- Отец Алексей, скажите, пожалуйста, ваша
помощь наркозависимым на базе вашего храма, как
сопоставляется, во-первых, с закрытием детских лагерей в
прошлом году из-за денежных вопросов; во-вторых, с
пикетированием епархии, в-третьих, с вашим высказыванием год
назад на этой площадке, что у вас достаточно много
бизнес-проектов, в которых вы с большим удовольствием будете
использовать ваших пациентов на площадях, которые вам
бесплатно передает областная власть. Это все-таки
бизнес-проект или это забота о страждущих?
Протоиерей Алексей Бервено:
- По поводу закрытых лагерей… В 2011 году
нашим приходом организован для детей был абсолютно
бесплатный лагерь, дети ничего не платили, у вас ошибочная
информация. Этот факт можно подтвердить в Департаменте
образования Томского района
Пикет возле епархии был выражением
несогласия некоторых прихожан одного прихода в Северске с
кадровыми решениями архиепископа Ростислава, которые были
приняты в епархиальном управлении. Я к этому не имею
отношения, и не могу комментировать. Но это не тянет на
скандал "мирового масштаба", как это пытаются некоторые
представить.
- Ну как же отстранен отец Михаил,
который как раз и занимался детскими лагерями, трудными
подростками. Лагерь закрыли -то.
- Отец Михаил занимался организацией только
одного лагеря, и это лагерь новым настоятелем прихода эти
летом был проведен.
- А про бизнес?
- На прошлой конференции мною были озвучены
возможные варианты социальной реабилитации наркозависимых.
Социальная реабилитация невозможна без привлечения
наркозависимых к созидательному труду, многие из них вообще
не имеют опыта работы, не приучены к труду, а без этого
нельзя существовать в обществе. Сейчас люди, живущие в
центре, занимаются, замечу, вместе со священниками наравне
заготовкой дров, в том числе и на продажу. Далее они
помогают в строительстве церквей. Например, в Губино, на
этой недели мы собираемся туда поехать и ставить купол на
ней, делать кровлю. Реабилитируемые занимаются возведением
ремонтов различных хозяйственных объектов на территории
Троицкого храма
Максим Степаненко:
- Хочу подчеркнуть, что в нашем православной
центре реабилитируемые имеют возможность заработать деньги,
которые, правда, передаются не им, а родственникам. В
центрах, принадлежащих сектам, наркозависимые работают
совершенно бесплатно, формально за еду и кров. В сектах
наркозависимый - это источник заработка. Есть сектантские
центры в области, где родственникам ставят условие,
например, семь тысяч за месяц "реабилитации" и изоляции.
Устраивает - оставляйте, нет денег - до свиданья!
В таком плане у нас… Да - это
бизнес-проект, как возможность заработать человеку,
восстанавливая свое здоровье и душу, при этом еще
реабилитируясь, безвозмездно.
Протоиерей Алексей Бервено:
- У нас ребята, которые выздоравливают, они
не являются для нас рабами, они являются такими же, как я,
человеком, понимаете? Насильно у нас никто не держится,
выход с центра свободный. Исполнение трудового послушания
добровольное по личной совести.
- Недавно нам стало известно, что у нас
в микрорайоне выделен участок под строительство молитвенного
дома Церкви адвентисты седьмого дня". Среди жителей нет
адвентистов. Скажите, чем может обернуться для нас подобное
соседство?
Максим Степаненко:
- Мне известно о Ваших протестах.
Во-первых, любой житель, имеет право выбрать, может ли
находиться дом или какой-то социально-религиозный объект
рядом с тем местом, где он проживает. Когда наши церкви
строятся, также проходят общественные слушания по одобрению
строительства. Поэтому, безусловно, дело здесь даже не в
каком-то разжигании религиозной ненависти, как кто-то уже
пытаются представить. Это выбор жителей района. Появляется
новое здание, которое собственно не встраивается в
социальную структуру и протесты вполне обоснованы.
Говоря о вероучении Церкви адвентистов
седьмого дня, мы считаем ее неопротестантской сектой, но она
не является тоталитарной сектой, хотя уже долго занимается
прозелитизмом через социальные проекты, скрывая на первом
этапе свою религиозную принадлежность,
Александр Дворкин:
- По нашему мнению, это переходная секта
между теми сектами, которые мы называем условно
"классическими", и теми сектами, которые мы называем
тоталитарными. Явного социального вреда адвентисты не
приносят, хотя это закрытая община, которая будет активно
заниматься вербовкой новых членов, и с этим так или иначе
придется столкнуться, если это здание появиться в вашем
микрорайоне.
