне люди начали говорить, батюшка, я этого не хотел, а мне звонят раз в два дня… То есть, когда мы поняли, что "подставили" наших пусть не прихожан, а российских граждан, я назвал этих людей "иудами", потому что они действительно оказались предателями.

Изначально в этой акции была ложь. То, что мы не глубоко прозорливые старцы и не разобрались, что перед нами лжецы, в этом я с себя ответственности не снимаю. Если бы мы были сильнее, они в Архангельск никогда не приехали бы. Но в то же время, когда я начинаю защищаться, позвольте мне называть вещи своими именами. Для меня Иуда – это предатель веры за деньги. И когда мне директора кинотеатров говорят "нам заплатили". Хорошо. Но вы видели, что во время фильма пошла психологическая обработка? Вы могли им сказать, что они нарушили договор?..

Закон не ограждает человека от безнравственности. Остап Бендер говорил, что он чтит уголовный кодекс и никогда его не нарушает. Так вот те люди чтят уголовный кодекс и работают только в его рамках. Но Закон духовный написан в сердце, и его не написать на бумаге, его нужно чувствовать.

У нас вырезали 150 тысяч священников, и нам не у кого было учиться, когда началось возрождение Церкви, и нынешнее нестроение во многом объясняется этим, что мы ослабли. Простите нас за это. Но вот что я хочу еще сказать, государство – это та ограда, которая должна нам дать хоть немножко передышки, дайте набраться сил.

Архангельская епархия РПЦ - 03.06.2005.

www.arh-eparhia.ru

Заявление пресс-службы Архангельской епархии
в связи с публикацией в средствах массовой информации материалов, искажающих позицию Русской Православной Церкви

Прошедшая в Архангельске религиозная акция "Ощути силу перемен" вызвала неоднозначные оценки в материалах федеральных, областных и городских СМИ. Пресс-служба Архангельской епархии выражает чрезвычайную озабоченность тем, что в данных публикациях позиция Русской Православной Церкви была искажена и сопровождалась необоснованными и оскорбительными комментариями.

В "Основах социальной концепции Русской Православной Церкви" ("Церковь и государство" п. III. 8) говорится, что "…противодействие деятельности псевдорелигиозных структур, представляющих опасность для личности и общества… являются областями соработничества Церкви и государства". В настоящее время Русская Православная Церковь как одна из традиционных конфессий России может дать экспертную оценку религиозных явлений в обществе. Это относится и к акции "Ощути силу перемен", на том основании, что она носит религиозный характер.

Преподнеся акцию как социальный проект, Автономная Некоммерческая Организация "Сила перемен" сокрыла ее прозелитическую направленность от государственных органов власти и муниципальных учреждений. Организаторы утаивали информацию о том, что инициаторами акции выступает ряд религиозных организаций, чья деятельность признавалась разрушительной ведущими российскими и международными религиоведами. Реклама акции проходила в нарушение Федерального Закона "О свободе совести и о религиозных объединениях", обязывающего религиозные организации "указывать свое полное наименование при осуществлении деятельности". В акциях, организованных Автономной Некоммерческой Организацией "Сила перемен", явно присутствует религиозная составляющая (в том числе проведение религиозных обрядов), что является нарушением устава данной организации.

В течение мая 2005 года в Архангельске, Северодвинске и Новодвинске посредством рекламных плакатов и по телефону, в кинотеатрах во время киносеансов фильма "Иисус" проходила вербовка людей в религиозные организации. Во время киносеансов происходило манипулирование сознанием зрителей (взрослых и детей), через вовлечение в религиозный обряд, о котором люди не были предупреждены заранее. Тем самым совершалось психологическое насилие над личностью. Во время акции распространялись искаженные евангельские тексты, а также книга – руководство по религиозной практике.

Методика проведения акции "Ощути силу перемен" в других городах России в своей основе была подобной Архангельску. Общественность и православные верующие Уфы, Волгограда и Петрозаводска оценили акцию как религиозно-вербовочную, ориентированную на людей, находящихся в тяжелых, кризисных ситуациях.

В каждом случае представители Русской Православной Церкви заявляли об опасности акции "Ощути силу перемен". Данные заявления основывались не на том, что ее организаторами являются неправославные религиозные организации, а в связи с тем, что деятельность данных религиозных организаций многократно характеризовалась как деструктивная и общественноопасная.

Архангельская епархия Русской Православной Церкви категорически отвергает обвинения в разжигании межконфессиональной розни и ущемлении конституционных прав жителей Архангельской области. Наши заявления продиктованы необходимостью исполнения христианского и гражданского долга, заботой об укреплении и духовно-нравственном возрождении Российского государства.

Архангельская епархия РПЦ - 03.06.2005.
www.arh-eparhia.ru

Безобидная акция?

Недавно довелось наблюдать такую картину. В одном из автобусов под плакатом с надписью "Бог освободил меня от пьянства" полулежал нетрезвый молодой человек. Из недопитой банки тонкой струйкой на пол стекало пиво. Это что: итог нашумевшей акции "Ощути силу перемен"?

Порой диву даешься, до чего неразборчивы некоторые СМИ. Некогда уважаемая областная газета, как и наши телеканалы, больше месяца рекламировала вербовочную акцию сектантов. Разумеется, не бесплатно. Кое-кто из журналистов до сих пор пытается защищать "обиженных протестантов", не забывая при этом как следует "пнуть" православных. Дескать, узурпировали право на формирование религиозного сознания граждан. Но посмотрим на эту шумиху с иной стороны. Одним из организаторов акции является неопятидесятническая религиозная группа "Новое поколение". Сами себя они причисляют к христианам веры евангельской, иногда говорят незатейливо, но все-таки лукаво: "Мы – христиане" и чаще всего просто избегают отвечать на вопрос о принадлежности к той или иной конфессии.

Не так давно в Саратове прошла Международная практическая конференция "Неопятидесятнические секты в России: угроза религиозного экстремизма". Дабы не прослыть тенденциозным, упомяну, что среди ее участников были не только представители православия, но и пасторы, священники других конфессий, теологи, философы, медики и психологи. В том числе председатель Объединенного евразийского союза христиан веры евангельской Р. И. Билас, сказавший в частности: "Новое поколение", в той форме, в какой оно существует, для нас неприемлемо". Почему же "родственные" конфессии (лютеране и кальвинисты) вдруг отмежевались от своих "коллег"?

Начнем издалека. Неопятидесятники появились в Архангельске в начале девяностых. Их "богослужения" (сами неопятидесятники говорят "служение") проходили тогда в кинотеатре "Русь". Вот что рассказала прихожанка одного из архангельских храмов Елизавета Троицкая (имя и фамилия изменены. – авт.) по поводу религиозных обрядов неопятидесятников:

"Под Новый год я и моя двоюродная сестра увидели объявление о том, что христиане проводят богослужение в "Руси". Тогда мы еще не знали, что это за вера. В общем, решили пойти. Сначала казалось, что все хорошо. Удивило, правда, что собравшиеся пели про Христа под музыку "Ласкового мая". Но вот когда пастор предложил помолиться, началось нечто невообразимое. Люди в кинозале начали истерически хохотать, произносить совершенно неразборчивые речи, многие плакали навзрыд. И вдруг, словно по мановению волшебной палочки, все прекратилось. Потом пастор "спускал" "святого духа" на людей. Те падали от его руки, словно марионетки от жеста кукловода".

