Международное Общество Сознания Кришны (МОСК)
Учения и практики Международного Общества
Сознания Кришны (МОСК) - критический обзор...
***
Другие названия: Кришнаиты,
ИСККОН (ISKCON)- английский вариант аббревиатуры МОСК.
Дата основания секты - 1966 год.
Основатели и руководство
 
Абхай Чаран Де - его божественная
милость Абхау Чаран Бхактиведанта Свами Прабхупада (1896 - 1977)
Президент Центра обществ сознания Кришны в России Вадим Тунеев - саньяси Бхактивигьяной Госвами.
Характеристика секты
Неоиндуистская антисоциальная
тоталитарная секта, адепты которой поклоняются богу Кришне.
Частью тайной доктрины кришнаитов является программа построения
единого государства (возможно, во всемирном масштабе) на
основе идеологических воззрений МОСК.
Официальные издания
1. Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами
Прабхупада. Бхагавад-гита как она есть. -
Москва-Ленинград-Калькутта-Бомбей-Нью-Дели: Бхактиведанта
Бук Траст, 1990.- 83 с. - преставляет собой
современный, постмодернистский пересказ подлинной "Бхагавад-гиты",
разбавленный терминами и концепциями западной поп-культуры и поп-философии.
2. Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами
Прабхупада. Шримад Бхагаватам.- Первая песнь, часть 1.-
Москва-Ленинград-Калькутта-Бомбей-Нью-Дели: Бхактиведанта
Бук Траст, 1990.- 549с.
3. Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами
Прабхупада. Шримад Бхагаватам.- Первая песнь, часть 2.-
Москва-Ленинград-Калькутта-Бомбей-Нью-Дели: Бхактиведанта Бук Траст, 1990.- 605с.
4. Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами
Прабхупада. Легкое путешествие к другим планетам. - "Бхактиведанта Бук Траст", 1990.
5. Сатсварупа даса Госвами. Очерки ведической литературы. Что
говорит о себе великая традиция . - Вильнюс: Бхактиведанта Бук Траст, 1993.
5. Сатьяраджа дас. Так написано в Библии?. – Москва: Йамуна Пресс Компани,
1993 и др.
Религиозное учение секты и ее деятельность
История создания
Корни этого
движения уходят в XV век, когда Чайтанья Марапрахбу вывел из
верования индуистской секты Вишну доктрину Кришны. Это
движение было долгое время незначительным, пока в XIX веке
Бхактивинода Ткакур не вдохнул в него вторую жизнь. Тогда же
стали появляться малочисленные общины кришнаитов в Европе.
Его сын Бхактивинода Ткакур Сарасвати Госвами стал учителем
Абхау Чаран Де Бхактиведанта Свами Прабхупады (1896-1977),
которому поручил распространение этого учения на Западе.
Теперь члены МОСК величают Прабхупаду "Его божественная милость
Абхау Чаран Бхактиведанта Свами Прабхупада". Ранее
Прабхупада изучал английский язык, философию и экономику в
Калькуттском университете, потом служил в одной химической
фирме, был преуспевающим бизнесменом. В 1954 г. он бросил
бизнес, расстался с семьей и стал монахом, получив высокий
титул "Свами". В 1965 г. Прабхупада приехал в Нью-Йорк, где
стал проповедовать учение секты. Он основал МОСК в 1966-1967
гг. и оставался его руководителем до самой смерти в 1977
году. Сейчас МОСК управляют две различные группы: одна,
состоящая из 11 человек, руководит духовными вопросами, а
совет директоров занимается административными проблемами.
 В СССР кришнаиты появились в 1971 году
после посещения страны Бхактиведантой. В 1988 году общины
МОСК были официально зарегистрированы. Хотя руководители
московской организации кришнаитов официально отрицают связь
с МОСК, однажды на заседании "круглого стола" в редакции
газеты "Тверская, 13" приглашенный кришнаитами их единоверец
из Индии, не знающий русского языка, оказался не в курсе
идей московских коллег, и заявил по-английски, что
московские кришнаиты являются филиалом МОСК.
МОСК, по собственным данным,
располагает во всем мире 350 храмами (108 из которых
основаны лично Прабхупадой). На территории бывшего СССР
расположено около 100 храмов и 150 проповеднических центров
во всех крупных городах, в том числе гурукулы (духовные
школы МОСК), вегетарианские рестораны и пр.
Однако, по оценкам специалистов,
кришнаиты склонны весьма приукрашивать свои достижения в
вербовке приверженцев. В России они утверждают, что в Индии
у них миллионы сторонников, в Индии - что у них миллионы
сторонников в России. На деле кришнаизм представляет собой
весьма незначительное течение индуизма, имея ничтожное число
адептов в Индии, всего несколько тысяч адептов в РФ и
несколько десятков тысяч - во всем остальном мире. Но от
своей малочисленности оно не становится менее опасным для
общества из-за своей агрессивной внутренней доктрины и
обладания значительными финансовыми ресурсами.