- Вы говорили, что кришнаиты к
традиционному индуизму не имеют отношения. Но как Вы
объясните реакцию индийского правительства и индийской
общественности на процесс, который состоялся в Томске, там
даже ведь были дискуссии в парламенте?
- Дело в том, что до середины девяностых
годов индийское правительство достаточно четко и
последовательно дистанцировалось от Общества сознания
Кришны, именно подчеркивая его не традиционность, не
принадлежность к Индии.
Однако в конце девяностых в Индии пришла к
власти коммуналистская партия "Бхаратия джаната партии"
(БДП), возглавившая в марте 1998 года коалиционное
правительство, в которое входит еще более 10 региональных
партий. Это праволиберальная, коммуналистская, то есть
построенная на религиозно-общинной основе партия.
Коммунализм - это религиозный национализм.
Во время второй мировой войны коммуналисты
были связаны с нацизмом на основании их арийских теорий. И
сама партия является неоиндуистской по своему толку, они
рассматривают свои всевозможные нео- и псевдоиндуистские
секты по всему миру как агентов своего влияния. Сейчас
"Бхаратия джаната партии" является оппозиционной партией
выражающей интересы беднейших слоев населения.
Очевидно, объяснимо, что каждое
правительство всегда заинтересовано, чтобы иметь своих
агентов влияния в разных странах. Но агентов влияния нужно
вербовать, покупать, содержать. Секты же дают индийскому
правительству готовую структуру, которая сама заявляет о
том, что она является агентом влияния Индии. Это
неоднократно делала секта "Общество сознания Кришны".
С позиции геополитических интересов
правительства Индии не разумно отвергать и не поддерживать.
Так что в случае с реакцией на суд в Томске - это обычная
политическая игра. Но, к сожалению, это привело к
провокации, когда сжигали российский флаг в Дели возле
российского посольства.
Ради своих интересов малочисленная секта
"Общество сознания Кришны" злонамеренно провоцирует
обострение межнациональных и межгосударственных отношений.
Это бесчестно.
Максим Степаненко:
- Я добавлю, что неоиндуистские секты можно
рассматривать успешный бизнес-проект. У нас есть в Томске
два ответвления кришнаизма и в обоих случаях, не последние
люди в сектах имеют свои spa-салоны,
магазины индийских товаров.
Человек, попадая в кришнаитские секты, по
принуждению руководства начинает радикально менять не только
все свое мировоззрение, но и образ жизни: одежду, питание,
предметы быта. Индийские продукты, пряности, ткани, одежды,
ароматы, фигурки идолов - все это продается в таких
магазинах. Но они, эти магазины, подчеркну, принадлежат не к
общине, а верхушке секты, которая от этого хорошо
обогащается.
Александр Дворкин:
- Спасибо, что напомнили. Неоиндуистские
секты, конечно же, это еще и бизнес-проект для индийской
экономики. Возьмем, недавно скончавшегося "живого бога" на
земле, Саи Бабу, который начинал как нищий мальчишка. После
того как он объявил себя "богом" к моменту смерти, на его
счетах накопилось несколько миллиардов долларов. Он эти
деньги не произвел, эти деньги привезли его поклонники с
Запада, и эти деньги находятся сейчас в Индии.
Штаб-квартира секты "Общество сознания
Кришны" в Индии, там ее главный храм, "святыни", главный
ашрам находится в Индии. Это объект паломничества тысяч
европейцев. Деньги потоком перекачиваются в Индию. И для
индийской экономики это совсем не плохая подпитка!
Максим Степаненко:
- Не могу не заметить, что на самом деле, в
Индии была буря в стакане. Я внимательно смотрел кадры из
индийского парламента. Там выступал некий индийский
"Жириновский". И когда он говорил, рядом сидящие люди в
безразличном состоянии его слушали. Но это все было в СМИ
представлено как невероятный скандал. На самом же деле это
был бунт небольшой группки людей. И из этой "мухи" раздули
скандал до размеров индийского слона, и кое-кто даже
перепугался в России. А зря…
Александр Дворкин:
- И еще раз повторю, сам древний эпос
"Бхагавад-гита" никто не собирается запрещать. Есть
замечательный русский академический перевод, который
передает язык и чувство оригинала, он неоднократно
переиздавался и есть во всех крупных библиотеках в России, и
никаких претензий к этому тексту естественно нет.