А вот мнение участников вышеназванной конференции о сути учения неопятидесятников: "Все так называемые отношения с Господом для них сводятся к психофизическим ощущениям, взвинченности и экстатическим переживаниям, когда человек не контролирует себя и зачастую даже не помнит, что с ним происходило. Лидеры неопятидестнических общин используют на своих собраниях оккультно-магические приемы воздействия на личность, прибегают к методикам массового внушения и другим средствам контролирования сознания, что вызывает у присутствующих массовую истерию. Такая широко распространенная практика, как "говорение на языках", "святой смех", "поверженность в духе", "молитва рук", "уничтожение родового греха", дестабилизирует психику и не является христианской". Впечатляет? И эти утверждения не голословны. Видеосъемка "богослужений" неопятидесятников не раз попадала на центральные телеканалы. Еще полтора года назад канал ТДК на всю страну продемонстрировал все "прелести" религиозных обрядов "Нового поколения", проводимых в одном из ДК Ярославля.

Так ли уж безобидна акция "Ощути силу перемен"? Вспоминается, как под видом миссионерской деятельности к нам пытались проникнуть представители американской разведки (всем известная секта Рона Хаббарда).

Кстати, неопятидесятникам удалось провести акцию во многом благодаря ее "социальной" подаче (речь шла о помощи нарко- и алкозависимым). Но внятной программы социальной помощи "протестанты" не представили, а предпочли вложить огромные средства в рекламу фильма "Иисус", на котором, по-видимому, пытались вербовать в свои ряды архангелогородцев. Уже несколько лет под патронатом Архангельской и Холмогорской епархии действует благотворительная организация "Рассвет". На ее счету не организация вербовочных пунктов, а участие в социальных проектах. Совместно с лютеранской церковью Норвегии осуществлена антитуберкулезная программа, организованы благотворительные столовые, бесплатное питание школьников. Осуществляется проект профилактики и оказания помощи ВИЧ-инфицированным. Правда, православные предпочитают не кричать об этом на каждом углу.

Иван Новоземельский

Газета "Архангельск" - 03.06.2005

www.arhpress.ru

Листовка

против проведения в Архангельске акции "Ощути силу перемен", распространяемая общественной организацией "Гражданская безопасность"

Масштабная акция "Ощути силу перемен", которая началась у нас в городе – откровенный рекламный трюк, с помощью которого секты занимаются вербовкой адептов. Заявления о борьбе с наркоманией, пьянством и бедностью - лишь повод для корыстных и далеко идущих целей организаторов, и это уже ощутил Архангельск.

Силу больших денег – вот, что реально может ощутить каждый, кто задумается над грандиозной суммой затраченной для проведения акции. Судите сами: сектанты скупили десятки рекламных щитов по всему городу (один стоит более 10.000 рублей), десять телефонных круглосуточных линий, время для показа 20 программ на местных телеканалах, прямые еженедельные телеэфиры, рекламу на автобусах, проведение пресс-конференций в информационных агентствах города.

Каждый день в течение всего месяца во всех кинотеатрах города проходят бесплатные кинопоказы. Десятками тысяч экземпляров напечатаны сектантские книги, которые также бесплатно распространяются среди горожан. По приблизительным подсчетам более миллиона рублей затрачено на эту сектантскую экспансию.

Согласитесь, честнее было бы вложить эти деньги в реальную помощь, например, для создания в городе приюта для бомжей.

Родители! Будьте особенно внимательны и не допустите, чтобы ваших детей завербовали секты. Многие из сект, которые выступают организаторами акции, имеют "дурную" славу. Например, во время "богослужений" людей доводят до ненормального состояния – люди трясутся, падают на пол, бормочут, истерично смеются или плачут…Словом, сойти с ума не составит труда. Сектанты предлагают перемены, от которых лучше держаться подальше. Не случайно эту акцию не благословила Русская Православная Церковь и не принимает в ней участие.

 Архангельская епархия РПЦ

www.arh-eparhia.ru

Сила перемен" и немощи архангелогородцев

Неопятидесятничество - это грубая магическая оккультная система, широко использующая психическое манипулирование и контролирование сознания. Неопятидесятничество не может быть названо ни христианским, ни библейским учением. Это лжеучение, способствующее личному обогащению своих "служителей" и распространению сектантских теорий и практик, укорененных в мистико-языческих культах. Исповедующие неопятидесятничество организации несут в себе заряд серьёзной социальной и общественной опасности. Лидеры неопятидесятнических общин используют на своих собраниях оккультно-магические приёмы воздействия на личность, прибегают к методикам массового внушения и другим средствам контролирования сознания, что вызывает у присутствующих массовую истерию. Такие широко распространенные для неопятидесятников практики, как "говорение на языках", "святой смех", "поверженность в духе", "молитва мук рождения", "уничтожение родового греха" и др., дестабилизируют психику и не являются христианскими.(Из специального определения международной научно-практической конференции "Тоталитарные секты - угроза 21 века". Итоговый документ Международной научно-практической конференции "Неопятидесятнические секты в России: угроза религиозного экстремизма").

Специфической особенностью, которая объединяет разрозненное множество неопятидесятнических общин, является "говорение на языках", иначе - "глоссолалия". Вот как проходят собрания неопятидесятников: в начале происходит "драйвинг", лидер вводит аудиторию в состояние напряжения. Затем его проповедь начинает прерываться спонтанными выкриками, происходит пение гимнов с ритмически припевами, сопровождающимися прихлопываниями в такт ладонями. Затем следует громкая "молитва" о нисхождении Святого Духа, и в зале возникает состояние транса, сопровождающееся выкриками псевдоречевых конструкций. В таких случаях психологи отмечают снижение уровня коркового контроля, появление автоматизма в поведении, уменьшение восприимчивости, отключение от окружающего. Участники собрания испытывают во время него эротические чувства без присутствия сексуального объекта, а также необыкновенные ощущения в теле. Все это делает человека зависимым от группы и собраний. Цена подобных псевдодуховных состояний – потеря свободы, превращение человека в раба. (По материалам исследования Информационно-консультационного центра имени св. Иринея Лионского)

"Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли?" И тогда объявлю им: "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие" (Мф. 7:22-23 ).

"Тогда, если кто скажет вам: вот здесь Христос, или там, - не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот Я наперед сказал вам" (Мф. 24:23-27 ).

В Архангельске завершается первый этап акции "Ощути силу перемен". Инициатором проекта "Ощути силу перемен" стал московский центр социальной помощи "Сила перемен", который формально является светским социальным учреждением, однако его руководитель Юрий Ананьев принадлежит к протестантской общине уэслианского направления Церкви Назареянина. Под "крышей" центра объединились различные религиозные организации - баптисты, адвентисты, неопятидесятники. Последние занимают в проекте ведущую роль, и, по сути, акция имела целью завербовать людей именно в эту харизматическую секту. В то время как "переменщики" подсчитывают и вносят в реестр адреса, телефоны и фамилии уловленных во время "Ощути силу перемен", пора и нам подвести итоги. Для этого ответим на ряд вопросов.

Кто обеспечивал сектам богатый улов? Сектоводы

Одним прекрасным майским утром Архангельск проснулся расцвеченным рекламой голубеющих исповедей бывших наркозависимых и алкоголиков. Они голубели отовсюду – с билбордов на обочинах улиц, внутри салонов автобусов городских маршрутов, на фонарных столбах, высовывались из почтовых ящиков… "Ощути силу перемен!", - призывали они, и город приготовился ощущать что-то ранее ещё не ведомое. Вместе с наружной рекламой призывы "ощущать" стали раздаваться от местных СМИ. С каждым днем они начинали звучать все сильнее и навязчивее. "Социальная акция!", - возглашали одни. "Получи в подарок книгу!", - вторили им другие. Мои знакомые в эти дни звонили, и в недоумении спрашивали "Слушай, что происходит?!". А происходило вот что: Сектанты вербовали, а сектоводы зарабатывали. Теперь, после того как акция закончилась, можно ответить, кто из местных СМИ особенно постарался и обеспечивал секте неопятидесятников – организаторам акции "Сила перемен" – богатый улов.