Кришнаиты активно обходят
административные организации со своими угощениями и
подарками. Возможно, что при приготовлении блюд для угощений
используются слабодействующие наркотические вещества. Не
вызывает сомнения, что над этими блюдами в процессе их
приготовления совершается ритуал "очищения", т.е. пища
становится идоложертвенной. Регулярно проводятся курсы
лекций по изучению "ведической культуры", другие культурные
программы для представителей различных слоев населения. Чаще
всего во время рекламы подобных мероприятий представляться
кришнаиты "забывают". Известны случаи открытия пунктов
общественного питания с меню специфического кришнаитского направления.
Учение секты
  Учение
секты - американизированная
версия индуизма. Доктрина кришнаитов вышла из учения вишнуизма. Вишнуизм - вера в Вишну как Верховного Бога,
однажды проявившего себя в образе Кришны. Кришна -
божок в образе пастушка стал популярным идолом в Индии в
VI-IX веках. По чертам своего характера он напоминает греческого бога Гермеса - проказливого, игривого
жуликоватого пастух: "Во всей вселенной существует множество мошенников разного типа.
Из всех типов мошенничества азартная игра стоит выше всех
и поэтому представляет собой Кришну. Кришна, будучи Всевышним, может быть более вероломным
чем любой простой человек. если Кришна решит обмануть человека, то никто не может
превзойти Его в коварстве" - глава 10-36 [1]. Как тут не вспомнить: "Ваш отец диавол; и вы
хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца
от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда
говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи" (Ин.8:44).
По Р.Х. Чайтанья Махапрабху учил обратному: Кришна был главнейшим богом,
однажды проявившимся как Вишну. Кришнаизм был одной из
первых попыток привнести в массы философию индуизма. В
индуизме бог неличностен и непознаваем. Кришнаиты
персонализировали бога и в итоге ему поклоняются, общаясь с
ним как с личностью.
По учению Прабхупады Кришна имеет 16108 жен,
у каждой есть свой дворец, по 10 детей и громдное количество
внуков.
МОСК не признает Иисуса Христа вечным
Богом, но делает из него одно из полубожественных проявлений
Кришны. Адепты МОСК верят, что Иисус поклонялся Кришне.
МОСК придерживается традиционного
монистического пантеизма, существующего в некоторых
индуистских сектах, говоря, что все боги и полубоги
(которых, по их мнению, весьма немало) являются формами
Одного Абсолютного бога, которого они называют Кришна. Все
приверженцы МОСК верят в то, что Кришна - это "жизнь" всех
живых существ, "живая сущность, будучи небольшой частью
Верховного Господа, является его качественной частью"
(Bhagavad-Gita As It Is / Translated
A.C.Probhupada.- New-York: Bhaktivedanta Book Trust, 1970.-
P.704). Согласно учению, спасение должно быть
заслужено посредством ряда дел. Чтобы избавиться от
невежества, надо прилежно повторять имя Кришны, участвовать
в обрядах и церемониях поклонения. Кришнаиты никогда не
расстаются с ожерельем из 108 четок, которые они перебирают
во время декламации или пения мантр (заклинаний). Каждый
обитатель ашрама должен ежедневно повторить мантру не менее
1728 раз (16 "кругов", круг - 108 мантр). Мантра Кришны -
это формула, состоящая из 16 сочетаний слов "харе",
"Кришна", "рама". Считается, что ее произнесение освобождает
человека от материального мира и вызывает реальное
присутствие Кришны. По мнению экспертов, многочасовое
повторение одних и тех же слов вводит человека в особое
гипнотическое состояние, в котором он легко поддается
воздействию "духовного учителя", послушно участвует в
тщательно разработанных ритуалах, практикуемых в общине.
Доктрина МОСК требует беспрекословного подчинения адептов секты лидерам.
В кришнаизме очень ярко выражено
характерное для тоталитарных организаций разделение доктрины
культа на несколько частей. Одна из них - "внешняя",
предназначенная для общественного мнения и потенциальных
последователей. Она мало соответствует истинному содержанию
учения и призвана играть роль приманки. Другая - для людей,
уже успевших в той или иной мере "очиститься" во время
постоянных мантр и ритуальных действий, а оттого уже
утративших способность критически оценивать, что есть добро,
а что есть зло с общечеловеческой точки зрения, а не с точки
зрения своего "бога". И еще одна - для людей, уже точно
знающих, что и зачем они делают, каких целей добиваются, для
тех, которые держат в своих руках ниточки управления
организацией. "Если Кришна решит обмануть человека, то
никто не сможет превзойти его в коварстве" - глава
10-36 [1].
Что привлекает людей в ашрамы (храмы,
собрания) кришнаитов? Прежде всего то, что Прабхупада
проповедовал идеал "высшей" духовности, стремление к истине
и чистоте. Кроме того, кришнаиты призывают не причинять
насилия, хранить супружескую верность, как можно реже
злиться и ради любви к животным питаться исключительно
растительной пищей. Все это выглядит весьма заманчиво для
человека, страдающего от аморальности современного
"цивилизованного" мира. Немалую роль играют также
экзотические ритуалы, непонятные слова и термины. Даже
одеваются кришнаиты как-то необычно: мужчины носят дхоти, а
женщины - сари. Главный закон жизни, учил Прабхупада, -
духовное совершенствование, самореализация собственного "я",
слияние с чистым божественным миром. Но для этого нужно
обрести "сознание Кришны" - почитать его, постигать небесную
истину, чтобы душа человека слилась с божественным миром.