- Вы сетуете на обилие spa-салонов, на курсы оздоровления, как бросить
курить, изучение иностранных языков, курсы психологии,
реабилитации наркозависимых. Ниша, рынок, говоря мирским
языком, есть. Почему же его РПЦ не заполняет? Есть люди,
которые занимаются этим делом. Ну, очевидно этого мало.
Почему же у нас нет православных spa-салонов?
Александр Дворкин:
- Вопрос не в том, что есть некий спектр
услуг, и кто этим занимается. Вопрос в том, что за каждым
из этих предложений, может обманом скрываться секта. Человек
приходит в -салон, его там
начинают вербовать. Согласитесь, если женщина сидит, ей
делают маникюр, её пальцы в баночках с водой, деваться ей
некуда и в это время можно вербовать в секту.
- Ну, почему бы вам также не поступать?
- Простите, мне можем это использовать
потому, что это совершенно неэтичное вовлечение в
религиозную организацию. Что мы и обличаем.
Максим Валериевич упомянул йогу. О ней
следует сказать отдельно, У меня сейчас в портфеле очень
исследование, которое было опубликовано в газете Нью-Йорк
таймс. В публикации говорится о массе болезней, которые
вызывают йогические упражнения: вывихи суставов, растяжение
связок, заболевания позвоночника, внутренних органов. При
этом я не касаюсь отрицательных духовных, религиозных
последствиях от йоги.
Максим Степаненко:
- Почему люди попадают в эти секты через
упомянутые социальные проекты? В городе огромное количество
невоцерковленной, вообще не религиозной молодежи с
атеистическим воспитанием.
Когда жизнь хороша и все здорово Бог не
нужен человеку. И так люди живут до тех, пор, когда они не
сталкиваются с серьезными проблемами. Приходит понимание,
что причины проблем лежат не только в материальной
плоскости, но в духовной, религиозной.
Поскольку они не были укорены в традиционной
духовности, не имея эталона, не удивительно, что люди
принимают яркие фантики и суррогаты за истинную духовность,
агрессивная анонимная реклама этих фантиков и суррогатов,
увы, встречается на каждом шагу.
Между тем, у нас есть все возможные
социальные проекты: замечательные молодежные клубы, детские
лагеря, мы показываем умные фильмы, у нас есть православная
психологическая служба, где проводят личное и семейное
консультирование. У нас есть свой реабилитационный центр
наркозависимых. У нас проводятся выставки, различные
фестивали. Есть прекрасные фольклорные группы как "Васильев
вечер", которая занимается возрождением старых и настоящих
народных традиций, укоренных в христианстве, а не в
язычестве.
Другое дело, мы не ведем такую агрессивную и
лукавую рекламу. Мы всегда указываем, что наши проекты - это
проекты Русской Православной Церковью. Есть православные
сайты, газеты, издается множество книг…
Любой человек может обратиться в храм и
узнать в этом. Почему люди не идут к нам? Ну, во-первых, они
попадаются на обманные объявления сект. Во-вторых,
существует целая пропагандистская индустрия, которая льет
терабайты грязи на Церковь. И человек, который ни разу не
видел настоящих православных христиан, не видел наши
социальные проекты, не видел служение наших священников, но
уже впитал в себя ушат грязи, и это его отталкивает от
Церкви!
- Вот вижу листовки о курсах английского
языка, объявления о зарядке некоего фонда "Мир твоей мечты".
Скажите, почему это секты? Какие это секты?
Максим Степаненко:
- Вербовкой через курсы английского языка
раньше занимались только мормоны. Перед Вами листовка наших
томских баптистов. Благотворительный фонд "Моей мечты
создан" адептами неоиндуистских сект, в том числе и
кришнаитами, и адептами неоязыческой псевдооздоровительной
секты Владимира Синельникова.
Сектанты используют невинные занятия
утренней зарядкой и для дальнейшей вербовки, и для громкого
самопиара. Обратите внимание, для этого они используют
оздоровление и невинную зарядку. Руководят занятиями
инструктора из различных центров йоги, при этом,
естественно, приглашают пришедших на уже платные занятия в
их центрах. Бесплатная социальная акция используется, как
возможность потом заработать на людях.