"Застрельщиком" среди местных СМИ выступило информационное агентство "Двина-информ". Ещё до того, как началась сектантская вакханалия, "Двина-информ" начало "раскрутку" проекта. На сайте ИА был размещен баннер - ссылка на сайт "Ощути силу перемен", его форум, новости, адреса религиозных организаций, время и место показа фильма "Иисус", номера телефонов и пр. Практически ежедневно на портале "Двина" появлялись новости, рассказывающие о ходе акции, тексты пресс-конференций и брифингов её устроителей, обширные интервью с устроителями акции, в которых они, не стесняясь, извращали позицию Православной Церкви. Тенденциозно преподнесло агентство обращение епископа Тихона в адрес губернатора, допустив смысловые купюры текста, исказив смысл обращения. За весь период информационной войны "Двина" ни разу не разместила на своем портале новости Архангельской епархии, в которых шла речь о том, что же реально происходит во время акции, кто является её устроителем, а также об истинном отношении к акции горожан, депутатов, сотрудников силовых ведомств. Впрочем, почти ни одна газета и электронные СМИ не поместили новости Архангельской епархии, в которых шла речь о том, что же реально происходит во время акции, в то же время рекламные материалы регулярно появлялись на страницах областных и городских газет, радио и телевидении. "Двина-информ" отличилась ещё тем, что, публикуя на сайте информацию, намеренно её искажала. Например, после брифинга "Ощути силу перемен – кто против?" разместили текст выступлений только организаторов акции. В то же время не было даже указания ни на ход дискуссии, не говоря о высказанных точках зрения состоявшейся во время брифинга дискуссии, ни тем более на критические замечания в адрес "переменщиков". На сайте "Двины" была размещена откровенно ложная информация: "В ходе пресс-конференции, на которой присутствовали и представители Русской православной Церкви, завязался диалог, носивший в основном теологический характер, и отражал только различия в трактовке понятий и определений церковной догматики. Акция "Ощути силу перемен", направленная на помощь в первую очередь людям, наиболее уязвлённым в современном обществе, не подверглась критике" (В Архангельске завершается социальная акция 'Ощути силу перемен' 24.05.2005, 17:40).

Надо сказать, что агентство "Двина-информ" - одно из двух реально действующих в Архангельске информагентств. Но, по всей видимости, оно решило сменить свой профиль: отказавшись обозначить свою гражданскую позицию, "Двина-информ", по сути, выступило в качестве агентства по оказанию платных услуг. Рекламные материалы неоднократно появлялись в областной газете "Правда Севера", "Ректайм", "Рекламный Архангельск", "Северный рабочий", "Поморье", "Северный край"...

"Иудин грех", - так кратко и ёмко определил ситуацию протоиерей Евгений Соколов. Ссылка на незнание, что они творят и с кем они имеют дело, не оправдывает руководителей этих компаний. Желание получить 33 серебряника, и... предать православную веру на поругание – вот истинное положение вещей. Ещё до того, как началась акция, Архангельская епархия выразила к ней негативное отношение: "Согласно благословению Преосвященнейшего епископа Тихона, Архангельская епархия отказывает в сотрудничестве и всяческой поддержке акции "Сила перемен", проведение которой запланировано в Архангельске в мае 2005 года…

Отказ в благословении и участии основан на анализе рекламных материалов, а также опыта российских городов, где имела место акция "Сила перемен".

Изначально, при встрече с епископом Архангельским и Холмогорским Тихоном, представители АНО "Центр социальной помощи "Сила перемен"" сформулировали цели её проведения как социальный нерелигиозный проект. На основании представленных материалов, а также публикаций в региональных СМИ, становится очевидным, что акция "Сила перемен" носит религиозно-миссионерский характер. Однако, местные масс-медиа проигнорировали точку зрения Православной Церкви, и на страницах газет и в электронных СМИ стали появляться сектантские рекламные материалы.

Тогда последовало обращение епископа Тихона к губернатору области Николаю Киселеву, где Владыка ещё раз высказался о недопустимости проведения акции. И на этот раз масс-медиа бойкотировали мнение Православной Церкви, продолжая при этом размещать материалы "переменщиков". Неоднократно во время акции сайт Архангельской епархии публиковал документы и материалы, проливающие свет на неопятидесятничество и предостерегающие от общения с сектантами. В течение всей акции горожане выражали свой протест, "срывая" телефоны на телевидении, радио, в редакциях газет... (Кстати, та же реакция у людей была и в других городах, где проходила акция раньше - Уфе, Петрозаводске, Волгограде, люди негативно её оценивали и возмущались размахом сектантской рекламы). На улицах Архангельска шла "война листовок": на месте сектантской рекламы появлялись листовки "Осторожно, секта", листовки с текстами, которые объясняли истинное значение акции, затем они вновь заклеивались "переменщиками"....

Нижняя точка падения архангельских СМИ. Драма или трагедия?

"Я не по своей воле это писала!" - горячо оправдывалась одна моя хорошо знакомая журналистка. Ее редакция активно сотрудничала с "переменщиками" на протяжении всей пиар-компании. "Что мне было делать? Либо писать то, что заставляют, или увольняться. Я знаю, что я писала ложь, и что я – Иуда... ", - жалко объяснялась она. Оставим это на её совести...

А что же другие собратья по перу? Были и счастливые исключения. Как-то совершенно неожиданно, по-хорошему язвительно, разразилась критикой в адрес "переменщиков" "Правда Северо-запада", а за ней "МК-Архангельск". Опубликовал обращение епископа Тихона к губернатору "Северный рабочий", но уже в следующем номере – проплаченный рекламный материал "переменщиков". Что ж, остальные? Увы, увы... В большинстве газет, на ТВ и радио появились готовые материалы организаторов акции, в которых "переменщики", похваляя себя, огульно "поддевали" Православную Церковь. Естественно, что они были размещены как рекламные, и редактора изданий и компаний выручили за это хорошие денежки... Кстати, о редакторах. Именно на них в первую очередь ложится моральная ответственность за сектантский разгул, и за публикацию недостоверных сведений. За то, что, пренебрегая своими непосредственными обязанностями, они, по меньшей мере, не озадачили подчиненных им журналистов разобраться в теме... Этот же укор и к журналистской братии, хотя у неё, учитывая нездоровую атмосферу прессинга в редакциях архангельских изданий и электронных СМИ, есть хоть какие-то оправдания... Невежество, помноженное на безразличие, а в конечном итоге, маргинальность архангельских СМИ с одной стороны, и ненасытная иудина алчность других – вот ворота, через которые приезжие жулики типа "переменщиков" вынесут из Архангельска все, что плохо лежит, а в ответ заполонят его психически нездоровыми людьми – марионетками...

Почему у фильма "Иисус" появился "25 кадр"?

Рождение детей Божьих в кинотеатре

В течение месяца во всех архангельских кинотеатрах (а также Северодвинске и Новодвинске) и почти всех Домах культуры шел бесплатный показ фильма "Иисус".