Но вероучение движения "Харе Кришна"
можно усвоить, лишь вступив в ашрам - "ворота в духовное
небо", где культ Кришны является единственным мотивом и
результатом поведения и мироощущения человека.
Новообращенные порывают со своими семьями, отказываются от
сложившихся привычек и образа жизни, бросают работу. Они
получают новые, "духовные" имена. Мужчины бреют головы,
оставляя косичку на затылке. На лоб наносится особый знак,
тилак, в форме буквы "Y". Женщина в секте - это существо
второго сорта. Кришнаиты полагают, что женское тело - это
наказание за грехи и ошибки предыдущего существования, а
потому ее участь - поклоняться мужчине. Прабхупада говорит:
"Женщина никогда не может быть равной мужчине, поскольку
несет детородные функции и обладает несравненно более низкой
ментальностью и духовностью".
Поэтому женщинам поручается лишь
второстепенная работа. Что же касается детей, рождающихся в
ашраме от ослабленных голодом и лишениями матерей, то их
участь еще более безрадостна. Известны случаи, когда русские
дети вывозились на "воспитание" в ашрамы Индии, где
вынуждены были побираться в пользу движения, подвергались
всевозможному насилию, в том числе и сексуальному, со
стороны взрослых мужчин ашрама. Вопрос сексуального насилия,
в том числе и по отношению к детям, в закрытых от всего мира
общинах кришнаитов настолько актуален, что даже некоторые
лидеры движения "обеспокоены" размахом этого явления. Запрет
на нормальную супружескую жизнь взрослых адептов культа
толкает их на подобные деяния, причем иногда они приобретают
вид ритуальных, что делает их еще более необузданными. Часто
используются в ритуальных целях наркотические вещества
разной силы действия, которые "расширяют сознание", а
по сути снимают сдерживающее человека чувства стыда и
способствуют проявлению самых низменных чувств человеческой природы.
Особое распространение среди членов
МОСК имеют две книги: "Бхагавад-Гита как она есть" и "Шримад
Бхагаватам". "Бхагавад-Гита" является частью "Махабхараты"
(древнеиндийского поэтического эпоса) и представляет собой
компилятивный свод знаний из поздних и ранних ведических
текстов. Утверждения, что "Бхагавад-Гита" - одно из самых
древних писаний, которые можно часто слышать от
представителей МОСК, не верны, так как, по мнению ученых
востоковедов, время окончательного написания и оформления
(литературной фиксации) "Махабхараты", относится к 3- 4
векам н.э. "Бхагавад-Гита" никогда не являлась для индуистов
таким же бесспорным авторитетом в вопросах вероучения, как
сами ведические писания. Можно сказать, что "Бхагавад-Гита"
скорее является второстепенной книгой по отношению к
основным ведическим текстам. Не очень высокого мнения о ней
и сам Прабхупада: "В великий исторический эпос -
"Махабхарату", произведение, специально предназначенное для
не очень разумных людей: женщин, рабочих и недостойных
потомков брахманов... ".
"Бхагавад-Гита как она есть" кроме
текстов собственно "Бхагавад-Гиты" содержит их комментарии
Прабхупады, которые представляют особый интерес. При этом
следует помнить о провозглашаемой кришнаитами безошибочности
и непогрешимости этих книг: "... безупречная репутация
"Шримад Бхагаватам", свободного от любых ошибок,
иллюзии, обмана и несовершенств" (далее в тексте
используется сокращение - глава 3-24 [2], что аналогично -
глава 3, комментарий к тексту 24 [2]; "Мы должны
принимать "Шримад Бхагаватам" как непосредственное
проявление Господа Кришны" - глава 3-43 [2]; "Самое
важное из всего созданного Шрилой Прабхупадой - это его
книги... " (с.498) [2], "Бхагавад-Гита" - это
руководство для всех людей" - гл.10-22 [2].
Кроме того, Прабхупада - якобы продолжатель
непрерывной цепи ученической традиции ("парампары"),
восходящей, по словам кришнаитов, к самому Кришне, что
автоматически делает его высказывания программными тезисами
всего кришнаитского движения, законом для всех его
последователей. Приводимые цитаты не являются приведенными
вне связи с общим контекстом, кроме того, приводятся лишь
некоторые из многочисленных высказываний, повторяющих и
дополняющих друг друга по смыслу, в чем можно убедиться,
обратившись к указанным трудам Прабхупады.