Александр Дворкин:
- То есть претензии не к курсам английского
языка, а что под курсами английского языка скрывается секта,
человек приходит на одно мероприятие, и оказывается совсем в
другом. Это бесчестно. Это обман.
- Два вопроса. Первый риторический. Вот
вы сказали о вреде йоги. Самым травматичным видом спорта
является футбол. С футболом связаны деятельность
националистических и террористических группировок. Почему бы
с этим более заметным явлением, не провести аналогии как
здесь сегодня было сказан? И не заниматься более заметными
вещами. Я еще раз повторюсь - это риторический вопрос.
Сегодня много прозвучало заявлений о противоправной
деятельности тех или иных организаций или сект или так
далее. Вы знаете, мы работает с правоохранительными
органами. Даже они сообщают о получение, взятки и даже если
этот человек сознался в следственных действиях в этом факте,
они пишут "по подозрению". Ну, если вы считаете, что чья-то
деятельность является противоправной, я считаю не очень
корректно сказано говорить об этом, это первое. А второе,
обращайтесь к правоохранительным органам по этим фактам и
давайте аппляцию.
Александр Дворкин:
- О том, что йоговская гимнастика не
является панацеей, я сказал к слову постольку, поскольку
название йоги была упомянуто. И не то, что она наносит
физический вред. Наше негативное отношение к йоге потому,
что это духовная религиозная практика.
И повторюсь так же и потому, что человека
приглашают на фитнес-йогу, а он оказывается в секте, в
которую он не подписывался приходить.
Чтоже касается противоправных действий сект,
несомненно, мы обращаемся в правоохранительные органы в
таких случаях. Мы представляем нашу позицию и мнение о
деятельности и вероучении тех или иных сект при судебных
разбирательствах и т.п.
Относительно судов есть определенная
специфика. Когда человек попадает в секту, становится
жертвой секты, иной раз очень сложно возбудить уголовное
дело. Покуда человек в секте он не считает себя потерпевшим,
то что он потерпевший, очевидно всем окружающим, но сам
адепт секты себя не считает потерпевшим. Тогда, когда он из
секты выходит и подает заявление, часто уже по давности лет
доказать ничего невозможно.
И все же, несмотря на сложности, государство
ведет уголовные дела против сект. В Новосибирске идет
уголовный процесс против руководителя секты Ашрам Шамбалы
Константина Руднева
Только что в Москве завершился процесс, и к
трем годам лишения свободы была приговорена Любовь
Антоненко, руководитель псевдоцелительской секты, которая,
увы, была только по факту мошенничества. При этом, по моему
мнению на ее совести огромное кладбище людей, которые
погибли, потому что она обещала водопроводной водой излечить
от рака. Ее нужно было судить как убийцу!
Дела идут...
Когда я говорил о секте "Общество сознания
Кришны" и его криминальной истории, то опирался на реальные
уголовные процессы, завершившиеся приговорами. Это уже не
подозрения, а реально доказанная вина, реально доказанные
свидетельства.
Нам был бы полезен зарубежный опыт.
Например, во Франции, в старейшей демократии Европы есть
межминистерская миссия по борьбе с сектантскими
злоупотреблениями. Раньше она называлась "по борьбе против
сект", сейчас называется "по борьбе против сектантских
злоупотреблений". Комиссия на государственном уровне
занимается отслеживанием и профилактикой, предотвращением
сектантских преступлений, нарушений прав человека.
Нарушение религиозных прав человека не
попадает под рамки уголовной статьи, но нарушение прав
человека, тем не менее, остается. Насколько в принципе в
демократическом государстве могут и должны соблюдаться права
организаций, которая сама грубо нарушает права своих членов?
Что такое свобода совести? Это свобода
организации для того, чтобы эксплуатировать своих членов,
обманывать их?
Или это права индивидуального человека
выбирать любую религию или не выбирать никакой, в ступать в
религиозную организацию и беспрепятственно из неё выходить?
Считаю, что это второе и наша задача в
первую очередь правозащитная. Оставлять за человеком право
самому выбирать, иметь всю информацию о той организации, в
которую его вовлекают, обладать полнотой информации и
сделать свой свободный выбор. И в любой момент, когда он
хочет выйти из этой организации, имел полное право из нее
выйти.