Фильм был снят в 1979 году режиссером Джоном Хейманом. Его режиссура, на мой взгляд, оставляет желать лучшего, несмотря на заверения устроителей акции, что это "шедевр мирового киноискусства". Конечно же, театральность многих сцен, искусственность игры актеров можно объяснить тем, что фильм создавался много лет назад... Но общее впечатление от просмотра таково, что увиденное проходит мимо души и воспринимается как простенькая поделка, которую, покрутив в руках, ставят на место и забывают.

В середине фильма (я смотрела его в "Руси") фильм прерывают и приглашают всех желающих после сеанса отправиться в ВОГ (Всероссийское общество глухих) задавать вопросы. "Вы можете посетить встречи, на которых будет больше рассказано об Иисусе Христе и о том, что значить быть христианином, встречи будут проходить в Доме культуры Всероссийского общества глухих, ул. Розы Люксембург, 78. На этих встречах вы сможете задать вопросы и получить книгу "Ощути силу перемен" Теперь я обращаюсь к детям. Дети, у нас для вас приготовлены Библейские уроки по переписке. При выходе вы можете получить здесь купоны".

Никто из организаторов при этом не обмолвился, что именно там, в ВОГе располагается штаб-квартира неопятидесятнической секты "Новое поколение". "Переменщики" утаили и то, что фильм "Иисус" не та картина, за которую её выдают. Если сравнить фильм Джона Хеймана "Иисус" с картиной, которую демонстрируют в кинотеатрах во время акции "Ощути силу перемен", можно убедиться, что в финальной части фильм изменён. Продолжительность его увеличена на 10-15 минут, и в конце, после монтажной "склейки", звучит краткое резюме фильма, а затем "молитва веры". Вот её текст: "...помолись молитвой веры, и Христос войдет в твою жизнь. Вот образец молитвы, я произнесу ее сначала один "Господь, Иисус, Ты нужен мне. Я прошу, прости мои грехи. Я уповаю на Тебя, и прошу стань моим Спасителем и Господом. Возьми мою жизнь в Свои руки. Сделай меня таким человеком, каким ты хочешь меня видеть. Аминь"... По зову сердца твоего произнеси эту молитву прямо сейчас. Я буду повторять ее медленно, отделяя фразу от фразы, а ты повторяй ее за мной.... Теперь, когда ты помолился этой молитвой веры и попросил Иисуса Христа войти в жизнь, можешь быть уверен, что Он пришел к тебе... быть уверен, что грехи твои прощены, и отныне ты дитя Божье, и тебе дарована вечная жизнь с Богом... "

Ни во время пресс-конференций, ни в пресс-релизе фильма – нигде не говорится о том, что во время киносеанса можно будет стать "чадом Божиим". Очевидно, что организаторы акции намеренно скрывают эту информацию от зрителей. Таким образом, во время фильма совершается психологическое насилие над личностью, когда сознанием человека манипулируют, заставляя его участвовать в религиозном обряде, который совершается прямо в кинозале.

В конце фильма у выхода из кинотеатра "переменщица" собирала "Анкеты зрителя", которые были розданы перед сеансом. В безобидной на первый взгляд анкете вопрос "Ваши впечатления о фильме". Зачем, казалось бы, неопятидесятникам собирать мнения о фильме, который посмотрели, по их же словам, 5 миллиардов человек?! Особая графа внизу анкеты это объясняет. Им нужен адрес человека, которого они немилосердно теперь будут затаскивать в секту... "Мы пригласим вас и на другие мероприятия социального медиа-проекта "Ощути силу перемен".

Твой Папа, Всемогущий Бог

и "Как расти в Иисуса со сто второй страницы" ...

По окончанию фильма желающие были препровождены в ВОГ. Руководила здесь та же самая женщина, что в кинотеатре; как выяснилось, её зовут Ольга. "Ну вот, теперь вы стали чадами Божьими, - сказала Ольга, - хочу вручить вам письмо от Бога". Это было несколько неожиданно, но письмо с подписью "Твой Папа, Всемогущий Бог" легло мне в руки…

Протоиерей Евгений Соколов обнаружил в нем несколько десятков текстовых и смысловых искажений, которые преподносятся как тексты Священного Писания. Вот некоторые примеры искажения в письме "Мое дитя…":

Цитата из "письма": "Но Я не удаляюсь и не сержусь - Я люблю... " (1 Ин. 4:16) .

Цитата из Библии:"И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем" (1 Ин. 4:16).

Цитата из "письма": "Я дам тебе гораздо больше благ, чем твой земной отец... " (Мф. 7:11).

Цитата из Библии: "Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него" (Мф. 7: 7–11).

Цитата из "письма": "Я хочу показать тебе великое и недоступное... " (Иер. 33:3)

Цитата из Библии: "И было слово Господне к Иеремии вторично, когда он еще содержался во дворе стражи: Так говорит Господь, Который сотворил [землю], Господь, Который устроил и утвердил ее, - Господь имя Ему: воззови ко Мне - и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь" (Иер. 33:1–3) .

Цитата из "письма": "Потому что твои желания - от Меня... " (Фил.2:13).

Цитата из Библии: "Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению" (Фил. 2:12–13).

Цитата из "письма": "Если ты принимаешь Мой дар - Сына Моего, Иисуса, то этим самым ты принимаешь Меня... " (1 Ин. 2:23)

Цитата из Библии: "Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца" (1 Ин. 2:23).

Кроме этого, в "письме" используются цитаты из Священного Писания, смысл которых меняется в контексте. Известно, что к таким же недобросовестным методам прибегали и прибегают различные лжеучители-сектанты. Не должно ли вызвать это настороженность, что, называя себя "евангелистами", эти люди позволяют себе грубое искажение Евангелия? Могут ли они называть себя христианами, искажая слова Христа?

С самого начала нашей встречи речь пошла о книге "Ощути силу перемен", которую в подарок вручили всем зрителям. Книга состоит из нескольких частей. Это рассказы о личности Иисуса Христа, свидетельства о достоверности Нового Завета, свидетельства людей о том, как им помог Бог. (Кстати, судя по тому, что в некоторых текстах идёт или странное умолчание о принадлежности к конфессии или косвенное упоминание о ней, некоторые свидетельства принадлежат православным верующим).

"Еще одна часть посвящена практическим советам", - рассказывала Ольга, - "А как узнать, стал ли я действительно чадом Божиим, простил ли мне Бог грехи?" – спросил молодой человек, - "В практической части расположены цитаты, прочитав которые, вы получите основание, как расти во Иисуса со сто второй страницы, а на последней странице, что вы прощены", ответила Ольга.- "А где мне их исповедовать? Прямо в комнате?" - раздался еще один вопрос. – "Да. Прямо Иисусу. А как жить христианской жизнью – 85 страница". Обсуждать другие темы Ольга пригласила присутствующих на следующее занятие...

Телефоны "доверия" четыре четверки 03

Ощутив в себе некую силу начавшихся перемен, я-таки решилась позвонить по телефону, номер которого знает теперь в городе наизусть каждый ребенок. На другом конце голос диспетчера представился Татьяной. Мой вопрос прозвучал так: "Скажите, пожалуйста, какую помощь я могу получить? Дело в том, что у моих родственников есть проблема с алкоголем... " В ответ я тут же услышала: "Я могу записать вашу просьбу и передать пастору. Пастор - это такой священник",- уточнили с того конца и тут же задали вопрос: "А вас как зовут? и куда вам перезвонить?"

Я посчитала излишним оставлять свои координаты, воспомянув дурную манеру сектантов назойливо звонить, неожиданно приходить в гости и приставать на улице... Но после разговора призадумалась: "А где одежда-то? А король что, голый?! Где же социальная помощь? Это откровенная вербовка в секты!".