Вопреки многочисленным заявлениям о
любви ко всем людям, в действительности единственной
нормальной основой межчеловеческих отношений, по мнению
кришнаитов, является кастовая система. Не члены МОСК, а тем
более те, кто критически относится к МОСК, являются шудрами
(шудра - низший класс, соответствующий индуистской категории
невежества), их называют демонами и они вполне достойны
всяческих унижений и даже уничтожения: "Большая часть
людей, особенно в этот век Кали, рождаются шудрами" -
глава 9-49 [2]; "В век Кали население всего мира обладает
качествами шудр или еще более низкими... В современных
демократических государствах все люди скатились до уровня
шудр или еще более низкого, а правит ими такой же, как они,
человек, не имеющий понятия о требованиях, которые писания
предъявляют к правителю. Поэтому вся атмосфера отравлена
качествами шудр, проявляющимися в вожделении и жадности"
- главы 12-13,18 [2]; "Современная образовательная
система готовит одних шудр. Самый крупный инженер или
конструктор - это всего-навсего большой шудра... В век Кали
все рождаются шудрами" - глава 12-48; "А
непреданный, сколь бы образованным он ни был, всегда
приносит вред" - глава 2-19 [2]; "Непреданные же
вообще не обладают никакими положительными качествами" - глава 11-19 [2].
Не более уважительны члены МОСК в
отношении к верующим других религий, хотя и утверждают:
"Мы лояльно относимся ко всем традиционным конфессиям"
(Заявление Центра обществ сознания Кришны в России "Об
отношении к религиозным традициям" от 24 марта 1996 года).
Тем не менее, кришнаизм учит: "Существует два класса
людей: бхакты (преданные Кришны - прим. сост.) и демоны"
- глава 4-3 [1]; "Кто может быть настолько глуп, чтобы
не захотеть обрести сознание Кришны таким простым
способом... " - глава 9-26 [1]; "То, что Кришна -
высший авторитет, признается всем миром с незапамятных
времен и до наших дней, и лишь демоны отвергают Его" -
глава 4-4 [1], а отвергают его все "глупые" некришнаиты;
"Иногда такие демоны берут на себя роль проповедников,
вводят людей в заблуждение и приобретают известность как
религиозные реформаторы, или же, как инкарнации Бога. Они
совершают показные жертвоприношения, или поклоняются
полубогам, или же создают своего собственного Бога. Простые
люди провозглашают такого человека Богом и поклоняются ему;
глупцы считают этого человека глубоко религиозным и
наделенным духовным знанием" – глава 16-17 [1].
Последнее утверждение является прямым оскорблением для
каждого верующего христианина, знающего, что Христос -
будучи Истинным Богом после воплощения стал во всем, кроме
греха, человеком. Он проповедовал духовное знание о Царствии
Небесном, и, не скрывая что Он - Бог, принес себя в жертву
за грехи мира, претерпев распятие и смерть. Таким образом,
здесь налицо далеко не лояльное отношение кришнаитов к христианской вере.
Итак, все люди, кроме адептов МОСК,
вообще не обладают никакими положительными качествами,
безумны и глупы, а также наделены всеми остальными
"качествами", присущими шудрам, согласно утверждениям
Прабхупады. Какая же участь ждет не верующих, что Кришна -
бог? "Особо подчеркивается, что шудра не должен накапливать
деньги. Как только у шудры появляются деньги, он тут же
неправильно использует их на греховную деятельность: вино,
секс и азартные игры. Вино, секс и азартные игры указывают
на то, что население деградировало до уровня более низкого,
чем уровень шудр. Высшие касты всегда должны заботиться о
шудрах и обеспечивать их своей поношенной одеждой" - глава
9-26 [2]; "Верховный Господь не прощает ни малейшего
оскорбления в адрес Своих... преданных" - глава 9-27
[2]; "Несмотря на то, что каждое живое существо -
составная частичка Господа, тот, кто досаждает Ему, словно
колючка, называется асуром, а тот, кто добровольно служит
Господу - деватой... В материальном мире деваты и асуры
постоянно враждуют... Этот мир полон живыми существами двух
видов, и миссия Господа - всегда, когда бы в том не возникла
необходимость, защищать деват и уничтожать асуров на благо
тем и другим" - глава 15-34; "Слово душкритам
применимо к тем, кого не привлекает сознание Кришны. Что
касается неверующих, то Всевышнему Господу необязательно
появляться Самому, чтобы уничтожить их... Господь имеет
много помощников, которые вполне могут справиться с
уничтожением демонов" - глава 4-8 [1];
Таким образом, те, кто не верят в
Кришну - демоны, и это четко прописано у Прабхупады, а
демонов следует, согласно его утверждениям, уничтожать.
Кроме того, кришнаизм провозглашает "Насилие, совершаемое
в соответствии с принципами религии, намного выше так
называемого "ненасилия" - глава 7-36 [1].
