Татуировка, символы на теле - мнение
священника
- Доброго времени суток! Меня
очень интересует следующий вопрос: уже достаточно давно
хочу сделать татуировку на лопатке. Из символов, что я
хотел бы нанести, больше всего привлекает пентаграмма
(знаю, что это не очень хорошо в отношении религии, но
уж очень хочется). Я сам православный и крещеный,
поэтому меня и заинтересовало, не будет ли считаться
грехом нанесение на тело пентаграммы, особенно
перевернутой и как вообще смотрит церковь на данный
символ? Читал в литературе, что обычная пентаграмма (не
перевернутая) раньше считалась защитным символом (вот
выдержка из Википедии "Для ранних христиан пентаграмма
была напоминанием о пяти ранах Христа: от тернового
венка на лбу, от гвоздей в руках и ногах"). Объясните,
пожалуйста, возможно ли использовать данный символ(не
важно, перевернутый или нет), и если возможно, то какой
стороной? Очень буду ждать ответа. Мне это действительно
очень важно знать. С глубоким уважением, Олег.
Отвечает игумен Феодор Прокопов,
настоятель Прихода храма Спаса Нерукотворного с. Каргасок, благочинный Северного округа:
"Все мне позволительно, но не все
полезно" (1Кор. 6, 12 и 10, 23).
Дорогой Олег! Для того, чтобы ответить
на Ваш вопрос, мне хотелось бы разделить его на 2
вопроса:
1. Символ пентаграммы, как таковой, и
его отношение к христианству.
2. Отношение христианства к нанесению
различных символов на свое тело с помощью татуировки.
Отвечая на первый вопрос, замечу, что
любой символ подразумевает присутствие некоего смысла,
без которого он перестает быть символом. Например, всем
известно, что в христианстве главным символом является
Крест. С этим символом сопряжена идея о жертве Христа
ради спасения людей от греха и вечной смерти. Именно в
силу этой идеи Крест для христианина является оружием,
побеждающим зло. И, наверное, каждый человек, который
верует в искупительную жертву Христа испытывал на
собственном опыте силу Креста в борьбе со злом и грехом.
Но если некоторый человек носит Крест просто как
украшение? Тогда, естественно, для него этот крест
перестает быть символом Христовой жертвы, а потому и
теряет свою силу. Таким образом, что мы видим в том или
ином символе, тем этот символ для нас и является.
Пентаграмма - это очень древний символ, корни которого
теряются в древних языческих и магических верованиях. В
процессе исторического развития ему приписывались
различные значения, главным образом, связанные с
демоническими верованиями. Когда появилось и начало
распространяться христианство, оно, вбирая в себя
культурные и социальные традиции разных народов
стремилось их переосмыслить и вложить в них свое
духовное содержание (отсюда и происходят такие
свидетельства, что "для ранних христиан пентаграмма была
напоминанием о пяти ранах Христа: от тернового венка на
лбу, от гвоздей в руках и ногах"). Иногда это
получалось, а иногда - нет. Тогда символ, имеющий
устойчивое противохристианское значение отвергался. Так
было, в частности, и с пентаграммой. Уж слишком большое
значение ему приписывается в магии, а значит, для
большинства людей этот символ все-таки связан не с
христианскими идеями, а с антихристианскими. Поэтому в
современном христианстве мы этого символа не находим.
Теперь, применяя рассуждения апостола
Павла об идолопоклонстве к вере в различные символы, мы
можем сказать: этот символ для христианина - ничто, для
нас он не имеет никакого духовного содержания. Но
поскольку он является предметом страха, поклонения,
благоговения и т.д. для других людей, мы от него
отказываемся, чтобы не служить соблазном "для немощных",
не имеющих христианской свободы людей.
Теперь, предположим, на Вашем теле будет
этот символ, и Вы будете даже придавать ему какое-либо
христианское содержание, но этот символ увидит другой
человек, для которого он имеет иное значение. Не
подумает ли тот человек, что Вы вовсе не сторонник
христианских идей, а даже наоборот? В этом кроется очень
серьезная духовная опасность.