"Выйди, выйди на крылечко, я скажу тебе ... словечко!"

(Из сказки "Лиса и Петух")

Слово "социальная" акция – поистине золотоносное для московских пиарщиков, самодовольно похваляющихся на брифингах и пресс-конференциях удачной рекламной компанией акции "Ощути силу перемен". Конечно, социальная психология раскрывает их лукавые уловки и даёт вполне очевидное объяснение тому, что произошло в Архангельске. А именно: организаторы акции манипулировали сознанием людей, используя слово "социальная акция" как канальный фактор восприятия информации, призму, через которую преломлялись лучи восприятия происходящего. В психике людей заложено, что люди видят то, что они ожидают увидеть, то, что им обещали (обещали "социальную" помощь). Поэтому "переменщикам" удалось "усыпить" массу людей, введя в заблуждение. Естественно, всё было просчитано: напиши они на плакатах свои настоящие имена – баптисты, адвентисты, пятидесятники, - у большинства людей пошло бы отторжение, и акция потерпела бы крах. (Кстати, то, что не была указана конфессиональная принадлежность - прямое нарушение Закона РФ "О свободе совести и религиозных объединениях"). Пиар-технология, которая использовалась "переменщиками", проста - сначала у публики возбуждается живой интерес к проблеме (помните, как нам напомнили о большом количестве наркозависимых, алкоголиков и прочих бед, затем напугали "необратимым распадом" общества), а потом под этой ширмой "протаскивают" любые проекты, которые якобы могут решить проблему. Таким же образом проводятся выборы и любые другие пиар-компании.

Сопротивление бесполезно!

"Это не место для обсуждения способов социальной помощи! Это очень разнообразные методы!" - горячился заморского вида господин Алтухов, юрист "евангельских христиан", прилетевший из Москвы на несколько часов, чтобы поучаствовать в брифинге на тему "Ощути силу перемен – кто против?" Он был против прямого ответа на вопрос журналиста, обращенного к нему: "какую, наконец, социальную помощь получают те, кто звонит по телефону "четыре четверки"", и поэтому нервничал.. Интересно отметить, что сей господин, с легким заморским акцентом, не смог ответить и на вопрос, какие именно заповеди относятся к христианским. Не продемонстрировал ли он этим, ещё раз беспочвенность своего "евангельского" исповедания и профессиональное несоответствие занимаемой должности юриста-евангелиста?

На вопрос, в какие именно социальные учреждения направляют позвонивших по телефону "четыре четверки", своеобразно, но всё-таки ответил руководитель "переменщиков" господин Ананьев: "Мы посылаем человека к богу". Правда, он не уточнил, к какому, и почему же в таком случае "переменщики" открыто не говорят о религиозной направленности акции. Однако, весьма напористо говорят о "правах человека" и даже выдвигают обвинения. Господин Ананьев, например: " ..во время проведения проекта епископ Архангельский-Холмогорский обратился к главе Архангельской области с требованием прекратить проведение проекта. При этом в заявлении были выдвинуты беспочвенные обвинения нас в психологическом насилии. Эти и другие действия формируют негативное общественное мнение по отношению к верующим евангельского вероисповедания и, я считаю, разжигают межрелигиозную рознь". Однако, странная логика обнаруживается в этом заявлении: к нам в область, где большинство жителей исповедуют православную веру, приезжают непрошенные гости, неопятидесятническая секта организует вербовочную акцию, при этом утаивает о себе информацию, использует психологическое насилие, прямо нарушает законы, и нас же обвиняет в разжигании межрелигиозной розни и религиозном экстремизме.

Еще один участник брифинга, господин Самохвалов, директор национального исследовательского центра телевидения и радио Москвы, попытался провести некие аналогии между акцией "Ощути силу перемен" и социальным сотрудничеством Православной Церкви с Лютеранской Норвежской церковью. Сравнение вышло, как говорится, натянутым. Елена Ивановна Ермолина, исполнительный директор благотворительной организации "Рассвет", которая много лет занимается организацией совместных проектов с "Норвежской церковной помощью" объяснила, на каких именно основаниях происходит это сотрудничество, и может ли идти в какое-либо сравнение с социальным сотрудничеством откровенно пропагандистская акция "Ощути силу перемен". "Наша организация (АОРБ "Рассвет") возникла в Архангельске в 1997- 1998 году, когда страна была на грани финансового кризиса, и наш губернатор обратился в Норвегию за помощью. Две организации, Норвежская церковная помощь и Норвежский Красный крест оказали помощь. Мы вместе не молились. О нашей деятельности мы отчитываемся и перед епархией и общественностью. Когда мы работаем, например, в зоне, мы заключаем договор с Министерством юстиции. А есть ли у вас какие-то договоры, программы? Познакомьте нас, пожалуйста! Кто вас приглашал?",- вопрошала "переменщиков" Елена Ивановна.

Еще один фокус "переменщиков" заключается в том, что организаторы акции "Ощути силу перемен" не принадлежат к протестантским деноминациям. "Они обозначают себя либо "протестантами", либо "христианами веры евангельской", либо "пятидесятниками", либо лукаво - "просто христианами", а свои религиозные вербовочные мероприятия преподносят, как социальные проекты, вроде создания центров по реабилитации наркозависимых или акции "Ощути силу перемен". Однако настоящие протестанты – лютеране и кальвинисты – подобные организации протестантскими, и даже христианскими, не признают", - говорится в итоговом документе Международной научно-практической конференции "Неопятидесятнические секты в России: угроза религиозного экстремизма". Однако эти секты пытаются ввести людей в заблуждение, именую себя "протестантами". Можно добавить, что и сами протестанты негативно относятся неопятидесятникам. Например, председатель Объединенный евразийский союз христиан веры евангельской ОЕСХВЕ Р. И. Билас, говоря о неопятидесятничестве, заметил, что ""Слово веры", "Слово жизни", "Новое поколение" в той форме, в какой они существуют у нас, для нас неприемлемы".

По словам руководителя пресс-службы Архангельской епархии диакона Валерия Суворова, "у нас есть хорошие контакты с традиционными протестантскими конфессиями. Например, Архангельская епархия принимает участие в проекте "Норвежская церковная помощь", организованном лютеранской церковью Норвегии. И здесь совершенно очевидны социальная направленность проекта и его результаты. Например, была осуществлена антитуберкулёзная программа, организованы благотворительные столовые, бесплатное питание школьников, распределение одежды, организована работа социальных центров". В настоящее время совместно осуществляется проект профилактики и оказания помощи по Вич/СПИД "Возлюби ближнего" и проект по организации паллиативной помощи.

Кстати сказать, данный брифинг, на котором происходили сектантские "излияния", был организован, как минимум, с нарушениями. Информация о проведении брифинга появилась всего за несколько часов до его начала на сайте "Двина-информ", причём в ней не было указано время проведения, а также не указаны контактные телефоны для аккредитации журналистов.

Поддельное христианство

Что же произошло в Архангельске в мае 2005 года?. По сути, была предпринята попытка совершить псевдорелигиозную революцию, осуществить "перемену сил", подорвать традиционные устои жизни области. Сектантами произведена некая "артподготовка", прощупывание почвы для ещё более серьезной экспансии в социум. Как известно, на Украине, в азиатских республиках, прежде чем происходили "оранжевые революции", велась масштабная подрывная работа по "раскачиванию" общества. В частности, на Украине - всевозможные церковные расколы, экспансия католиков, греко-католиков, протестантов, различных сектантских и оккультных организация – всё это предшествовало политическому перевороту. Похоже, что сценарий революционных преобразований, написанный заокеанскими спонсорами, теперь запущен и у нас на Севере. Инфантильность и коммерционализация местных СМИ, низкий профессиональный уровень руководителей, журналистов, невежество чиновников, массовое незнание основ православной веры... Что реально можно противопоставить всему этому?