Важно иметь в виду, что кришнаиты
постоянно напоминают всем о необходимости соблюдать принцип
Ахимсы, который состоит в запрете для человека отнимать
жизнь у какого-либо живого существа. В свете вышеприведенных
цитат этот принцип, оказывается, собственно к кришнаитам не
относится. Здесь, таким образом, вновь имеют место две
доктрины: для внутреннего пользования и открытая – для вербовки
Кришнаитская трактовка принципа
ненасилия вообще очень отличается от общего понимания этого
принципа, и разъясняется Прабхупадой в следующих тезисах:
"От такого великодушия или от так называемого неприменения
насилия следует отказаться тем, кто по примеру Арджуны,
подчиняется непосредственному руководству Кришны" - глава 2-3 [1];
"Отказ от насилия в политике может
быть хорош для дипломатических целей, но никогда не должен
возводиться в принцип... Таким образом, убийство в бою во
имя религиозных принципов и убиение животных на жертвенном
огне не считаются актами насилия, ибо совершаются во имя
религиозных принципов и являются благом для всех" -
глава 2-31 [1]. Интересно, что в оригинальном варианте этого
текста ничего прямо не сказано про то, что отказ от насилия
не должен возводиться в принцип, т.е. авторство этого
высказывания целиком и полностью принадлежит Прабхупаде,
основателю МОСК, что совершенно не согласуется с им же самим
официально провозглашенным и регулярно декларируемым всеми кришнаитами принципом Ахимсы.
 Кроме того, для кришнаита (кстати,
слово "кришна" на санскрите означает "черный") вполне
приемлемо выражать ярость и разочарование в отношении
нечленов; насилие, включая убийство, является
санкционированным, если оно осуществлено именем Кришны:
"нужно действовать согласно повелению Кришны, которое
передается через парампару и истинного духовного учителя"
- глава 18-57[1], то есть, через руководство кришнаитов.
Адепту можно даже лишить кого-либо жизни и не чувствовать
себя виновным, не нести за это моральной ответственности,
потому что: "Любой человек, действующий в сознании
Кришны..., даже убивая, не совершает убийства, ...как и не
затрагивается он последствиями такого поступка" - глава
18-17 [1]. Далее говорится о том, что солдат убивает на
войне по приказу, поэтому не несет ответственности, но в
начале этой цитаты говорится именно о любом человеке,
находящемся в сознании Кришны. "Даже если человек
совершает самые дурные поступки, но занят чистым преданным
служением, следует считать его праведником" - глава
9-30; "Поэтому убей их и не тревожься" - глава 11-34
[1]. Даже близкие родственники не всегда представляют
исключение. "Нужно пожертвовать всем ради того, чтобы
постигнуть Кришну и служить Ему, как сделал Арджуна. Арджуна
не хотел убивать членов своей семьи, но когда он понял, что
они были препятствием на пути к осознанию Кришны, он
последовал Его указаниям... и сразил их" - глава
13-8,12 [1]; "Никто не знает, при каких обстоятельствах
уместно сострадание" - глава 2-1 [1]; "Господь
Кришна не одобрил так называемого сострадания Арджуны к
своим близким" - глава 2-2 [1].
Согласно кришнаитской доктрине,
убийство можно вообще не считать за убийство: "Это только
при поверхностном взгляде Арджуна причинил этим людям вред,
поскольку... все люди, собравшиеся на поле боя, продолжали
бы жить как индивидуальные существа, ибо душа не может быть
уничтожена... Поэтому Арджуна, сражаясь на поле битвы при
Курукшетре, фактически не сражался вообще - он просто
исполнял приказания Кришны" - глава 5-7[1]. К чему
такие формулировки могут привести - страшно и думать. Но
знание содержания подобных элементов внутренней доктрины не
мешает руководителям организаций делать такие заявления:
"Проповедь высоких моральных и этических норм, которых
придерживаются в своей жизни члены нашего движения, помогла
многим избавиться от пагубных привычек и вести более чистую
жизнь" (Заявление Центра обществ сознания Кришны в
России "Об отношении к религиозным традициям" от 24 марта 1996 года).
Не менее удивительны критерии
различения добра и зла, которых надо придерживаться,
согласно внутренней доктрине: "Действия в сознании Кришны
трансцендентальны по отношению к последствиям как добрых,
так и злых дел" - глава 3-19 [1]. Иными словами,
кришнаизм полностью освобождает от ответственности за свои
поступки. При этом критерием оценки "хорошее-плохое"
являются слова руководства кришнаитов, а не моральные нормы:
"Правильные поступки согласуются с наставлениями шастр, а
неправильные противоречат установленным в них принципам" -
глава 18-15 [1]. Это не удивительно, т.к. "Кришна
является источником всего, что мы видим, хорошего или
плохого" - глава 10-4,5 [1].
Легко понять, почему Кришне несложно
быть источником "плохого", если поближе ознакомиться с этой
личностью и некоторыми характерными его чертами. Описание
облика Кришны приводится в главе 11, Текстах 16, 19, 23, 24,
25, 26, 27, 29, 30: "Я вижу в Твоем теле много-много рук,
чрев, ртов, глаз, простирающихся повсюду, без предела... Я
вижу, как Ты изрыгаешь пламя и сжигаешь всю эту вселенную
Своим собственным сиянием... Все планеты и их полубоги
ввергнуты в смятение видом Твоей великой формы с ее многими
ликами, глазами, руками, бедрами, ногами, чревами и многими
устрашающими зубами... Твои зияющие рты... Все люди
устремятся в твои зевы, подобно мотылькам, летящим на огонь,
чтобы погибнуть в нем... Вижу, как ты поглощаешь людей со
всех сторон своими пылающими ртами... Я не могу сохранять
равновесие при виде Твоих пламенеющих смертоносных ликов...
