Ребенок-гот – что делать?
"Я не знаю, как быть – моя девочка,
которая еще недавно была нормальным ребенком, стала
готом. Она одевается только в черное, в ее компьютере я
нахожу ужасные фотографии – с нарисованной помадой
кровью, с черными синяками под глазами. Помогите, я
боюсь, что моя дочь покончит с собой!" – спрашивает
совета мама.
Как быть – запретить красить волосы,
делать пирсинг, гулять на кладбище? Смогут ли подобные
запреты вернуть взаимопонимание? Но пустить все на
самотек тоже страшно…
О том, как реагировать на "готичного"
ребенка родителям и насколько серьезно нужно относиться
к внешним проявлениям готической субкультуры, мы
поговорили с игуменом Агафангелом (Белых),
преподавателем Белгородской миссионерской духовной
семинарии.
Первая часть:
Подростки. Самая трудная тема – любовь
- Отец Агафангел, сейчас многие
подростки принадлежат к разным субкультурам — готы, эмо.
Черная одежда, повышенный интерес к смерти, депрессии.
Как могут родители наладить с ними диалог?
 - Думаю, нам всем нужно очень четко для
себя уяснить некоторые вещи. Имиджевые вещи (фотографии
в блоге юного гота — ванна, полная крови, порезы всякие)
— это подростковая блажь, некая дань культивируемой
субкультуре. Поэтому ужасы будут даже немножечко
преувеличены. В то же время никто не собирается реально
с жизнью прощаться, вскрывая себе вены и прочее.
С другой стороны, мы должны понять, что
юношескому возрасту (читайте – эмоциональному,
неуравновешенному) свойственны как депрессии, так и
радостные, эйфорические взлеты. Когда мы пытаемся
строить свое общение с молодыми людьми из этих
субкультур, нам полезно будет абстрагироваться от
внешних форм. Ведь когда мы были в их возрасте, у нас
тоже были какие-то внешние атрибуты, которые шокировали
– и не меньше! – других людей. И когда они вырастут, у
их детей тоже будет что-то такое. Нам нужно видеть в них
не юношу или девушку с крашеной челкой, всего в пирсинге
и с кучей значков, а просто человека, перед которым тоже
стоят знакомые до боли вопросы — кто я есть, зачем живу,
в чем смысл жизни. Вот тогда, думаю, и состоится диалог.
- Какими словами подростку можно
объяснять, что состояние депрессии губительно? Или
вообще не стоит эту тему поднимать?
 - Опять-таки, большинство всех депрессий
нынешних эмо — это просто подражание некоему культурному
настилу, и все. Зайдите в популярные дневники эмо, чего
только не написано: я убью себя, весь мир – дерьмо…
Думаю, это часть имиджа. И все же эту тему поднимать не
стоит.
Если подросток входит в церковную жизнь,
то можно, конечно, поговорить об унынии, что это
ненадеянность на Бога и т.д.
- Вы считаете, что депрессия – это чисто
внешнее? Вряд ли подросток переживает это всерьез?
- Конечно. Сами подумайте: ведь среди
эмо нет огромного процента самоубийств и прочее. Можно
специально поинтересоваться статистикой, но если бы это
было, об этом бы давно уже писали.
Я прекрасно понимаю родителей: все не
так, как было раньше, все по-другому. Эти побрякушки,
черные волосы, крашеные челки… Все эти ужасающие
рисунки, фотографии, надписи — все это, конечно,
шокирующие вещи. Но нужно постараться за этим увидеть
просто человека. Беззащитного, с ранимой душой, о
котором Бог имеет собственный промысел ко спасению. И
постараться свою любовь соединить с Божией и бережно к
этому отнестись.
- А как поступать родителям? Вообще не
обращать внимания на то, как чадо в этом плане себя
ведет, или все-таки как-то ограничивать?
- Я бы не запрещал. Ведь запретный плод
всегда сладок, потому и становится более притягательным,
опять-таки по причине обычного извечного подросткового
чувства противоречия. Протестное мышление всегда
характерно для этого возраста. Если это запрещают, я
специально буду так ходить.
Я бы построил отношения в ином ключе: не
запрещая ребенку, четко обозначить свое к этому
негативное отношение. Чтобы он знал: папе-маме это не
нравится, но они уважают его выбор. Конечно, это не
касается каких-то крайностей.
