Индия: христиане из низшей касты
продолжают подвергаться дискриминации
Эраиюр, штат Тамилнаду, Индия. Много
веков назад немало индийцев из низшей касты приняли
христианство, чтобы избавиться от унизительного
экономического положения, в котором находились их
предки. Однако, в одном из уголков южной Индии,
их надежды на социальное равенство вот уже сотни лет
остаются лишь мечтой. Сотни "париев", или далитов, как
принято называть представителей низшей касты,
по-прежнему подвергаются дискриминации со стороны не
индуистов, а собратьев по вере – христиан.
Более чем в 200 километрах от Чаннаи,
столицы южного штата Тамилнаду, находится деревня
Эраиюр. Здесь живут около 3 000 христиан-далитов,
основная масса которых – трудовые мигранты и работники
сельскохозяйственных ферм. В прошлом году далиты
потребовали равноправия с представителями более высокой
касты, в результате чего деревню захлестнула волна
насилия.
В Эраиюре живет 15 000 ваннияров –
представителей более высокой касты, которым здесь
принадлежит большая часть земель и бизнеса. Несмотря на
то, что ваннияры тоже приняли христианство, отвергающее
кастовую систему, далиты здесь сильно ограничены в
правах.
Жизнь, полная ограничений
Над селением Эраиюр возвышается
построенная в XVII веке католическая церковь Богоматери
Розария. В свое время деревня росла вокруг этого храма,
и дома влиятельных ваннияров расположены ближе всего к
церкви, тогда как далиты были вынуждены строить свои
хижины на окраине.
Для того чтобы кастовое разделение
общества, принятое в индуизме, проникло в полностью
христианскую деревню, не потребовалось много времени.
Ваннияры установили правила, ограничивающие права
далитов, в том числе даже на передвижение по деревне. К
примеру, чтобы прийти в церковь на службу, далитам
запрещалось пользоваться главной улицей, ведущей к входу
в храм – вместо этого они должны были подходить по одной
из боковых дорог. Хоронить умерших далиты должны были не
на городском кладбище, а за пределами Эраиюра. Только
ванниярам разрешалось пользоваться катафалком,
припаркованным во дворе церкви.
"Нам запрещалось прикасаться к людям из
высшей касты, подходить к ним близко, разговаривать с
ними, – рассказывает миссис Пераиямакар, 60-летняя
работница фермы, которая ходит в церковь с детства. –
Сейчас ничего не изменилось". Другой крестьянин, мистер
Томас, рассказал, что в деревне опасаются новых
всплесков насилия в результате того, что далитская
молодежь отказывается подчиняться унизительным правилам.
По словам Томаса, из-за этого страха далиты построили
себе собственную церковь. Это простое кирпичное здание,
покрытое побелкой, с единственной комнатой внутри и
железной решеткой на входной двери.
Внутри далитской церкви, освященной в
честь Богоматери Неустанной Помощи, находится яркая
икона Девы Марии, держащей на руках Младенца Иисуса.
Образ украшен пластмассовыми цветами, а рядом с ним
дымятся традиционные для Индии палочки-благовония.
Местное католическое духовенство
отказалось признать построенный далитами храм,
утверждая, что в деревне может быть только одна
приходская церковь.
Давид – далит-активист, выпускник
университета в Мадрасе, с детства был жертвой
предрассудков, и решил бороться за права представителей
низшей касты. Однако его попытки добиться справедливости
привели пока лишь к напряженной ситуации в Эраиюре, и
Давид был вынужден покинуть деревню. Индийская
конституция объявила кастовую систему вне закона, и
формально "неприкасаемых" в стране больше нет, однако
дискриминация продолжается. "Моя семья может
рассчитывать только на минимальную помощь или совет (от
Церкви). После того, как мы приняли христианство,
больших перемен для нас не произошло. Теперь у нас
христианские имена, мы читаем Библию и ходим в церковь а
не в (индуистские) храмы", – говорит активист.
Рассерженные ваннияры
Когда мы вышли из далитских кварталов и
направились в ухоженный район вокруг церкви, где живут
христиане-ваннияры, нам встретились несколько
рассерженных женщин. Они не хотели, чтобы мы
фотографировали, и велели нам уйти. Вокруг нас собрались
сердитые жители ванниярских кварталов, однако они
согласились на наши вопросы. 25-летняя девушка по имени
Эмили хотела рассказать нам их версию истории. "Мы
разрешили им пользоваться дорогой. Они создают нам
неприятности", – говорит она.
Я спросил, как в свободной стране одна
группа людей может диктовать другой группе, как им
пользоваться общей дорогой. "Я не знаю, всегда так
было... но сейчас мы им разрешили", – отвечает Эмили.
Аналогичные ответы дали другие ваннияры,
с которыми мы говорили. Мистер Арукадас, вышедший на
пенсию учитель государственной школы, живет рядом с
церковью. Он рассказал нам о своем недовольстве
христианами-далитами. В ответ на вопрос об общем
кладбище, где можно было бы хоронить всех христиан,
независимо от кастовой принадлежности их
предков-индуистов, Арукадас сказал, что прежде, чем
такое станет возможным, пройдет много времени.
Сунил Раман
Перевод "Благовест-инфо"
ВВС – 18.06.2009.
|