"Да омоется Русская земля…"

Совершенно очевидно, что проблема эта, прежде всего, лежит в духовной плоскости. Социальные и экономические причины не являются здесь первичными. На первый план здесь выходят вопросы религиозной и психологической безграмотности населения, с помощью которой строятся всякого рода пиар-технологии, манипулируют сознанием людей, эксплуатируют человеческие слабости, обрабатывают сознание людей через средства массовой коммуникации. "Проблема деструктивных культов, тоталитарных сект - это ещё более зрелая форма преступной эксплуатации человеческого невежества",- считает ведущий российский специалист и эксперт в области психологии влияния и манипулирования сознанием Евгений Волков.

Просвещение – вот, что может и должно стать сильным противодействием распространяемым лжеучениям. Включение в школьное преподавание предметов по основам родной православной культуры, выступление духовенства в СМИ и перед общественностью должны укоренится в повседневной жизни.

Нельзя не согласиться, что духовная болезнь нуждается в духовном исцелении. И самая главная причина всякого рода перевертышей и переворотов кроется в душе человека.

В начале 20 века, во время революционного переворота, Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея Руси, взывал к русскому народу: "Грех, тяготеющий над нами, - сокровенный корень нашей болезни... Грех растлил нашу землю, расслабил духовную и телесную мощь русских людей... Грех помрачил наш народный разум... Грех разжёг страсти, вражду и злобу... Нераскаянный грех вызвал сатану из бездны... отложите житейские заботы и попечения и спешите в Божии храмы, чтобы восплакать перед Господом о грехах своих... Пусть каждый из вас попытается очистить свою совесть перед духовным отцом и укрепиться приобщением Животворящего Тела и Крови Христовых. Да отмоется вся Русская земля, как живительной росой, слезами покаяния и да процветет снова плодами духа... "

Елизавета Троицкая

Архангельская епархия РПЦ

www.arh-eparhia.ru

Архангельское телевидение прекратило выпуск

в эфир телепрограмм социального проекта "Ощути силу перемен"

Выход в эфир социальных телепрограмм и рекламы протестантского проекта "Ощути силу перемен" запрещен. Об этом корреспонденту "Порталу-Credo.Ru" заявил исполнительный директор акции "Ощути силу перемен" Вячеслав Корнеев. В рамках проекта, инициаторами которого стали баптистские, адвентистские и пятидесятнические церкви Архангельской области, был запланирован выпуск около двух десятков передач социальной направленности, где рассказывалось о вреде наркотиков, алкоголя и т.п.

По словам Вячеслава Корнеева, Архангельская государственная телерадиовещательная кампания показала не более половины запланированных программ. Несмотря на формальные договоренности, после обращения епископа Архангельского и Холмогорского Тихона (Степанова) 16 мая 2005 года с требованием прекратить реализацию медиа-проекта, руководство местного телевидения отказалось выполнить свои обязательства перед его организаторами.

Социальная реклама протестантской акции "Ощути силу перемен" осталась только в виде двадцати билбордов и растяжек на улицах Архангельска, а также наружной рекламы в Северодвинске и Новодвинске. Предполагается также трансляция радиопередач по местному радио. Как отмечают активисты проекта, благодаря участникам акции и в том числе, социальной рекламе, в училищах и техникумах проводились христианские рок-концерты против наркотиков, сотни людей посмотрели фильм "Иисус", а Архангельской воспитательной колонии было перечислено 500 тысяч рублей.

Portal-credo.ru - 26.05.2005.

Архангельская и Холмогорская епархия:

"Организаторы акции "Ощути силу перемен" не принадлежат к протестантским деноминациям"

Организаторы акции "Ощути силу перемен" не принадлежат к протестантским деноминациям. "Они обозначают себя либо "протестантами", либо "христианами веры евангельской", либо "пятидесятниками", либо лукаво, - "просто христианами", а свои религиозные вербовочные мероприятия преподносят, как социальные проекты, вроде создания центров по реабилитации наркозависимых или акции "Ощути силу перемен". Однако настоящие протестанты – лютеране и кальвинисты – подобные организации протестантскими, и даже христианскими, не признают", - говориться в итоговом документе Международной научно-практической конференции "Неопятидесятнические секты в России: угроза религиозного экстремизма".

По словам руководителя пресс-службы Архангельской епархии диакона Валерия Суворова, кроме того, осуществляемая акция, заявляемая как социальная, таковой не является. По сути, во время нее осуществляется вербовка новых адептов в различные секты. "У нас есть хорошие контакты с традиционными протестантскими конфессиями. Например, Архангельская епархия принимает участие в проекте "Норвежская церковная помощь", организованный лютеранской церковью Норвегии. И здесь совершенно очевидна социальная направленность проекта, и его результаты. Например, были осуществлена антитуберкулёзная программа, организованы благотворительные столовые, бесплатное питание школьников, распределение одежды, организована работа социальных центров". По словам исполнительного директора организации "Рассвет" Елены Ермолиной, в настоящее время совместно осуществляется проект профилактики и оказания помощи по Вич/СПИД "Возлюби ближнего" и проект по организации паллиативной помощи. Надо добавить, что и сами протестанты негативно относятся неопятидесятникам. Например, председатель Объединенный евразийский союз христиан веры евангельской ОЕСХВЕ Р.И. Билас, говоря о неопятидесятничестве, заметил, что: "Слово веры", "Слово жизни", "Новое поколение" в той форме, в какой они существуют у нас, для нас неприемлемы".

Пресс-служба Архангельской епархии - 26.05.05.
www.arh-eparhia.ru

Архангельская епархия РПЦ разжигает межрелигиозную рознь,

утверждают участники акции "Ощути силу перемен"

Пресс-конференция "Сила перемен – свобода слова", посвященная ситуации, складывающейся вокруг проведения в Архангельске проекта "Ощути силу перемен", состоялась 24 мая в архангельском пресс-центре "Двина-информ". Некоторые религиозные объединения и общественные организации Архангельской области оказали противодействие акции, направленной на реабилитацию наркозависимых и других асоциальных лиц. В пресс-конференции участвовали директор московского Центра социальной помощи "Сила перемен" Юрий Ананьев – руководителя проекта; директор юридического отдела Российской Церкви христиан веры евангельской (пятидесятников) (РЦХВЕ) Сергей Алтухов и директор Национального исследовательского центра телевидения и радио Москвы, эксперт Совета Европы профессор Алексей Самохвалов. Организаторы и исполнители проекта предали огласке проблемы, которые возникли в ходе осуществления проекта "Ощути силу перемен".

В первую очередь, это противодействие со стоны общественной организации "Гражданская безопасность", которая позиционирует себя как антисектантская. Во-вторых – некоторые негативные высказывания, которые прозвучали со стороны руководства Архангельской епархии РПЦ МП и некоторых СМИ по отношению к Церквям (религиозным организациям) и к Центру "Сила перемен", участвующим в реализации проекта в Архангельской области.

"Эти действия нарушают наше право, которое дает нам Конституция России, и Закон "О свободе совести и о религиозных объединениях" – проводить подобный проект. К тому же они разжигают межрелигиозную рознь и сеют определенную вражду в обществе, что нам совершенно не нужно", – сказал Юрий Ананьев. Он считает, что листовки против акции, распространяемые в городе "Гражданской безопасностью", являются очевидным фактом разжигания такой вражды.