- Родителей тоже можно понять. Были дети,
как дети, а тут – "стукнуло" им по 12-13 лет, и они
волосы красят, делают дырки в теле…
- Конечно, понимаю! У меня – почти
16-летняя дочь. Она живет в Нью-Йорке. В пирсинге вся.
Ну, что ж делать? Относила себя к готам, теперь – к
неформалам. Слушала Мерлина Мэнсона. Я давал ей знать –
мол, мне это неприятно, но если это твой выбор –
пожалуйста, слушай.
Это мой личный опыт.
- Тем не менее, известны случаи суицида
среди готов: прошедшей осенью покончили с собой юноша и
девушка в Иркутской области, в Калининграде 17-летняя
девушка-гот выбросилась из окна. Значит, все-таки
опасность существует? Как разглядеть ее вовремя и не
допустить суицида?
 - По двум приведённым Вами примерам сложно
судить о тенденции. Так, например, девушка из
Калиниграда шагнула в окно после конфликтного разговора,
а подружка покончивших с собой молодых людей из Иркутска
заявляет, что "…всех тулунских эмо отличают доброта и
чувствительность, о самоубийстве никто из них всерьез и
не думал". "Возможно, Женя так поступил из-за своей
подружки, — предполагает знакомая погибшей девушки. —
Она была более продвинутой иркутянкой и имела на него
влияние. Антон, с которым Женя дружил около четырех лет,
категорически отрицает причастность Жени к субкультуре
эмо".
Не стоит забывать и о том, что
публикации, в которых подобные случаи преподносятся в
контексте тех или иных молодёжных субкультур, как раз и
служат катализатором подобных процессов (суицид может
быть заразительным, особенно в подростковом возрасте).
Джост Мерло, автор книги "Суицид и
массовый суицид", утверждает: "80% людей признают, что
они "играли" идеями о суициде". Специалист по
медицинской статистике Луис Даблин сказал: "Ни одна
группа, национальность или класс людей не свободны от
этого "непростительного греха общества".
Называют следующие причины суицида:
неразделенная любовь, конфликты с родителями и
сверстниками, страх перед будущим, одиночество.
Ежегодно, каждый двенадцатый подросток в возрасте 15-19
лет пытается совершить попытку самоубийства. Параллели с
готами и эмо провести здесь сложно. Человек, склонный к
депрессии и одиночеству, и в других (не эмо-готических)
сообществах будет переживать свои проблемы по максимуму.
Причиной самоубийства обычно является неразрешённый
внутренний конфликт личности и среды, а не влияние
культурного окружения.
Поэтому профилактика суицида среди
подростков должна начинаться не с запрещения эмо и готов,
а с восполнения дефицита общения между родителями и
детьми.
Эрл Гролман, всемирно известный
консультант по вопросам смерти и умирания, пишет: "Очевидно,
что улучшение взаимоотношений в семье может снизить
частоту самоубийств у подростков. В противном случае,
если родители вместо искреннего отклика на заботы и
волнения своих детей будут использовать свой формальный
авторитет, такие эксцессы будут учащаться. Взрослым
необходимо уделять больше времени внимательному
выслушиванию своих детей и стараться понять, что они, на
самом деле, имеют в виду и о чем думают. Со своей
стороны молодежь тоже должна с пониманием относиться к
взглядам и ценностям взрослых. Детям и родителям для
более эффективного общения вовсе не обязательно
соглашаться всегда и во всем. Если возникают различия во
взглядах, то тем и другим важно показать словом и жестом,
что между ними сохраняются безусловная любовь и
поддержка".
Поэтому я остаюсь на своей позиции — молодёжные
субкультуры сами по себе мало что значат и будут
меняться постоянно. Много ли Вы видели сорокалетних
панков? Внутренние проблемы личности подростка и
отношения взрослых и детей — вот то, что будет всегда.
Этим и нужно заниматься, а не придумывать эмо-готические
страшилки для журналистов.
- Что можно посоветовать родителям, чьи
дети стали готами и эмо? Как жить с ними? Особенно, если
раньше ребенок был воцерковлен, а в подростковый период
противопоставил себя родителям и вере?
- Я стараюсь избегать конкретных
советов. Пусть опытные духовные люди их дают, наставляя,
как в той или иной ситуации поступить. А вот общий совет
дать могу – нужно ко всему относиться с любовью и с
пониманием того, что на все воля Божия, поперек которой
не нужно ставить свою.
Мы же не можем из храма выгнать человека,
если он зашел туда в неподобающем виде, правильно ведь?