Наши главные воины устремляются в Твои устрашающие зевы. И я
вижу, как головы некоторых, застревая между Твоими зубами,
сокрушаются ими". Довершает это "милое" зрелище ложе из
змей, на котором восседает Кришна - глава 11-15 [1].
Кришнаиты неоднократно заявляли, что Иисус Христос не кто
иной, как сам Кришна в своем очередном воплощении, но кто
хоть раз читал христианское Священное Писание, тот после
вышеприведенных описаний "прекрасного" Кришны поймет, что
утверждать такое можно лишь по дремучему невежеству.
Соответствие столь страшного облика
Кришны его сущности обосновывается словами от имени самого
Кришны: "Я - Яма, Бог смерти... Я - всепожирающая смерть"
в главе 10-29,34 [1], а также: "Я есть время,
великий разрушитель миров, и Я пришел сюда, чтобы уничтожить
всех людей" - глава [1].
У Кришны вообще много разного рода
подозрительных для нормального человека качеств, например:
"Его зачастую пугается сам страх" - глава 8-31 [2];
"Всемогущий Бог... может отобрать всю вселенную, попросив
маленький клочок земли" - глава 3-19 [2]; "О
Господь, никто не может понять Твои трансцендентные игры,
которые... способны ввести в заблуждение кого угодно" -
глава 8, текст 29 [2]; "... раны, нанесенные телу Господа
острыми стрелами Бхишмадевы, доставляли Господу такое же
наслаждение, как укусы невесты Господа" - глава 9-34
[2]; "Сам Господь не участвовал в битве. Он просто посеял
вражду между могущественными правителями, и они сражались
между собой. Он был подобен ветру, который вызывает трение
стволов бамбука друг о друга и тем самым становится причиной
пожара" - глава 11, текст 34 [2]; "...смерть - это
Сама Верховная Личность Бога" - глава 13-19 [2].
Не чужда для внутренней доктрины и
установка на возможность достижения всемирного господства.
Более детально этот вопрос проработан в кришнаитской книге
не для широкого распространения "Варнашрама - манифест
социального разума", где говорится: "Что значат глупые и
сентиментальные идеалы "жить и выжить" в мире, который ясно
проявил склонность к саморазрушению". Поэтому кришнаиты
проповедуют создание "не фашистского, однако жесткого режима
брахманов", предусматривающего введение кастовой системы. Но
и в цитируемых документах имеются соответствующие указания:
"Идея единого мирового государства может стать
реальностью только в том случае, если мы будем следовать
непогрешимому авторитету... Чтобы править миром, глава
исполнительной власти должен быть человеком, получившим...
специальную подготовку, и обладать всей полнотой
самодержавной власти. Идея мирового государства может
реально осуществиться только тогда, когда у власти стоит
совершенный царь, подобный Махарадже Йудхиштхире" - глава 10-3 [2].
Отметим, что, если принимать во
внимание главу 17-4 [2], то приход кришнаитов к власти хотя
бы в одной стране может привести к мировой катастрофе:
"Вызов представителям века Кали может бросить глава
правительства или облеченный властью царь, подобный
Махарадже Парикшиту, который был бы хорошо вооружен и мог
покарать злодеев".
Хорошее вооружение подразумевает и
обладание оружием массового поражения: "Ядерное оружие,
называемое брахмастрой, применяется только в крайнем случае,
когда не остается другого выхода" - глава 7-19 [2];
"Представления о том, что взрывы современных атомных бомб
могут уничтожить мир, - детская фантазия" - глава 7-32
[2]: "Самое могущественное оружие - брахмастра,
выпущенная Ашваттхамой - напоминало ядерное, но обладало
большей радиацией и тепловым излучением. Брахмастра - плод
более тонкой науки... Еще одно ее преимущество состоит в
том, что она не действует слепо, подобно ядерному оружию...
В некотором смысле она опаснее атомной бомбы, так как
способна без промаха поразить даже самое защищенное место" -
глава 8-13 [2]. Кроме того, про ядерное оружие говорится еще
в комментариях к тексту 20 главы 7, тексту 44 главы 7,
тексту 12 главы 8, тексту 32 главы 10, а также в самом
тексте 1 главы 12 и в других местах цитируемого произведения.
Но прийти к власти даже в одной стране
с кришнаитской программой не так-то просто. Вначале, по всей
видимости, надо приучить или заставить людей перестать
любить свой народ, свою Родину, свою историю. Как одно из
средств на этом пути используются призывы к невыполнению
гражданского долга перед государством проживания: "Тот,
кто полностью обладает сознанием Кришны и полностью
удовлетворен своей деятельностью в сознании Кришны, не
нуждается более в выполнении какого-либо долга" - глава
3-17 [1]; "Тому, кто занят служением Кришне, нет
необходимости согласовывать свои действия с материальным
миром, включая обязательства по отношению к семье, нации,
человечеству в целом" - глава 2-41 [1].