Участники проекта рассказали о промежуточных результатах проекта. Так на телефоны доверия – а это десять телефонных линий, работающих в круглосуточном режиме и охватывающих три города - Архангельск, Северодвинск и Новодвинск, – позвонили около двух тысяч человек. По преимуществу звонят люди, зависящие от алкоголя. Большинство задают вопрос: "Что мне делать?". Они пробовали медикаментозные методы лечения, но не нашли выхода из этой ситуации. Дежурный на телефоне отвечает, что выход есть – и он в Боге, потому что Бог может дать силу, которая изменит жизнь человека. Потому проект и называется "Ощути силу перемен". "Мы не приглашаем в конкретную Церковь, а говорим о Боге", – отметил Юрий Ананьев.

Фильм "Иисус", по сведениям, которыми располагают организаторы проекта на 24 мая, просмотрели около шести тысяч зрителей, и 99 % анкет, заполненных после просмотра фильма, носят положительный характер. Эта акция прошла в 25 кинотеатрах и Дворцах культуры, в которых в общей сложности состоялось около 200 сеансов.

От РПЦ на пресс-конференции присутствовал о. Евгений Соколов, настоятель храма праведного Иоанна Кронштадтского при Педагогическом государственном университете, который в программе "Вести-плюс" заявил, что директора кинотеатров и дворцов культуры, в которых демонстрировался фильм "Иисус", совершают Иудин грех – предают Христа. От организации "Гражданская безопасность" присутствовала некая Ольга, отказавшаяся назвать свою фамилию, и несколько молодых ребят – вероятно, прихожан о. Евгения. Они пытались сорвать пресс-конференцию, превратив ее в горячий спор. На протяжении всей пресс-конференции они инициировали вопросы: "Откуда деньги?", "Кто проводит проект?", "Почему это делают сектанты, какое они имеют на это право?".

Юрист РЦХВЕ С. Алтухов ответил, что все происходит в рамках закона: "По поводу финансирования, акция проводиться на многочисленные пожертвования многочисленных церквей, а также частных лиц.

Кроме этого, местные церкви, обратились к специалистам, которые работают на финском телевидении, которые оказали информационную поддержку, поскольку, к сожалению, мы сами не имеем специалистов, способных снимать телепрограммы. Это дорогостоящая работа, нужно оборудование и так далее. И они откликнулись!"

С. Анохин особо отметил, что все организации, участвующие в проекте, зарегистрированы и имеют право на проведение подобных проектов. А вот обвинения в психологическом насилии и зомбировании неправомерны и бездоказательны. Несколько ранее на вопросах финансирования акции остановился

А. Самохвалов: "Мы посмотрели сайт Архангельской и Холмогорский епархии. Там написан отсчёт за 2004 год. В нем перечисляются благотворительные акции православной Церкви в регионе. И хорошо, что это акции есть, но тут никто не скрывает, что, например, акция проходит при финансировании норвежской церковной помощи. Другая акция, при поддержке датской церковной помощи. Это всё хорошо, тем более, когда государство уходит от решения проблем, связанных с лечением наркомании, от проблем, связанных с алкоголизмом, беспризорностью, и общественные организации пытаются эту нишу заполнить. Я ничуть не ставлю в упрёк православной Церкви то, что они берут деньги у норвежских организаций. Правильно делают, что проводят эти акции. И не надо при этом ставить в упрёк другим организациям, когда они проводят различные социальные акции на средства зарубежных или российских источников. Кстати говоря, российских благотворительных организаций у нас в стране гораздо меньше, чем в других. И даже крупные корпорации, которые есть, пытаются эти благотворительные взносы перевести в какую-то рекламу для тех же корпораций".

На пресс-конференции было заявлено, что "видимая часть проекта" - в СМИ - подходит к завершению.

Portal-credo.ru - 25.05.2005.

Епископ Архангельский и Холмогорский Тихон

просит губернатора области прекратить акцию неопятидесятников

Епископ Архангельский Тихон обратился к властям Архангельской области с просьбой прекратить проведение акции "Ощути силу перемен", которую он назвал кощунственной, сообщает "Интерфакс".

"Этот масштабный проект является беспрецедентным для Русского Севера и по своей сути направлен на распространение религиозных взглядов неопятидесятнических религиозных организаций", - говорится в обращении епископа к губернатору области Николаю Киселеву.

Епископ отмечает, что "многие религиозные доктрины неопятидесятников (организовавших акцию - "ИФ") противоречат Священному Писанию". Особую тревогу иерарха вызывает тот факт, что эта акция обращена в первую очередь к молодежи и людям, испытывающим материальные трудности. "Именно такие люди, забота о которых является важнейшим предметом государства и Церкви, используются в этой акции как объект психологического насилия", - подчеркивает епископ. Он также указывает на то, что данное мероприятие преподносится как нерелигиозный социальный проект, тогда как, по мнению епископа, налицо не что иное как проповедь сектантских идей.

"Очевиден факт использования социальных проектов как "ширмы" для сектантской пропаганды", - считает епископ.

Центр свщмч. Иринея Лионского, г. Москва - 20.05.2005.

Епископ Архангельский Тихон о "Силе перемен"

Епископ Тихон обратился к губернатору Архангельской области Николаю Киселеву в связи с проведением в области акции "Ощути силу перемен", которую проводит автономная некоммерческая организация "Центр социальной помощи "Сила перемен"...

Этот проект владыка назвал "беспрецедентным для Русского Севера, и по своей сути он направлен на распространение религиозных взглядов неопятидесятнических религиозных организаций. Акция адресована социально неблагополучным слоям населения, находящимся в тяжелом духовном и материальном кризисе, а также молодежи и детям, чье мировоззрение еще не сформировано".

Епископ Архангельский и Холмогорский Тихон обращает внимание на то, что в списке организаторов акции "Ощути силу перемен" значатся религиозные объединения Содружества христианских церквей Архангельской области, в числе которых организации "Новое поколение", представители неопятидесятнических религиозных организаций, община адвентистов седьмого дня и другие.

В итоговом документе международной конференции "Неопятидесятнические секты в России", недавно проходившей по благословению святейшего патриарха Алексия, говорится: "Они (данные религиозные организации) обозначают себя либо "протестантами", либо "христианами веры евангельской", либо "пятидесятниками", либо лукаво "просто христианами", а свои религиозные вербовочные мероприятия преподносят как социальные проекты, вроде создания центров по реабилитации наркозависимых или акции "Ощути силу перемен".

Однако настоящие протестанты (лютеране и кальвинисты) не признают их протестантскими, и даже христианскими. Владыка подчеркнул, что "многие религиозные доктрины неопятидесятников противоречат Священному писанию и не только не являются христианскими, но и откровенно кощунственны", и попросил губернатора оказать содействие в прекращении проведения проекта "Ощути силу перемен".

Газета "Северный Рабочий" (Архангельск) - 19.05.2005.

www.nworker.ru

"Аум Синрике-2" в городе?

Смотрю на неделе телевизор и удивляюсь. Передача про девочку. Лейтмотив прост и незамысловат: "кололась, нюхала, курила, ловила галлюцинации: и вот ко мне пришёл Бог". Всё в кучу: наркотики, глюки, Бог.