Максим Степаненко:
- О футболе... Футбол не подноситься как
духовная практика с помощью, которой можно оздоровиться, да
еще и религиозно самосовершенствоваться, поэтому в данном
случае у нас и нет по нему возражений. Впрочем, священниками
не раз выказывалось отрицательное отношение к
профессиональному спорту, где люди ради славы и денег
разрушают свое здоровье. Есть виды спорта, которым
христианам лучше не заниматься, они не полезны для души.
Второй Ваш вопрос, прямо скажу, мелочная
придирка. Вы видели листовки? Ни на одной из них нет
названия религиозной организации? Это нарушение закона?
Нарушение. Позвольте мне не заниматься юридическим
чистоплюйством и называть вещи своими именами.
- Решения же суда нет.
- Может, прекратим словесную казуистику и
чистоплюйство?
Александр Дворкин:
- О нарушениях законов и преступления людям
нужно писать жалобы государственные контролирующие и в
правоохранительные органы нужно писать. Должна быть четкая
гражданская позиция противлению обману и преступлениям в
сфере религии.
Максим Степаненко:
- Немогу не заметить, если именно
официальные представители Церкви будут регулярно заявления в
прокуратуру (хотя в этом нет ничего предосудительного), не
подобные Вам будут вопиять на каждом углу: церковь
занимается преследованием инакомыслящих.
- Вы занимаетесь преследованием
инакомыслящих на подобных пресс-конференциях.
Максим Степаненко:
- Какое преследование? Свобода слова – это
гражданская свобода.
- Вы доводите информацию о том, что есть
деструктивные секты, есть деструктивные магазины,
организации через журналистов. Почему вы не обращаетесь в
более действенные организации через прокуратуру, милицию и
т.д.
- Перед церковью стоит обязанностью не
только благовестие о Христе Спасителе, но и обличение
пороков, греха и лжеучений: "не участвуйте в бесплодных
делах тьмы, но и обличайте" (Еф.5:11).
Апостол Павел, обращаясь к молодым
епископам, многократно заповедовал: "…обличай". Наше
единственное оружие против лжи - слово. Мы говорим словами
правду, а сектантов и некоторых присутствующих тут уже
корежит от этой правды…
- Ваши категоричные формулировки выходят
за рамки, Вы публично обвиняете различные организации в
сектантстве, в деструктивности. Публично!
Максим Степаненко:
- У нас есть на это право, и мы опираемся на
факты, если кто-то хочет это оспорить - пожалуйста. Очень
многим хочется снова запереть нас в церковной ограде,
заткнуть рот. Не получиться!
Александр Дворкин:
- Наш центр священномученика Иринея
Лионского в Москве регулярно обращается в прокуратуру и
полицию с заявлениями о проверке законности деятельности
сект и отдельных граждан. Я не однократно участвовал в
разных судебных процессах в качестве эксперта.
За последние десять лет лично против меня
сектантами было организовано 12 судебных процессов. Сейчас
идет тринадцатый. Я не один процесс не проиграл.
Правомочность того, что я говорил, была доказана в судебном
порядке. Поэтому я за свои слова отвечаю. И то, что я
говорил сегодня - это проверенная информация, и она
подтверждается доказательствами.
Подчеркиваю - свобода выбора невозможна без
полноты информации, чем больше полноты информации, тем
больше свободы выбора. Я предоставляю ту информацию, которую
секты о себе скрывают для того, чтобы каждый человек мог
думать, сопоставлять, выбирать сам своей головой. Свое
мнение какому-либо человеку мы не навязываем. В отличие от
сект!
Задача сектантского вербовщика - затащить
человека в секту прежде, чем он что-либо узнает об
организации. Это коренное отличие от проповедника
традиционной религии, не только Православия. Наша задача,
чтобы человек сначала сердцем принял учение Церкви, изучил,
потом разумом принял, а потом вступал в Церковь. Сектантский
вербовщик не заинтересован в этом. Ибо, чем больше люди
знают о секте, тем меньше шансов, что они согласятся туда
пойти.
- Если проводятся религиозные мероприятия
с нарушением закона, надо списать в соответствующие
инстанции. А хоть одно было написано?
Максим Степаненко:
- Да, были написаны. И по фестивалю
буддийской культуры в Томске, проведенному необуддийской
сектой Оле Нидала в 2008 году (начало моего служения в
Томске). Совсем недавно было обращение в Администрацию
Томска по пятидесятнической псевдореабилитации, которую
активно лоббировала госпожа Байдина, директор центра
"Семья". Обо всем об этом написано на
Миссионерско-апологетическом проекте "К Истине". Мы ничего
не скрываем.