Позволительно спросить, как это
согласуется с декларациями типа: "Свою первоочередную
задачу мы видим в том, чтобы привить своим членам бережное
отношение к традициям, устоям и институтам российской
культуры" (Заявление Центра обществ сознания Кришны в
России "Об отношении к религиозным традициям" от 24 марта 1996 года).
Что касается частной жизни
по-кришнаитски, то тут доктрина МОСК требует
беспрекословного подчинения адептов секты ее лидерам. Об
этом достаточно подробно пишет Свами Прабхупада: "Следует
лишь выполнять наставления, исходящие от Кришны или от Его
представителя - духовного учителя" - глава 2-53 [1];
"А если возникает нежелание выполнить такой строгий
приказ,.. подобное нежелание следует подавить" - глава 3-30 [1].
Адепт кришнаитского движения обязан
выполнять любые приказы, идущие от руководства, вне
зависимости от того, понимает он их целесообразность или
нет, вне зависимости от соответствия или несоответствия
приказа законам государства или нормам морали, ибо адепт
априори считается неспособным понимать высшую логику руководства.
О том, как "правильно" строить семейную
жизнь, также даны достаточно точные указания и пояснения:
"Отсутствие привязанности к детям, жене и дому не означает,
что нужно избавиться от всяких чувств по отношению к ним. Но
когда они препятствуют духовному прогрессу, следует
отказаться от такой привязанности" - глава 13-8,12 [1],
то есть избавиться от таких чувств по отношению к ним, как
любовь, необходимость заботы и защиты, ответственность за
воспитание. Действительно, нормально построенные семейные
отношения сильно связывают человека с традицией его народа,
дают ему твердое основание и критерии в построении
правильной системы мировоззрения, здравой оценке своих
поступков. Но такой человек не захочет полностью подчиниться
Кришне и руководству культа. Поэтому надо лишить его от этой "привязанности".
Да и как можно быть привязанным к своим
детям, если кришнаиты считают, что дети являются всего лишь
побочными продуктами тела: "... побочные продукты тела, а
именно дети" - глава 2-20 [1].
"Человек, который... считает
побочные продукты тела своими родственниками, а землю, на
которой родился, достойной поклонения,.. должен считаться
подобным ослу" - глава 3-40 [1]. Таким образом,
человека, считающего своих же детей родственниками, а землю,
на которой родился - Родиной, Прабхупада называет не иначе, как ослом.
"Дом, родина, семья, общество, дети,
собственность и бизнес - вот некоторые из материальных
оболочек, покрывающих дух, атму, и система йоги помогает
избавиться от всех этих иллюзий" - глава 13-53 [2].
После прочтения этих строк сразу же
возникают вопросы о том, почему руководство кришнаитского
движения на любую малейшую критику, в том числе
справедливую, в свой адрес со стороны средств массовой
информации или общественных организаций отвечает резкими
нападками в оскорбительных письмах лично (в письмах обычно
используются выражения типа: "из-за своей полной
некомпетентности", "в узкокорыстных целях" и т.п.) или в
виде исков в суды, а при этом в своих книгах, формирующих
доктрину, движение оскорбляет всех некришнаитов, сравнивая
их то со свиньями и ослами, то, через слово, называя их
"глупыми" или "тупыми", призывает забыть обо всех
человеческих чувствах к семье и Родине, пропагандирует расизм.
Особенности деятельности: Следует
отметить несколько характерных источников немалых капиталов
этой организации. До 20 миллионов долларов приносит движению
"Харе Кришна" продажа кришнаитской литературы: книг и
переводов Прабхупады, журнала "Назад к божественности",
выходящего 500-тысячным тиражом. Немалые суммы поступают в
казну "Международного общества сознания Кришны" от богатых
меценатов. Но основную прибыль приносит попрошайничество.
Сбор денег в секте рассматривается как высокий религиозный
долг. Обычно устанавливается суточная норма. Кришнаиты поют
мантры и песни в местах большого скопления народа, продают
литературу, пластинки, видеокассеты. Добывание денег у
кришнаитов поставлено на "научную" основу. На компакт-дисках
даже специально размножены наставления на санскрите. Вкратце
звучат они так: "Главная цель вашей предприимчивости и
изобретательности - "карми" (т.е. не кришнаиты) с набитыми
деньгами карманами. Деньги эти предназначены для греха - на
них будут куплены мясо, табак, развлечения... Абсурдно
бросать деньги на ветер. Тем более, если "карми" становятся
все глупее и омерзительнее... Вы должны отобрать эти деньги.
Что для этого необходимо сделать? Прежде всего, заставить
"карми" получить ваш маленький подарок! После этого любыми
средствами вы должны подчинить "карми" вашей воле... ".
Владея собственной радиостанцией "Радио
Кришналока", кришнаиты могут вести круглые сутки пропаганду своего учения.
Криминальные деяния секты
В 1984 году
состоялось судебное разбирательство по иску семьи Джордж в
отношении МОСК по обвинению некоторых адептов и
руководителей кришнаитского движения в лишении Робин Джордж
свободы воли, нанесении морального ущерба, клевете на ее
мать и действиях, которые приблизили смерть ее отца,
закончились вынесением приговора в пользу членов семьи
Джордж, признанием их обвинений обоснованными.