Его Господь позвал. Когда-то в Белгородском соборе
настоятель благословил не выгонять нетрезвых из собора,
если они неагрессивны. Человек, говорил он, впервые
зашел в храм. А то, что в нетрезвом состоянии – так это
он какие-то барьеры снял алкоголем. Если не мешает –
пусть стоит. И охране сказал, чтобы не выгоняли.
Также и в вопросе об отношениях
родителей и детей. Старайтесь любовь к ребенку исполнить
не формально, а соотнеся ее с Божией любовью о всем мире
и о конкретном человеке. Иной раз нам сложно принять
волю Божию о ком-то, мы-то хотим другой. Но нужно
стараться в себе это изживать.
- Отец Агафангел, а как с такими
подростками начинать говорить о вере, о Православии?
- Не с разговоров о вере, думаю, нужно
начинать. Сначала поговорите о жизни, о том, что волнует
человека. Независимо от эпохи и от мутных течений,
вопросы, которые возникают в душе молодого человека
всегда одни и те же. "Что такое любовь", "зачем я живу"
– вот с этих вопросов, может быть, и стоит начинать
беседу, говоря понятным языком. Если миссионер –
искренний человек, старающийся жить по-христиански, он
будет пропускать все через свое сердце. А раз так, то
уже не может не сказать о своем понимании этого вопроса,
но не навязывая своего мнения. Ведь мы очень часто
какие-то внешние формы нашей традиции, которые для нас
важны, пытаемся навязчиво привить как что-то
необходимое. Но те или иные традиции – это не главное в
Церкви.
Из интервью православного
врача-психотерапевта Сергея Анатольевича Белорусова:
- Иногда ко мне приходит пациент, которого
я спрашиваю, что беспокоит, а он отвечает: "Да так себе,
вроде общее настроение не то…". Начинаешь спрашивать,
оказывается – все как у всех, вроде даже все
благополучно. А потом он приходит снова – и опять
примерно с теми же словами. Такая потребность быть
услышанным, при этом не говоря ничего, является одним из
показателей того, что у человека действительно серьезные,
а не демонстративные суицидальные намерения. В данном
случае, не стоит от него отмахиваться, говорить, что он
зануда, пустобрех или склонен занимать твое время.
Запомним – несоответствие между
стремлением человека что-то выразить и минимумом
информации, который он готов сообщить, является
серьезным поводом насторожиться.
Реально может насторожить детализация
намерений, когда человек начинает подыскивать способ, а
не просто говорить: "Я уйду, меня не будет". Когда он
стал выбирать технологию, когда включилось уже программа
поиска конкретного варианта ухода из жизни – это уже
серьезный сигнал. Если человек говорит о веревке,
забирается на 14 – 18 этажи зданий. Потому что редко
бывает, чтобы такие действия совершались просто так.
Когда есть такие предварительные сигналы, то необходимо
немедленно принимать меры.
…Смерть вообще и суицид в частности
побеждается только одним – любовью, именно родительской
любовью. И беда в том, что нас не учат или мы сами не
знаем, не прислушиваемся к тому, как правильно любить
детей. Потому что любить можно совершенно по-разному.
Любить можно удушающее и капризно: у
меня есть сорокалетние пациентки, которые каждый час
должны отзваниваться маме, где они находятся, потому что
мама чуть что угрожает: "Дочка, я так волнуюсь, что у
меня разорвется сердце, если ты мне не позвонишь и не
будешь дома ровно через 43 минуты после того, как
закончится твой рабочий день". Это злоупотребление, это
насилие, это
гадкий двойник подлинной родительской любви.
Другое искажение – замена сопричастности
баловством, т.е. "возьми все, что хочешь, а только
душевно от нас отстань. Дай нам пожить для себя, мы
живем хорошо, а ты делай вид, что ты счастлив. Что тебе
нужно для этого? Приставку игровую? Ладно, подожди, к
Новому году купим, учись пока хорошо". И вместо любви
получается торговля и полная духовная глухота.
Итак, самое плохое, что мы можем сделать – это начать
предписывать и указывать либо откупаться, будучи на деле
разделенными и равнодушными.
По сути дела, все мы должны учиться
любви, потому что любящий не совершает самоубийства и не
умирает. И не надо напоминать про Ромео и Джульетту.
Агафангел Белых, игумен
Православие и мир - 20.01.2011.
|