- Прошу прощения, Максим Валерьевич. Дело
по книге "Бхагават-гита как она есть" она имеет какую-то
предысторию с Русской Православной Церковью? Ваши материалы,
ваше заявление входили в проверку прокуратуры?
- Какая предыстория? В 1998 году
архиерейский собор РПЦ сделал соответствующее обращение к
сектам, и "Общество сознании Кришны" там было названо
"псевдорелигией". Вначале 2000 года вышел справочник во
втором издании Миссионерского отдела Московской Патриархии
Русской Православной Церкви, где эта секта отнесена к
деструктивным религиозным организациям. На нашем сайте
огромное количество информации по данной религиозной
организации. Это, безусловно, предыстория! И, возможно,
государство, наконец-то, услышало предостерегающий голос
Церкви о данной секте.
Александр Дворкин:
- Инициатива была Томской прокуратуры.
Томская епархия в прокуратуре и суд не обращалась. Наверное,
прежде, чем подать свой иск прокуратура изучала критические
публикации касательно секты "Общество сознания Кришны", но
прямой связи не было.
- Я хочу вернуться к адвентистам, вы
сказали, секта имеет промежуточное положение… официально?
Александр Дворкин:
- Неофициально, юридического такого понятия
секта нет. Есть религиоведческое понятие "секта". Когда я
преподаю сектоведение, то я показывают студентам, что секты
бывают разных типов. Бывают, условно скажем, "классические
секты", которые не несут социальной опасности. Бывают
тоталитарные секты, которые несут социальную опасность.
Адвентисты седьмого дня - не тоталитарная секты, впрочем, у
нее есть тревожащие моменты. В общем, социальной опасности
секта не несет.
- Кто это определяет?
Александр Дворкин:
- Исследователь.
- Это юридически не законченное
утверждение?
- Это научное исследование.
Максим Степаненко:
- Иногда журналисты задают вопрос: это
опасная секта или не опасная секта? Безусловно, секты несут
социальную опасность, но с точки зрения Церкви, опасность,
прежде всего, духовная. Люди, попав туда, могут лишиться, по
нашей вере, Царствия небесного. Это самая главная опасность!
Для нас самое главное, чтобы каждый человек вошел в Царствие
небесное Господа Иисуса Христа. По нашему мнению люди,
попадая в секты, лишаются Царствия Божия– это самая главная
духовная опасность от сект. А все остальное на самом деле
уже вторично, но это тоже имеет значение.
- В продолжение. Почему РПЦ здесь в
Томске борется с относительно безобидными кришнаитами, а не
со Свидетелями Иеговы, которые гораздо опасные?
Александр Дворкин:
- Русская Православная Церковь ни с кем не
борется…
- Кроме Максима Степаненко…
Максим Степаненко:
- Я тоже не борюсь, я обличаю и рассказываю
то, что секты скрывают о себе!
Александр Дворкин:
- Потому что бороться должны
правоохранительные органы. Что касается относительно
"безобидных кришнаитов"… Я сказал, что кришнаиты - это не
совсем уж безобидные потому, что криминальных историй у них
много.
Судебные процессы против сект ведет не
Русская Православная Церковь, процесс ведет государство.
Замечу, государство в трех регионах страны организации
"Свидетелей Иеговы" были ликвидированы. 87 наименований
иеговистской литературы были признаны экстремистскими, их
названия есть на сайте Министерства юстиции России.
Максим Степаненко:
- К вопросу, что мы "сосредоточились на
кришнаитах"… Вы зайдите на наш сайт "К Истине". Там
опубликовано уже огромное количество информации по всем
сектам. И поверьте, эта информация "сосредоточена" почти по
всем сектам в нашем регионе.
Другое дело, мы видим провокации и массу
лжи, которую распространяют кришнаиты сейчас в России. И я
не могу остаться равнодушным, зная то, что кришнаиты лгут.
Поэтому, безусловно, я публикую в последнее время много
статей об этой секте. Сейчас это актуально.
Хотя, конечно, есть более опасные, более
активные, большие по количеству адептов. Например,
пятидесятнические секты.
Видеозапись пресс-конференции "Тоталитарные секты: угроза личности,
семье, обществу и государству"
Материал подготовил
Максим Степаненко, руководитель
Миссионерского отдела Томской епархии
Русской Православной Церкви
Миссионерско-апологетический проект "К Истине" - 15.03.2012.