Вспомним слова Иисуса Христа из
Евангелия: Всякий, кто исповедает (то есть признает,
выразит свою веру в Господа) Меня пред людьми, того и Я
исповедаю пред Отцом Моим Небесным; а кто отречется от
Меня перед людьми, от того и Я отрекусь перед Отцом Моим
Небесным.
А ведь исповедать Христа и отречься от
Него можно не только словами, но и делами, и поведением,
и теми символами, которыми мы себя украшаем. Да и для
самой Вашей совести, я думаю, это всегда будет некоторым
грузом...
Теперь, что касается нанесения на себя
разных символов с помощью татуировки. В глубокой
древности татуировка была религиозным обрядом, связанным
с верою в духов умерших предков. Именно поэтому в Библии
есть слова: "Ради умершего не делайте нарезов на теле
вашем и не накалывайте на себе письмен" (Лев.19:28).
Потому что языческое суеверие не совместимо с верой в
библейского Бога. А вообще, следует задать себе
важнейший вопрос, который следует задавать себе как
можно чаще: А для чего я намереваюсь сделать то или
иное? Ответы могут быть разные... Но именно от
внутренних побуждений, главным образом, зависит ценность
и правильность внешнего поступка. Для чего делать
татуировку? Мне видятся такие варианты ответа:
1) как некий магический обряд, оберег и т.п.;
2) как знак некоей кастовой или социокультурной
принадлежности;
3) для красоты;
В первом случае, в полной силе остается
вышеуказанный библейский запрет - магия с христианством
абсолютно несовместима.
Во втором случае следует иметь в виду, что
соотнесение себя с некоей группой, кастой весьма
ограничивает свободу человека. Дело в том, что
принадлежность к определенной касте означает для
человека некий потолок, выше которого невозможно
подняться. В кастовом сознании человек может только
"опуститься" или "быть опущен" до более низкого
положения. Бывают, конечно, случаи когда татуировка
представляет собой как бы некоторый отличительный знак,
которым человек гордиться всю жизнь. Например, в армии
парень служил в ВДВ; там у каждой части своя символика,
которая наносится татуировкой - это для него все равно,
что погоны. Но есть и другая крайность - например, на
зоне нанесение "неправильной" татуировки может быть
причиной, по которой человек окажется в самом низу
"тюремной иерархии". В любом случае, лучше быть
свободным "от всех" в этом отношении, и не соотносить
себя ни с какой кастой. Следует помнить, что свободный -
выше всех.
***
Читайте также по теме:
***
И, наконец, в третьем случае следует иметь
в виду, что татуировка - это, извините, не макияж,
который можно так же легко убрать, как и нанести.
Удалить татуировку часто оказывается очень непростым
делом. А то, что кажется красивым сейчас, может
оказаться совсем не таким через какое-то время.
Я лично
знаю многих людей, которые сделали себе по молодости
татуировки, а теперь об этом очень сожалеют. И не знаю
ни одного человека, который бы сожалел о том, что в свое
время не сделал себе татуировку. Человеческое тело само
по себе очень красиво, Бог не творит безобразного.
Обезображивает грех. Поэтому, если человек сам не портит
свою красоту, то он будет красив в любом возрасте и без
всяких внешних украшений. Кроме того,следует помнить еще
и о том, что значение символов может изменяться в
зависимости от развития общественной культуры и
самосознания. То, что сейчас является предметом
гордости, лет через 20 может оказаться стыдом и позором
для человека. А может быть и того хуже... Например,
знаете ли, что означает татуировка петуха у моряков? Она
означает мужество и отвагу обладателя. А что обозначает
такая же татуировка на зоне?
Одним словом, думайте, стоит ли?
Феодор Прокопов, игумен
Пятое благочиние Томской епархии
- 25.11.2012.
|