 В 1986 году в городе Нью-Вриндаване
(США) адепту местной общине кришнаитов было предъявлено
обвинение в убийстве. Подозрение также пало и на
руководителя этой общины Бхактипаду и на его ближайших
сообщников, которым были предъявлены обвинения в совершении
еще ряда преступлений. В ходе судебного разбирательства вина
некоторых из них была доказана. В марте 1987 года Бхактипада
был исключен из МОСКа, что мотивировалось, среди прочего, и
тем, что он и его ближайшее окружение действовали вразрез с
верованиями МОСКа. Но, несмотря на это, труды Бхактипады
продолжают публиковаться и после его официального исключения из организации.
В конце 1996 года на 20 лет был осужден
руководитель общины в Западной Виргинии, "гуру-преемник"
Прабхупады за 2 заказных убийства.
В самой Индии "Общество сознания
Кришны" составляет ядро крайне националистического
экстремистского движения "Вишва Хинду Паришад", члены
которого известны погромами мусульман и инородцев.
В кришнаитских школах-общежитиях для
детей, гурукулах, имеет место не только насилование женщин,
но и насилование детей, причем часто это совершается на глазах у сверстников.
Кроме того, лидеры общества
неоднократно подвергались за рубежом уголовному
преследованию за финансовые махинации, вымогательства,
торговлю наркотиками и оружием и убийства.
О том, случайны ли судебные
разбирательства по обвинению членов МОСК в совершении тех
или иных преступлений, можно сделать вывод, если вспомнить
некоторые моменты внутренней доктрины этой организации, о
которых обычно "забывают" упомянуть распространители этого
учения во время своего увлекательного рассказа о достоинствах МОСК.
В ночь накануне весеннего равноденствия
21 марта 2000 года поклонник Кришны убил русского
православного священника в далеком сибирском поселке Тура.
Священник - иеромонах Григорий - с 4 ноября 1997 года был
настоятелем молитвенного дома в п. Тура Эвенкийского района
Красноярского края. По словам полковника Ивана Панова, главы
УВД Эвенкийского района, убийца - Роман Гаврилов (род.
1973), вооруженный самодельным шилом, в 3 часа ночи
постучался в дверь отца Григория. Священник открыл дверь, и
убийца нанес ему удар шилом в сердце и два в шею. Когда отец
Григорий упал, Гаврилов отрезал ему голову складным ножом,
сломав при этом нож. Далее изувер зашел вместе с головой
убитого священника в помещение храма, обнес голову вокруг
престола так, чтобы капающая кровь образовала на полу круг,
и затем положил голову отца Григория на престол. Отец
Григорий открыл дверь преступнику, поскольку был с ним
знаком. Как рассказывают местные жители, ранее он помогал
неприкаянному кришнаиту, снабдил его теплой одеждой,
неоднократно кормил и много раз беседовал с ним, пытаясь
убедить отказаться от заблуждений. Убийца был задержан на
следующее утро. При задержании Гаврилов назвался Романом
Хариевичем Кришницем. В содеянном злодеянии убийца не
раскаялся. На первом же допросе он признался, что выполнял
повеление своего бога: Кришна явился ему во сне и детально
описал, что он должен сделать.
Использованная литература
1. Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами
Прабхупада. Бхагавад-гита как она есть. -
Москва-Ленинград-Калькутта-Бомбей-Нью-Дели: Бхактиведанта
Бук Траст, 1990.- 83 с.
2. Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами
Прабхупада. Шримад Бхагаватам.- Первая песнь, часть 1.- Москва-Ленинград-Калькутта-Бомбей-Нью-Дели: Бхактиведанта
Бук Траст, 1990.- 549с.
3. Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами
Прабхупада. Шримад Бхагаватам.- Первая песнь, часть 2.- Москва-Ленинград-Калькутта-Бомбей-Нью-Дели: Бхактиведанта
Бук Траст, 1990.- 605с.
4. Дворкин А.Л. Сектоведение: тоталитарные
секты. - Нижний Новгород: Изд-во братства во имя св. кн.
Александра Невского, 2002. - С. 313-351.
Антисектантский центр
Новосибирского собора во имя св. кн. Александра Невского
(с дополнениями):
www.nevskiy.orthodoxy.ru
Деятельность кришнаитов в Башкирии
Официально зарегистрированная религиозная
организация МОСК прекратила сове существование в конце в
2000 году из-за резкого сокращения адептов (немало из
которых попало в психиатрическую клинику) и внешнего
финансирования. Сейчас существуют небольшие группы в Уфе,
Кумертау, Салавате и др. Кришнаиты, как и многие
мелкие нехристианские секты, связаны с магазином "Город
Солнца" на ул. Революционной и прочими точками, где
продают оккультно-сектантскую литературу и ширпотреб. В них
постоянно продается литература кришнаитов и висят объявления
сектантских вербовочных акция (семинаров).
В г. Кумертау кришнаиты открыли ООО ПКП "Гауранга",
которое производит идоложертвенные торты (т.е. они
посвящены Кришне) с экзотическими названиями вроде "Вриндаван".
|