На минувшей неделе Архангельск и близлежащие города ощутили на себе силу религиозных перемен: на севере области началась экспансия так называемых христиан-евангелистов. Поскольку вышеобозначенные конфессии особой популярностью у нас никогда не пользовались, то евангелисты-протестанты пошли в бой за прихожан под флагом остросоциальных задач: борьба с наркоманией, алкоголизмом, нездоровым образом жизни и: социальное оздоровление населения (странное выражение, ибо "социум" переводится как общество: получается, общество оздоровляет население). Однако большинство жителей области до сих пор пугаются страшных слов - "ощути силу перемен" - и крестятся со словами "свят, свят", глядя на огромные и многочисленные билборды.

Поморское Папуа

Для Запада, загнивающего в ереси, выходки, подобные "силе перемен", - явление заурядное. Тамошним жителям всё время хочется ощущать собственную силу и силу постоянных перемен (скучно жить на Западе, вот и ищут кислых ощущений). Для России организаторами была избрана пространная и вводящая в заблуждение формулировка: "Содружество Христианских церквей". Как пояснил исполнительный директор Содружества Вячеслав Корнеев, в него входят исключительно протестанты. Отметим, что это незначительная (для Архангельской области и всего севера страны) группа религиозных организаций, не имеющая почти никакого влияния на северян. Вот такой обман зрения. Кажется, христианских - значит, православных. Ан нет. Исключительно протестанты, в том числе адвентисты и баптисты.

Если верить известному теологу депутату Ухину, который на минувшей сессии облсобрания назвал адвентистов седьмого дня сектой, акция "Ощути силу перемен" - второе АУМ Синрикё. И чем это обернётся для северян - пока неизвестно. Успокаивает лишь то, что в конце мая сектанты, похоже, собрались отвязаться от Архангельска: именно тогда должны закончиться книги о "чудо-исцелениях" и переменах, в которых жители области рассказывают о том, как Бог помог им избавиться от какого-либо недуга или избежать греха.

Каков конец?

Почему бы православной церкви не присоединиться к акции? Ответ прост. Во-первых, из идеологических соображений: что общего может быть у правоверных с еретиками? Вторая причина кроется в финансовой (и самой интересной) стороне вопроса. Известно, что подобные секты финансируются западными бизнесменами. Некоторые делают это под влиянием миссионеров, другие - для налоговых послаблений. В общем, на Западе поделиться с церковью - распространённая практика. Полученные деньги протестантские церкви тратят на крестовые походы: осваивают новые рынки сбыта религиозных идей. Проще говоря, западные миллионеры инвестируют в идеологическое порабощение России. В мусульманские страны, например, протестанты не суются, иначе им сразу покажут, что такое джихад. В Ираке, к примеру, англиканские проповедники попытались организовать дело в Басре: Повстанцам потребовался всего один грузовик, начинённый взрывчаткой, чтобы те убрались к себе на острова. У нас народ и религия более миролюбивы к неверным, поэтому Россия - непаханое поле для протестантских эмиссаров.

Больше проповедников - больше денег

Такое положение дел выгодно в первую очередь многочисленным рекламным агентствам и средствам массовой информации. Рекламная кампания протестантов даже затмила агиткампанию кандидатов в депутаты горсовета. Организаторы акции сторговались в том числе с телевидением, где, как известно, главное - государственная идеология. Не остались без копеечки и архангельские "соски". Думается, что, например, ИА "Двина-Информ" срубила не один десяток тысяч рублей за проведение пресс-конференции с присутствием журналистов по вызову. Известно также, что сектанты скупили время на областном телевидении (на канале НТВ), рекламу на автобусах, больше десятка билбордов по всему городу. Короче, бюджет акции, по самым скромным подсчётам, составляет не меньше миллиона рублей.

Кстати, нет никаких гарантий, что многочисленные "соски" не нажились дважды на этом мероприятии. Ведь поскольку акция носит социальный характер, есть возможность провести её как социальную рекламу и взять под это дело деньги из бюджета города и области. Поэтому пропаганда здорового образа жизни сильно улучшает жизнь медийных бонз Архангельска.

P. S. До Архангельска акция проходила в других городах. На вопрос о том, какие конкретные результаты она принесла, организаторы отвечают: было несколько тысяч звонков, несколько передач и публикаций. Ответ говорит сам за себя - никакой реальной помощи, исключительно пропаганда и идеология. А это - главные признаки сектантства как явления.

Денис Ичёткин

Примечание редактора

Кстати, к нам тоже приходили размещать заказ. Мы хоть и не богатые, но дальновидные. Мы рассудили так: когда вся эта кампания закончится какой-нибудь гнусностью, то в грязи будут не только её организаторы, но и мы. Меньше всего хочется, чтобы нас поминали недобрым словом простые граждане, читатели. Это тот случай, когда деньги пахнут, и пахнут тем, что меньше всего хочется брать в руки.

Правда Северо-Запада - 11.05.2005.

www.arhpress.ru/psz/2005/5/11/3.html

Архангельская епархия Русской Православной Церкви
отказала в поддержке акции протестантов "Сила перемен"

27 апреля епископ Архангельский и Холмогорский Тихон официально отказал в поддержке акции "Сила перемен" и не благословил ее проведение на территории Архангельской епархии.

Руководитель пресс-службы епархии диакон Валерий Суворов, по благословению епископа Тихона, выразил позицию епархии в письме организатору акции директору Автономной некоммерческой организации Центр социальной помощи "Сила перемен" Ананьеву Ю.А. Ниже полностью приводится текст письма.

"Уважаемый Юрий Олегович!

Согласно благословению Преосвященнейшего епископа Тихона, Архангельская епархия отказывает в сотрудничестве и всяческой поддержке акции "Сила перемен", проведение которой запланировано в Архангельске в мае 2005 года. По благословению епископа Архангельского и Холмогорского Тихона разъясняю позицию Архангельской и Холмогорской епархии.

Отказ в благословении и участии основан на анализе рекламных материалов, а также опыта российских городов, где имела место акция "Сила перемен".

Изначально, при встрече с епископом Архангельским и Холмогорским Тихоном, представители АНО "Центр социальной помощи "Сила перемен" сформулировали цели ее проведения как социальный нерелигиозный проект. На основании представленных материалов, а также публикаций в региональных СМИ, становиться очевидным, что акция "Сила перемен" носит религиозно-миссионерский характер. В списке организаторов значатся только нетрадиционные для России религиозные объединения Содружества христианских церквей Архангельской области, в числе которых организации "Новое поколение", представители неопятидесятнических религиозных организаций, община "Адвентистов седьмого дня" и другие. Архангельская епархия категорически не согласна участвовать в организованной ими акции ввиду отсутствия всякой возможности ведения богословского диалога с перечисленными религиозными организациями.

Опыт проведения акции "Сила перемен" в других городах России свидетельствует о ней, как о религиозной протестантской проповеди, направленной на объединение нетрадиционных религиозных организаций, и привносящей чуждую для России мировоззренческую концепцию. Проведение акции в городах Уфе, Петрозаводске, Волгограде получило негативную оценку жителей городов, православной общественности и духовенства, сопровождалась многочисленными выступлениями и комментариями. В отдельных случаях специалисты психологи усматривали факты психологического насилия в рекламных материалах акции "Сила перемен".

В этой связи, Архангельская епархия не находит возможным поддержать эту акцию и категорически настаивает на исключении из рекламных материалов "Силы перемен" одобрительных комментариев представителей Русской Православной Церкви и указаний на поддержку епископа Архангельского и Холмогорского Тихона.

Пресс-служба Архангельской епархии - 27.04.2005.

www.arh-eparhia.ru

Вернуться на исходную страницу